#胡歌[超话]##胡歌呼吁不打扰可可西里#[鲜花]11月19日，凌晨3点，熬夜不睡，就因为#胡歌一路前行# 昨天的直播和《一路前行》第二集的播出，让我各种思绪到现在不能入睡。直播时，看着一谈到环保公益滔滔不绝的老胡，知道他是多么的喜爱和在意这个节目，就算解释“真人秀”，他也是多么的希望秀给更多人看，让更多人看到节目想要传播的内容，当听到在直播里听到他说，“不打扰就是最好的守护” 那一瞬间，我是想落泪的，是感动，这一句话，我可以回味好久，我把备注改了，上一个备注，是“歌守护斑头雁，我们守护歌”，这个用了好多年 原来我对老胡的爱，缘起也是一场“守护 ”爱就是一场不打扰的守护，匆忙中有在直播里留言，我想我是认真的。眼眶里还是感动的泪，接着被老胡在直播间一许愿就到蒙大哥的直播间逗笑了，真的还是那个幼稚的懂浪漫的老胡，喜欢这样纯粹而有着童真的男人，相由心生 ，爱了8年的大男孩，愿您一直拥有这样开心的笑容，做您喜欢的事就好。
[鲜花]可可西里的保护站，看到老胡又提起他熟悉 的绿口袋，在沿路捡着垃圾，熟练地将垃圾分类，感动着他的身体力行，感动着他对不进到可可西里内部的明智，惊叹老胡如此逻辑性强的发言， 好经典的表明自己的观点 ，他是用心在守护这一片土地 用心在传播这次节目的意义，感动于三人清唱的《向云端》，想着守护员们在泥泞中前行依然乐观的唱着歌儿 ，感动于守护员们的坚持。感动的泪一直在，同时也被老胡和涛姐的辩论逗笑，各自执着的为自己意见争辩 老朋友间的各抒己见，老胡那配合的动作示范，再次让我笑出了眼泪，这不就是我们和朋友间的日常吗，为这样的友谊和同行者点赞。
[鲜花] 爱老胡，很多人和我一样，爱他的纯粹与真诚 ，爱他的使命感和责任感。演员是他的职业，他想更多的起到传播的作用，想让更多人了解环保的意义，两集节目的播出，反响很好，相信后面更精彩，
[鲜花]今天的节目中老胡说，“您说放弃比坚持更容易，我觉得刚开始的时候，但是如果做了一段时间，放弃比坚持更难”，这句话，老胡是说给我们 或许也是说给他自己.
[鲜花]和胡歌一起致敬所有为环境事业做出贡献的人，和胡歌一起继续一路前行
[鲜花]可可西里的保护站，看到老胡又提起他熟悉 的绿口袋，在沿路捡着垃圾，熟练地将垃圾分类，感动着他的身体力行，感动着他对不进到可可西里内部的明智，惊叹老胡如此逻辑性强的发言， 好经典的表明自己的观点 ，他是用心在守护这一片土地 用心在传播这次节目的意义，感动于三人清唱的《向云端》，想着守护员们在泥泞中前行依然乐观的唱着歌儿 ，感动于守护员们的坚持。感动的泪一直在，同时也被老胡和涛姐的辩论逗笑，各自执着的为自己意见争辩 老朋友间的各抒己见，老胡那配合的动作示范，再次让我笑出了眼泪，这不就是我们和朋友间的日常吗，为这样的友谊和同行者点赞。
[鲜花] 爱老胡，很多人和我一样，爱他的纯粹与真诚 ，爱他的使命感和责任感。演员是他的职业，他想更多的起到传播的作用，想让更多人了解环保的意义，两集节目的播出，反响很好，相信后面更精彩，
[鲜花]今天的节目中老胡说，“您说放弃比坚持更容易，我觉得刚开始的时候，但是如果做了一段时间，放弃比坚持更难”，这句话，老胡是说给我们 或许也是说给他自己.
[鲜花]和胡歌一起致敬所有为环境事业做出贡献的人，和胡歌一起继续一路前行
小时候总觉得香港很远，要坐飞机才能到，那边有很多有钱人，买买买买奢侈品，以至于第一次去的时候还比较谨慎，现在倒好双手插口袋也能乱步各种场所，有意思的是爬了一个小山包后等待一场日落，有山，有海，有微风，耳机有音乐。都将将好，近处是山，远处为海，海天相接处，是缓慢坠海的太阳，整个过程有一刻钟，由橙变蓝，逐渐深邃。
讳字是中国道教文化知识中重要组成部分，其与令牌、法印三者构成了与其它宗教文化明显的不同之处，具有鲜明的中国特色。
讳字为道教神仙谱系中的天神代号，也可称为天神的符号，其讳字书写与一般的汉字有极大的不同，例如道教经典文献<祝由十三科>中，我们就可以见到好多的讳字。讳字几近三千多个，能收藏丰富并研究得懂讳字的人在道教中常常被人有口皆碑，令人敬重。讳字是天神的隐讳名谓，所以多数流通的道教书中并不常见得全面。
另外在有一些书籍当中有不少读者也看到这种说法：称其讳字的功效等于是某神的签字，画上了某神的讳字，也就是某神已经同意，是某神的代号，是用一种特殊的文字来代表，一张符按规定程序及写法画法之后，如果没有讳字，就是某年某日某时的神灵没有签字，符当然不会通灵显示出灵符的威力来。
这种说法正确与否暂且不提，从中也可以看出讳字的极大重要作用。在过去道士对于讳字是不记载于纸张上的，多数是言传身教，作为秘法。
讳字是一种神秘的文字,据笔者所知讳字或分为：上中下三界神明讳字、六十甲子太岁讳字、十二建月讳字等其它道教山术常用或秘用讳字。下面的四个字是讳字的图示。
讳字是中国道教文化知识中的重要组成部分，其与令牌、法印三者构成了与其它宗教文化明显的不同之处，具有鲜明的中国特色。
另外在有一些书籍当中有不少读者也看到这种说法：称其讳字的功效等于是某神的签字，画上了某神的讳字，也就是某神已经同意，是某神的代号，是用一种特殊的文字来代表，一张符按规定程序及写法画法之后，如果没有讳字，就是某年某日某时的神灵没有签字，符当然不会通灵显示出灵符的威力来。
这种说法正确与否暂且不提，从中也可以看出讳字的极大重要作用。在过去道士对于讳字是不记载于纸张上的，多数是言传身教，作为秘法。
“雨”字头二三事
道教很多密讳都是“雨”字头的，这是为什么呢？在中国汉字中雨字头的汉字多是和天气、自然、天文有关系的，如：雪，雷，霜，雾，雹，霭，露，霾，霹雳，震等等。
古人有自然崇拜，并会把这些自然或天文现像赋于神性，道教前身和上古先民的巫祝文化有一定的联系，所以道教也承袭了这一特点，对于天宇的某位神仙同样避其名讳，以示尊重，而改用雨字头加组合文字的办法表示。
因为“雨”字头在道教中本身就有表示天上、天像的潜在内涵。
如紫薇讳
这个讳字用处极广，比如驱魔、辟邪、破庙、立狱和行雷法之时经常用此讳字。此讳字共二十八画，正好合二十八宿，书讳时，掐诀念二十八宿的名字
太平部·法海遗珠》中，此讳字出现在掩日决中，有“聻聻吽吽，黑暗天昏摄”的记载，在召请神将的时候，摩掌咒中也有出现。
在《北极小四圣秘法》中有存想“雨聻”字；
《御音召雷大法中》有“存为上真急急如律令聻”，此时聻字代替了常用的敕；
《紫霄护法五雷黑虎大法》中也有“存想聻字”的要求，并且在召值日功曹的时候，也要求右手剑诀书“唵吽聻吒”；
在《雷霆辛都督秘法》、《纠察地司殷帅大法》中也有要求存想“雨聻”字，并且书聻字在值年太岁讳上压煞的要求；
在《正一部·道法会元》中，《雷霆妙契》法里，则明确表明：“北帝头上有金聻字现”；
在雷部法中的《辛天君法》和《先天一炁雷法》中，更有“以自己天罡煞炁吹去，以聻煞炁押催”的要求；
在《雷霆欻火张使者秘法》中，也是明确表明“天帝密讳中，北帝讳聻。”
在《广灵宣法陈将军秘法》、《上清朱元帅秘法》、《正一玄坛赵真君法》和《正一王灵官》法中，在召将之时，都有“书聻字于空中”的记载；
在《酆都考召大法》中，酆都韦大将的捉鬼符则需要“以北帝聻字押发”；
在《上清北极天心正法·斗下灵文符咒》中，则说：“凡书符……聻字，念天蓬咒，天蓬决，语尽笔尽”。
综合一下：
紫微讳实是由北帝讳发展而来，而北帝负责的地方是北方壬癸之地，也叫酆都，北帝下有四员大将，天蓬元帅、天猷元帅、翊圣元帅和真武元帅（后来真武元帅升格为真武大帝）。这四位元帅负责捉鬼灭妖，束魔考邪，因此在行驱邪、镇魔、炼妖之时，必然要请这四位元帅帮忙。
而北帝又称北极玄天上帝，关于北帝现在有两个说法，一说是真武大帝，一说是中天紫微北极大帝，我认为按照《洞真太极北帝紫微神咒妙经》、《北斗七元星灯仪》、《太上九天延祥涤厄四圣妙经》、《太上洞渊北帝天蓬护命消灾神咒妙经》等经文的综合记载，北帝与众星之主的中天紫微北极大帝颇为接近。否则在书写“雨聻”讳字的时候，也无法如臂使指的调动二十八星宿的力量。
而为什么要在聻字上加个雨字头呢？因为雷霆露雹雷皆来之于天，全部都带有雨字头，以此指代所行之法皆来自天的力量。那么紫微讳的第二个含义就出来了：
符是信物，是凭证，出示符就相当于拿出通行证，行法之人书写“雨聻”，是向天地表明，自己代表的是北帝的力量，这一般是在立坛，护场之类的场合就需要使用；
根据《道藏》里找到的资料，雨聻字第三个用处是召请。召请就要麻烦点，内炼和外召要配合，否则也无法灵验，那么在召请时存想雨聻字，就是为了增加召请的力度。因为在道教的说法中，雷部和北极酆都的一些将兵严格来说并不是纯神灵，而是大鬼王，这时候用雨聻字，一方面是告诉对方我是代表你们的上帝北帝，另一方面也暗含着城隍的威胁——如果不来，小心变聻。
密讳的作用
道教正一派在举行科仪法事的时候，常涉及到请神招将，而每一位神将也都有他对应的密讳，法事进行过程中，高功法师变身施法，击令招将，向东南巽方噀水以令书讳，签定与神将的契约，方才算是完成了整个招将过程，反之，无密讳之签押，则神不就。这就好像，我们在称呼别人的时候，连别人的名字都不知道，被招呼的人自然不会应答是一个道理。
郑重声明，本公众文章宗教信仰，封建迷信，相信科学，分享国学文化艺术，玄门文化，出道文化知识）
图片#出道仙##增运#
讳字为道教神仙谱系中的天神代号，也可称为天神的符号，其讳字书写与一般的汉字有极大的不同，例如道教经典文献<祝由十三科>中，我们就可以见到好多的讳字。讳字几近三千多个，能收藏丰富并研究得懂讳字的人在道教中常常被人有口皆碑，令人敬重。讳字是天神的隐讳名谓，所以多数流通的道教书中并不常见得全面。
另外在有一些书籍当中有不少读者也看到这种说法：称其讳字的功效等于是某神的签字，画上了某神的讳字，也就是某神已经同意，是某神的代号，是用一种特殊的文字来代表，一张符按规定程序及写法画法之后，如果没有讳字，就是某年某日某时的神灵没有签字，符当然不会通灵显示出灵符的威力来。
这种说法正确与否暂且不提，从中也可以看出讳字的极大重要作用。在过去道士对于讳字是不记载于纸张上的，多数是言传身教，作为秘法。
讳字是一种神秘的文字,据笔者所知讳字或分为：上中下三界神明讳字、六十甲子太岁讳字、十二建月讳字等其它道教山术常用或秘用讳字。下面的四个字是讳字的图示。
讳字是中国道教文化知识中的重要组成部分，其与令牌、法印三者构成了与其它宗教文化明显的不同之处，具有鲜明的中国特色。
另外在有一些书籍当中有不少读者也看到这种说法：称其讳字的功效等于是某神的签字，画上了某神的讳字，也就是某神已经同意，是某神的代号，是用一种特殊的文字来代表，一张符按规定程序及写法画法之后，如果没有讳字，就是某年某日某时的神灵没有签字，符当然不会通灵显示出灵符的威力来。
这种说法正确与否暂且不提，从中也可以看出讳字的极大重要作用。在过去道士对于讳字是不记载于纸张上的，多数是言传身教，作为秘法。
“雨”字头二三事
道教很多密讳都是“雨”字头的，这是为什么呢？在中国汉字中雨字头的汉字多是和天气、自然、天文有关系的，如：雪，雷，霜，雾，雹，霭，露，霾，霹雳，震等等。
古人有自然崇拜，并会把这些自然或天文现像赋于神性，道教前身和上古先民的巫祝文化有一定的联系，所以道教也承袭了这一特点，对于天宇的某位神仙同样避其名讳，以示尊重，而改用雨字头加组合文字的办法表示。
因为“雨”字头在道教中本身就有表示天上、天像的潜在内涵。
如紫薇讳
这个讳字用处极广，比如驱魔、辟邪、破庙、立狱和行雷法之时经常用此讳字。此讳字共二十八画，正好合二十八宿，书讳时，掐诀念二十八宿的名字
太平部·法海遗珠》中，此讳字出现在掩日决中，有“聻聻吽吽，黑暗天昏摄”的记载，在召请神将的时候，摩掌咒中也有出现。
在《北极小四圣秘法》中有存想“雨聻”字；
《御音召雷大法中》有“存为上真急急如律令聻”，此时聻字代替了常用的敕；
《紫霄护法五雷黑虎大法》中也有“存想聻字”的要求，并且在召值日功曹的时候，也要求右手剑诀书“唵吽聻吒”；
在《雷霆辛都督秘法》、《纠察地司殷帅大法》中也有要求存想“雨聻”字，并且书聻字在值年太岁讳上压煞的要求；
在《正一部·道法会元》中，《雷霆妙契》法里，则明确表明：“北帝头上有金聻字现”；
在雷部法中的《辛天君法》和《先天一炁雷法》中，更有“以自己天罡煞炁吹去，以聻煞炁押催”的要求；
在《雷霆欻火张使者秘法》中，也是明确表明“天帝密讳中，北帝讳聻。”
在《广灵宣法陈将军秘法》、《上清朱元帅秘法》、《正一玄坛赵真君法》和《正一王灵官》法中，在召将之时，都有“书聻字于空中”的记载；
在《酆都考召大法》中，酆都韦大将的捉鬼符则需要“以北帝聻字押发”；
在《上清北极天心正法·斗下灵文符咒》中，则说：“凡书符……聻字，念天蓬咒，天蓬决，语尽笔尽”。
综合一下：
紫微讳实是由北帝讳发展而来，而北帝负责的地方是北方壬癸之地，也叫酆都，北帝下有四员大将，天蓬元帅、天猷元帅、翊圣元帅和真武元帅（后来真武元帅升格为真武大帝）。这四位元帅负责捉鬼灭妖，束魔考邪，因此在行驱邪、镇魔、炼妖之时，必然要请这四位元帅帮忙。
而北帝又称北极玄天上帝，关于北帝现在有两个说法，一说是真武大帝，一说是中天紫微北极大帝，我认为按照《洞真太极北帝紫微神咒妙经》、《北斗七元星灯仪》、《太上九天延祥涤厄四圣妙经》、《太上洞渊北帝天蓬护命消灾神咒妙经》等经文的综合记载，北帝与众星之主的中天紫微北极大帝颇为接近。否则在书写“雨聻”讳字的时候，也无法如臂使指的调动二十八星宿的力量。
而为什么要在聻字上加个雨字头呢？因为雷霆露雹雷皆来之于天，全部都带有雨字头，以此指代所行之法皆来自天的力量。那么紫微讳的第二个含义就出来了：
符是信物，是凭证，出示符就相当于拿出通行证，行法之人书写“雨聻”，是向天地表明，自己代表的是北帝的力量，这一般是在立坛，护场之类的场合就需要使用；
根据《道藏》里找到的资料，雨聻字第三个用处是召请。召请就要麻烦点，内炼和外召要配合，否则也无法灵验，那么在召请时存想雨聻字，就是为了增加召请的力度。因为在道教的说法中，雷部和北极酆都的一些将兵严格来说并不是纯神灵，而是大鬼王，这时候用雨聻字，一方面是告诉对方我是代表你们的上帝北帝，另一方面也暗含着城隍的威胁——如果不来，小心变聻。
密讳的作用
道教正一派在举行科仪法事的时候，常涉及到请神招将，而每一位神将也都有他对应的密讳，法事进行过程中，高功法师变身施法，击令招将，向东南巽方噀水以令书讳，签定与神将的契约，方才算是完成了整个招将过程，反之，无密讳之签押，则神不就。这就好像，我们在称呼别人的时候，连别人的名字都不知道，被招呼的人自然不会应答是一个道理。
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