念佛功夫不是说多少，没有讲多少，是讲功夫，功夫是什么？是放下。
人用心纯正。从什么地方看？就这一句话，永远虚心接受教诲 。最重要的是知道什麼样的条件才能往生，你看多簡單，真信、真願，真相信、真願意去。
念佛功夫不是說多少，沒有講多少，是講功夫，功夫是什麼？是放下。這個世間要放下，不能帶到極樂世界去。連這個身體都要放下，如果貪戀這個身體健康長壽，去不了，這是大障礙。身心世界，一切都要放下。
世間人最難放下的是親情，要看破，親情也要暫時放下，到西方極樂世界就是菩薩，然後再回來，菩薩身再回來，沒有障礙了，幫助你的家親眷屬，可以做得到。如果親情放不下，去不了，還搞六道輪迴，那就一點辦法都沒有，那就太可惜了！這個道理一定要懂。
佛经理深，真的是深。为什么？因为我们用的还是妄心，我们的心不纯、不真。要纯真，一读经文、一听经文，他就超越了。像惠能大师，人家用心纯正。从什么地方看？从他的谦卑、从他的恭敬，只有真心才做得出来，妄心做不出来。妄心一定带着傲慢，说没有傲慢也有傲慢，他自己有傲慢他不知道。
因为他没有傲慢的话，他就大彻大悟，他就明心见性了。这是我们要认真去反省，我没有大彻大悟，我就有傲慢。
为什么？我还是用八识，不是用四智。
八识里头有我见、有我爱、有我贪、有我慢，你怎么能说没有？没有，那转识成智，你是法身菩萨，你跟惠能是同一个阶层的人。
人，有自知之明的人，这人可以救，这个人佛会度他。没有自知之明的人，佛对他无可奈何，佛讲的东西他不能相信、他不能理解，障碍在此地，我们必须知道。
用现在的话说，佛对于知识分子，古时候在中国称为士大夫阶级，释迦牟尼佛讲经教学四十九年的示现，针对知识分子。为什么？刚强难化。上智好度，像惠能大师真好度，五祖帮助他不费力气，一席话他就证果了。下愚好度，乡下的阿公阿婆，什么都不知道，好度，教他一句佛号，他就老实念到底，往生的时候瑞相稀有，好度。麻烦就当中这一截，不上不下，而这一截人数最多。
所以我们要有自知之明。知识分子能得度就是虚心接受教诲，就这一句话，永远虚心接受教诲，到等觉菩萨还是虚心接受教诲，才能圆满。
阿弥陀佛[给你小心心]南无阿弥陀佛
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛
南无阿弥陀佛……
愿生西方净土中九品莲华为父母
华开见佛悟无生 不退菩萨为伴侣
大慈大悲
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛
南无阿弥陀佛……
南无阿弥陀佛❤️
念佛回家敬请常念南无阿弥陀佛阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界每日念佛回向
可得极长生，寿乐无有极。
《佛说无量寿经》
南无阿弥陀佛[鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][心]六时吉祥
人用心纯正。从什么地方看？就这一句话，永远虚心接受教诲 。最重要的是知道什麼样的条件才能往生，你看多簡單，真信、真願，真相信、真願意去。
念佛功夫不是說多少，沒有講多少，是講功夫，功夫是什麼？是放下。這個世間要放下，不能帶到極樂世界去。連這個身體都要放下，如果貪戀這個身體健康長壽，去不了，這是大障礙。身心世界，一切都要放下。
世間人最難放下的是親情，要看破，親情也要暫時放下，到西方極樂世界就是菩薩，然後再回來，菩薩身再回來，沒有障礙了，幫助你的家親眷屬，可以做得到。如果親情放不下，去不了，還搞六道輪迴，那就一點辦法都沒有，那就太可惜了！這個道理一定要懂。
佛经理深，真的是深。为什么？因为我们用的还是妄心，我们的心不纯、不真。要纯真，一读经文、一听经文，他就超越了。像惠能大师，人家用心纯正。从什么地方看？从他的谦卑、从他的恭敬，只有真心才做得出来，妄心做不出来。妄心一定带着傲慢，说没有傲慢也有傲慢，他自己有傲慢他不知道。
因为他没有傲慢的话，他就大彻大悟，他就明心见性了。这是我们要认真去反省，我没有大彻大悟，我就有傲慢。
为什么？我还是用八识，不是用四智。
八识里头有我见、有我爱、有我贪、有我慢，你怎么能说没有？没有，那转识成智，你是法身菩萨，你跟惠能是同一个阶层的人。
人，有自知之明的人，这人可以救，这个人佛会度他。没有自知之明的人，佛对他无可奈何，佛讲的东西他不能相信、他不能理解，障碍在此地，我们必须知道。
用现在的话说，佛对于知识分子，古时候在中国称为士大夫阶级，释迦牟尼佛讲经教学四十九年的示现，针对知识分子。为什么？刚强难化。上智好度，像惠能大师真好度，五祖帮助他不费力气，一席话他就证果了。下愚好度，乡下的阿公阿婆，什么都不知道，好度，教他一句佛号，他就老实念到底，往生的时候瑞相稀有，好度。麻烦就当中这一截，不上不下，而这一截人数最多。
所以我们要有自知之明。知识分子能得度就是虚心接受教诲，就这一句话，永远虚心接受教诲，到等觉菩萨还是虚心接受教诲，才能圆满。
阿弥陀佛[给你小心心]南无阿弥陀佛
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛
南无阿弥陀佛……
愿生西方净土中九品莲华为父母
华开见佛悟无生 不退菩萨为伴侣
大慈大悲
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛
南无阿弥陀佛……
南无阿弥陀佛❤️
念佛回家敬请常念南无阿弥陀佛阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界每日念佛回向
可得极长生，寿乐无有极。
《佛说无量寿经》
南无阿弥陀佛[鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][心]六时吉祥
恩师：什么样的条件才能往生？
最重要的是知道什么样的條件才能往生，你看多簡單，真信、真愿，真相信、真愿意去。念佛功夫不是說多少，沒有讲多少，是讲功夫，功夫是什么？
是放下。这个世間要放下，不能帶到极乐世界去。連这个身体都要放下，如果貪恋这个身体健康長寿，去不了，这是大障碍。身心世界，一切都要放下。
世間人最难放下的是亲情，要看破，亲情也要暫時放下，到西方极乐世界就是菩薩，然后再回來，菩薩身再回來，沒有障碍了，帮助你的家親眷属，可以做得到。如果亲情放不下，去不了，还搞六道轮回，那就一点辦法都沒有，那就太可惜了！
这个道理一定要懂。
佛经理深，真的是深。为什么？因为我们用的还是妄心，我们的心不纯、不真。要纯真，一读经文、一听经文，他就超越了。
像惠能大师，人家用心纯正。从什么地方看？从他的谦卑、从他的恭敬，只有真心才做得出来，妄心做不出来。妄心一定带着傲慢，说没有傲慢也有傲慢，他自己有傲慢他不知道。因为他没有傲慢的话，他就大彻大悟，他就明心见性了。
这是我们要认真去反省，我没有大彻大悟，我就有傲慢。为什么？
我还是用八识，不是用四智。八识里头有我见、有我爱、有我贪、有我慢，你怎么能说没有？
没有，那转识成智，你是法身菩萨，你跟惠能是同一个阶层的人。
人，有自知之明的人，这人可以救，这个人佛会度他。没有自知之明的人，佛对他无可奈何，佛讲的东西他不能相信、他不能理解，障碍在此地，我们必须知道。
用现在的话说，佛对于知识分子，古时候在中国称为士大夫阶级，释迦牟尼佛讲经教学四十九年的示现，针对知识分子。为什么？
刚强难化。
上智好度，像惠能大师真好度，五祖帮助他不费力气，一席话他就证果了。
下愚好度，乡下的阿公阿婆，什么都不知道，好度，教他一句佛号，他就老实念到底，往生的时候瑞相稀有，好度。
麻烦就当中这一截，不上不下，而这一截人数最多。所以我们要有自知之明。知识分子能得度就是虚心接受教诲，就这一句话，永远虚心接受教诲，到等觉还是虚心接受教诲，才能圆满。
最重要的是知道什么样的條件才能往生，你看多簡單，真信、真愿，真相信、真愿意去。念佛功夫不是說多少，沒有讲多少，是讲功夫，功夫是什么？
是放下。这个世間要放下，不能帶到极乐世界去。連这个身体都要放下，如果貪恋这个身体健康長寿，去不了，这是大障碍。身心世界，一切都要放下。
世間人最难放下的是亲情，要看破，亲情也要暫時放下，到西方极乐世界就是菩薩，然后再回來，菩薩身再回來，沒有障碍了，帮助你的家親眷属，可以做得到。如果亲情放不下，去不了，还搞六道轮回，那就一点辦法都沒有，那就太可惜了！
这个道理一定要懂。
佛经理深，真的是深。为什么？因为我们用的还是妄心，我们的心不纯、不真。要纯真，一读经文、一听经文，他就超越了。
像惠能大师，人家用心纯正。从什么地方看？从他的谦卑、从他的恭敬，只有真心才做得出来，妄心做不出来。妄心一定带着傲慢，说没有傲慢也有傲慢，他自己有傲慢他不知道。因为他没有傲慢的话，他就大彻大悟，他就明心见性了。
这是我们要认真去反省，我没有大彻大悟，我就有傲慢。为什么？
我还是用八识，不是用四智。八识里头有我见、有我爱、有我贪、有我慢，你怎么能说没有？
没有，那转识成智，你是法身菩萨，你跟惠能是同一个阶层的人。
人，有自知之明的人，这人可以救，这个人佛会度他。没有自知之明的人，佛对他无可奈何，佛讲的东西他不能相信、他不能理解，障碍在此地，我们必须知道。
用现在的话说，佛对于知识分子，古时候在中国称为士大夫阶级，释迦牟尼佛讲经教学四十九年的示现，针对知识分子。为什么？
刚强难化。
上智好度，像惠能大师真好度，五祖帮助他不费力气，一席话他就证果了。
下愚好度，乡下的阿公阿婆，什么都不知道，好度，教他一句佛号，他就老实念到底，往生的时候瑞相稀有，好度。
麻烦就当中这一截，不上不下，而这一截人数最多。所以我们要有自知之明。知识分子能得度就是虚心接受教诲，就这一句话，永远虚心接受教诲，到等觉还是虚心接受教诲，才能圆满。
净公恩师：什么样的条件才能往生？
最重要的是知道什么样的條件才能往生，你看多簡單，真信、真愿，真相信、真愿意去。念佛功夫不是說多少，沒有讲多少，是讲功夫，功夫是什么？
是放下。这个世間要放下，不能帶到极乐世界去。連这个身体都要放下，如果貪恋这个身体健康長寿，去不了，这是大障碍。身心世界，一切都要放下。
世間人最难放下的是亲情，要看破，亲情也要暫時放下，到西方极乐世界就是菩薩，然后再回來，菩薩身再回來，沒有障碍了，帮助你的家親眷属，可以做得到。如果亲情放不下，去不了，还搞六道轮回，那就一点辦法都沒有，那就太可惜了！
这个道理一定要懂。
佛经理深，真的是深。为什么？因为我们用的还是妄心，我们的心不纯、不真。要纯真，一读经文、一听经文，他就超越了。
像惠能大师，人家用心纯正。从什么地方看？从他的谦卑、从他的恭敬，只有真心才做得出来，妄心做不出来。妄心一定带着傲慢，说没有傲慢也有傲慢，他自己有傲慢他不知道。因为他没有傲慢的话，他就大彻大悟，他就明心见性了。
这是我们要认真去反省，我没有大彻大悟，我就有傲慢。为什么？
我还是用八识，不是用四智。八识里头有我见、有我爱、有我贪、有我慢，你怎么能说没有？
没有，那转识成智，你是法身菩萨，你跟惠能是同一个阶层的人。
人，有自知之明的人，这人可以救，这个人佛会度他。没有自知之明的人，佛对他无可奈何，佛讲的东西他不能相信、他不能理解，障碍在此地，我们必须知道。
用现在的话说，佛对于知识分子，古时候在中国称为士大夫阶级，释迦牟尼佛讲经教学四十九年的示现，针对知识分子。为什么？
刚强难化。
上智好度，像惠能大师真好度，五祖帮助他不费力气，一席话他就证果了。
下愚好度，乡下的阿公阿婆，什么都不知道，好度，教他一句佛号，他就老实念到底，往生的时候瑞相稀有，好度。
麻烦就当中这一截，不上不下，而这一截人数最多。所以我们要有自知之明。知识分子能得度就是虚心接受教诲，就这一句话，永远虚心接受教诲，到等觉还是虚心接受教诲，才能圆满。
最重要的是知道什么样的條件才能往生，你看多簡單，真信、真愿，真相信、真愿意去。念佛功夫不是說多少，沒有讲多少，是讲功夫，功夫是什么？
是放下。这个世間要放下，不能帶到极乐世界去。連这个身体都要放下，如果貪恋这个身体健康長寿，去不了，这是大障碍。身心世界，一切都要放下。
世間人最难放下的是亲情，要看破，亲情也要暫時放下，到西方极乐世界就是菩薩，然后再回來，菩薩身再回來，沒有障碍了，帮助你的家親眷属，可以做得到。如果亲情放不下，去不了，还搞六道轮回，那就一点辦法都沒有，那就太可惜了！
这个道理一定要懂。
佛经理深，真的是深。为什么？因为我们用的还是妄心，我们的心不纯、不真。要纯真，一读经文、一听经文，他就超越了。
像惠能大师，人家用心纯正。从什么地方看？从他的谦卑、从他的恭敬，只有真心才做得出来，妄心做不出来。妄心一定带着傲慢，说没有傲慢也有傲慢，他自己有傲慢他不知道。因为他没有傲慢的话，他就大彻大悟，他就明心见性了。
这是我们要认真去反省，我没有大彻大悟，我就有傲慢。为什么？
我还是用八识，不是用四智。八识里头有我见、有我爱、有我贪、有我慢，你怎么能说没有？
没有，那转识成智，你是法身菩萨，你跟惠能是同一个阶层的人。
人，有自知之明的人，这人可以救，这个人佛会度他。没有自知之明的人，佛对他无可奈何，佛讲的东西他不能相信、他不能理解，障碍在此地，我们必须知道。
用现在的话说，佛对于知识分子，古时候在中国称为士大夫阶级，释迦牟尼佛讲经教学四十九年的示现，针对知识分子。为什么？
刚强难化。
上智好度，像惠能大师真好度，五祖帮助他不费力气，一席话他就证果了。
下愚好度，乡下的阿公阿婆，什么都不知道，好度，教他一句佛号，他就老实念到底，往生的时候瑞相稀有，好度。
麻烦就当中这一截，不上不下，而这一截人数最多。所以我们要有自知之明。知识分子能得度就是虚心接受教诲，就这一句话，永远虚心接受教诲，到等觉还是虚心接受教诲，才能圆满。
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