“澄清上闸”
神兽
万宁桥……

1、
一步一片“史迹”！一眼无数典故！
一瞥万千卷轶！所过皆有法度！
所到都是阅古！
所得无不财富！

在京城游览，真的是“所走过的地方，都曾经发生过很多历史故事”，“每一步，都踩在历史某一部分的节点上”！只要您想知道，就可以讲上一阵子，让你感觉生动有益，所得非浅。思、智、史、理，无不收获满满！

我们“空过”的，不熟不知的，是不是挺多的呀！

2、
特喜欢像图1 那样的感觉——
在青山绿水间，凝神静气地趴着，待着，凝视前方。凝视前方的远处，或碧水间，或雾霭里，或岸柳青杨间，或炊烟岚晴处。似乎在看，也似乎没有看。似乎在想，在思索！思索哲学，玄学，禅道。前方是山山水水，是有有无无，是人世间，是无限处，是浩宇，是空旷，是大千，也是未来，无限，有无之间……无所谓，看什么，也是在看。不看见什么，也是在看！看着，就可以了。

这里，有个“神兽”“镇水兽”，趴着。
它竟然一下子趴了730多年，姿态、模样，都不想变一变！
700多年的静观，守望，护卫。一定有特别的使命。
咱普通人，不明白。不理解。也不懂，不知道。
但是，这种静守、远望、深思、辨意的感觉，很喜欢！

3、
当然，这个神兽，不一定是在看前方，更多可能是在看下方，看进什刹海的水里。既是镇水，又是监控水位。为保证万民不受旱涝灾害的威胁。
这是个十分尽责尽职的“神灵”啊！
图5 这俩字，是它的名字。
拼音为 ba xia。（一声，四声）

大约这俩字手机打不出来，网络上都用了它的其他的用名，比如，趴蝮、蚣蝮、霸下等。叫“趴蝮”的多。有学问的人说，都是对的。
图5 那俩字，是铭牌上镌刻的“标准名字”。
它是“龙生九子”之一子。喜水。

万宁桥东西两侧的“镇水神兽”，石雕。
这些雕刻作品，极其生动传神。线条有动感，细腻而合理。真是难得的艺术精品。看过，印象深刻，久久萦绕脑海，活跃难忘。
据说，万宁桥附近共6件“镇水兽”作品。如此可以近距离观赏的古老雕塑作品，真是难得啊！

4、
摄影者脚下走过的桥，就是大名鼎鼎的万宁桥。
此处“闸口”，即为“澄清上闸”。是京杭大运河的实证遗存（图7、8、9）。
万宁桥，是地安门大街的关键节点。是京城中轴线上极其重要的“桥道”“桥街”“桥路”。700多年的老桥，经过前几年进一步修缮，依旧熙熙攘攘，人来车往，异常繁忙。让人感慨它的相对“唯一性”、“独特性”、“不可代替性”！
其重，其要，其关键，让历史不敢小瞧，让人不敢怠慢哈！

而，万宁桥，镇水兽，就在普普通通老百姓的身边，眼前。一直是百姓生活中见惯了的一些“常物”。文物，古迹，常物，生活场景，统一于此了。
感慨万千！

（2023、11、18） https://t.cn/A60yUqoR

#每天摸鱼打卡#生命中，有些牵挂来日方长，但有些牵挂可能后会无期。人生总有不经意的存在，也有恍觉珍贵的失去。生活不在别处， 当下即是全部 。活到如今已经不矫情了。甭管遇见什么，无需废话，弯身扛下来就是。只要好好做自己，就会有人来爱❤你。什么辩解、哀求、乞怜，这些都没有神马卵用。老大不小的人了，还寄希望于他人，这就大错特错喽！

#智悲妙语[超话]#
-“一念觉法(7)～慈成加参仁波切
☸️第二部分：觉法-1
▪ 觉就是佛
三藏十二部典籍你没必要记住，你只时刻记得“觉”即可。记得“佛就是觉”后，其它的你完全可以放弃。觉是佛，念是众生。

如果你时刻站在觉中如如不动，你就是佛；
如果你时刻站在念上生灭流转，你就是众生。
觉知着做一切事，即是佛在做事；不觉地跟随念头生生灭灭，即是众生在无明中轮回。

佛就是觉，所以能觉即是成佛。你觉知地穿鞋、洗脸、刷牙、开车，觉知地注视一切、倾听这个世界...…，如此每一件事都不放过，把你的觉知、宁静和优雅灌注在每事、每物、每一个念头上……，觉知处处，处处觉知，如此时刻不糊涂，这就是成佛，就是佛在做事，佛在生活。

佛和神通没有任何关系，佛具备神通那是你的妄想，佛不需要神通，也不关注神通，佛只是能觉，时刻觉，觉一切。

六根敞开，心每用都知，这就是佛的能力，佛并不是全知全能，他只秉持“不知道的心”活在当下，没有了解任何事物的需要，是什么就爱什么，他只是不放过来到他面前的一切。

佛不需要“全能”，他只是完全的觉知就是“全知”、“全能”——那无所不能的神通属于头脑，“知”属于心。

执着、喜好、发展“能”的都是头脑、妄心。
在佛的眼里，没有什么是需要改变的，一切存在都是它本来的样子，神通变得完全无用，所以佛是全知者但不是全能者。
认为佛全知全能完全是想像，一种大妄心。

不错过任何念头的觉知即是佛。
在觉即是佛，失觉离佛远，无明成众生。

▪佛是可以通过训练而成的
开始你可能一会儿有觉知一会儿无觉知——一会儿糊涂一会儿清醒，没关系，知时就觉，觉着做事即刻是佛，训练觉知六根之用，有用即觉即可是佛。训练你的觉知能力吧！这是成佛最踏实的道路。

▪邀请觉知到你的生命中来
无论觉知六根之用用在哪、如何用，最中心的觉知点都是念头，所以最重要的修行对象是念头。

你将体验三种念头和觉的关系状况：
第一种，念头在觉不在；
第二种，念头在觉在，念头不在觉不在；
第三种，念头在时觉在，念头不在时觉还在。

第一种是大多数人的情况，生活在梦中而不知是梦，有念而无觉被称作无明期。

第二种情况是多数修察念或觉知人的情况，是觉“有”的状态。念头在处觉在，念头不在处觉不在，他们基本无苦无烦恼，烦恼起就被觉破。

第三种情况是念头在时觉在，念头不在时觉还在。是修行中最后的境界，是觉“空”的状态。

念头静止，思惟不运作或发楞的时刻，你将被动的经验“觉”自然之照；有意识地去思、去想、去行动、去做一切，将主动的体验到觉的存在和功用。

觉跟念走，这是训练觉的方法之一，留心第一种情况，训练第二种情况是邀觉的重要旅程。无念时觉自然临在，知念时觉不移开，让“觉”驻在你生命。

▪保持觉知的意识是贯穿所有修行的要点之一
修行必须从保持觉知意识开始，到获得稳定、持续、喜悦的觉知意识结束。
在开始保持觉知意识，能够把被幻象之流带走的你拉回当下，让你认识到真正的生命，同时当下的生活变得安静、美好和有趣，还能让你获得专注进入认真，提高生活和做事效率。

在开始保持觉知，能够让你监视那来来往往进入你意识的念头，避免或减少那不法念头分子的“作案”事件，减轻那已发事件的危害，降低那未发事件的犯案率，所以觉知的意识必须训练和保持，贯穿于生活的时时刻刻、饮食起居等一切时处，它纯粹是一种训练，进入它，成为它。
佛说持戒，保持觉知就是持戒。