《内经》
【灵枢】卷之五
（第二十八）口问
【原文】
黄帝闲居，辟左右而问于岐伯曰：余已闻九针之论，论阴阳逆顺，六经已毕，愿得口门。
岐伯避席再拜曰：善乎哉问也！此先师之所上传也。
黄帝曰：愿闻口传。
岐伯答曰：夫百病之始生也，皆生于风雨寒暑，阴阳喜怒，饮食居处，大惊卒恐，则气血分离，阴阳破败，经络厥绝，脉道不通，阴阳相逆，卫气稽留，经脉虚空，血气不次，乃失其常。论不经者，请道其方。
黄帝曰：人之欠者，何气使然？
岐伯答曰：卫气昼日行于阳，夜半则行于阴，阴者主夜，夜者卧。阳者主上，阴者主下，故阴气积于下，阳气未尽，阳引而上，阴引而下，阴阳相引，故数欠。阳气尽，阴气盛，则目暝；阴气尽而阳气盛，则寤矣。泻足少阴，补足太阳。
黄帝曰：人之哕者，何气使然？
岐伯曰：谷入于胃，胃气上注于肺。今有故寒气与新谷气，俱还入于胃，新故相乱，真邪相攻，气并相逆，复出于胃，故为哕。补手太阴，泻足少阳。
黄帝曰：人之唏者，何气使然？
岐伯曰：此阴气盛而阳气虚，阴气疾而阳气徐，阴气盛而阳气绝，故为唏。补足太阳，泻足少阴。
黄帝曰：人之振寒者，何气使然？
岐伯曰：寒气客于皮肤，阴气盛，阳气虚，故为振寒寒慄，补诸阳。
黄帝曰：人之噫者，何气使然？
岐伯曰：寒气客于胃，厥逆从下上散，复出于胃，故为噫。补足太阴、阳明。一曰补眉本也。
黄帝日：人之嚏者，何气使然？
岐伯曰：阳气和利，满于心，出于鼻，故为嚏。补足太阳荣、眉本。一曰眉上也。
黄帝曰：人之亸者，何气使然？
岐伯曰：胃不实则诸脉虚，诸脉虚则筋脉懈惰，筋脉懈惰则行阴用力，气不能复，故为亸。因其所在，补分肉间。
黄带曰：人之哀而泣涕出者，何气使言？
岐伯曰：心者，五脏六腑之主也；目者，宗脉之所聚也，上液之道也；口鼻者，气之门户也。故悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇，摇则宗脉感，宗脉感则液道开，液道开，故泣涕出焉。液者，所以灌精濡空窍者也，故上液之道开则泣，泣不止则液竭，液竭则精不灌，精不灌则目无所见矣，故命曰奇精。补天柱经侠颈。
黄帝曰：人之太息者，何气使然？
岐伯曰：忧思则心系急，心系急则气道约，约则不利，故太息以伸出之。补手太息以伸出之。补手少阴、心主、足少阳留之也。
黄帝曰：人之涎下者，何气使使然？
岐伯曰：欣食者，皆入于胃，胃中有热则虫动，虫动则胃缓，胃缓则廉泉开，故涎下。补足少阴。
黄帝曰：人之耳中鸣者，何气使然？
岐伯曰：耳者，宗脉之所聚也，故胃中空则宗脉虚，虚则下，溜脉有所竭者，故耳鸣。补客主人、手大指爪甲上与肉交者也。
黄帝曰：人之自啮舌者，何气使然？
岐伯曰：此厥逆走上，脉气辈至也。少阴气至则啮舌，少阳气至则啮颊，阻明气至则嗨唇矣。视主病者则补之。
凡此十二邪者，皆奇邪之走空窍者也。故邪之所在，皆为不足。故上气不足，脑为之不满，耳为之苦鸣，头为之苦倾，目为之眩；中气不足，溲便为之变，肠为之苦鸣；下气不足，则乃为痿厥心悗。补足外踝下留之。
黄帝曰：治之奈何？
岐伯曰：肾主为欠，取足少阴。肺主哕，取手太阴、足少阴。唏者，阴与阳绝，故补足太阳、泻足少阴。振寒者，补诸阳。噫者，补足太阴、阳明嚏者，补足太阳眉本。亸，因其所在，补分肉间。泣出，补天柱经侠颈，侠颈者，头中分也。太息，补手少阳、心主，足少阳留之。涎下，补足少阴。耳鸣，补客主人、手大指叉甲上与肉交者。自啮舌，视主病则补之。目眩头倾，补足外踝下留之。痿厥心悗，刺足大指间上二寸留之，一曰足外踝下留之。
【题解】因篇中介绍的病证大都是日常生活中常见的一些一过性的、无痛苦的症状或者行为等，在一般的医书中很少提及，是岐伯向其师提问，由其老师口述回答的，并不在书本之中，故名“口问”。
【释文】
黄帝在闲暇独处的时候，屏退左右之后问岐伯说我已经学到九针针术面的知识，也能判断阴阳逆顺的问题了，对六经也很熟悉，我还想学到一些从别人的口述中了解的知识。岐伯听罢，忙离开座位，对黄帝跪拜行礼，说你问吧。
黄帝说我很想听一听。岐伯回答说：各种疾病的发生，大多是风雨寒暑侵袭于外，房室不节，或喜怒过度，欣食失调，起居无常，以及突受惊卟等原因造成体内血气分离而逆乱，阴阳失去平衡，经络闭塞，脉道不通，脉中之气阳阳逆乱，卫气不能如常地敷布于外而滞留于内，经脉虚空，气血循行紊乱，体内的一切平衡都失去正常的运转而造成疾病。下面请允许我谈一谈在经典上没有记载的一些相关的道理。
黄帝说：人打哈欠是什么气造成？
岐伯回答说：卫气白天行于人身的阳分，夜间行于人身的阴分，阴气主于夜间，夜间人的主要生命活动是睡眠。阳气主生发而向上，阴气主沉降而向下。因此入夜之前，阴气沉积于下，阳气开始于阴分，但还没有尽入的时候，阳气引阴气向上阳气引阳气向下，阴阳相引，于是不停的哈欠。入夜之后，阳气已尽入于阴分，所以能够安静的睡眠；到黎明时阴气将尽，而阳气渐盛，就会清醒了。对于这样的病，应该泻足少阴经以抑其阴气，补足太阳经以助其阳气。
黄帝说：人患呃逆证，是什么缘故呢？
岐伯说：食物水谷入于胃，经过了胃的腐熟消化，在脾气的推动之下将精微物质上注于肺。如果胃中素有寒气，饮食水谷进入胃中之后，新生的水谷精微之气与素有的寒气相搏，正邪相攻，二气混杂而上逆，再从胃中逆行而出，而成为呃逆之证。治疗应该补手太阴经，泻足少阴经。
黄帝说：人有经常岁生唏嘘抽咽的，是什么缘故呢？
岐伯回答说：这是阴气盛而阳气虚，阴气运行快速而阳气受阻、运行缓慢，甚至阴气亢盛而阳气衰微而造成的。治疗时应该补足太阳经并泻足少阴经。
黄帝说：人有时发生振寒是什么缘故？
岐伯回答说：这是由于阴寒之气留滞于皮肤，阴气盛而阳气虚，因此而产生振寒、寒栗的表现，治疗应釆用温补以振奋阳气的方法。
黄帝说：人有经常出现嗳气的现象，是什么原因？
岐伯回答说：寒气侵入胃中，扰乱了胃气，胃气不地和降而发生上逆，就成为嗳气证。治疗应补足太阴和足阳明经。
黄帝说：人打喷嚏是如何形成的？
岐伯回答说：阳气和利，满布于一中，并上出于鼻，成为喷嚏。治疗应该补足太阳经的荥穴通谷，并针刺眉根的攒竹。
黄帝说：人出现了全身无力、疲困解惰的弹证是什么原因？
岐伯回答说：胃气虚，人体经脉气血不足，筋骨肌肉失于荣养也就解惰无力，这种情况之下，再强行入房，元气大损，气不能马上恢复，就出现了鹁病。因其病变主要发生在肌肉之间，治疗时就应该根据病证发生的具体部位，在分肉之间用补法进行针刺治疗。
黄帝说：人在哀伤的时候鼻涕和昵泪都会流出，是什么原因？
岐伯回答说：心是五脏六腑的主宰；目是诸多经脉汇聚的地方，五脏六腑的经气上注于目，也是经气由上而外泻的通道；囗鼻为气之门户。所以悲伤、哀怨、愁苦、忧伤的情绪会牵动心神，心神不安就会使五脏六腑皆受影响，继而波及谷径脉，经脉的波动使得各条排泄液体的逼道尽皆开放，液道开放，所以鼻涕和眼泪会同时涌出；人体中的液体，有灌输精微物质以濡养各个孔窍的作用，所以当上液之道开放而流昵泪的时侯，就会损耗精液，器泣不止就可以耗竭精液使其无以输布，精液不能灌输孔窍则双目失明，名为夺精。活疗应补足太阳经挟颈部的天柱穴。
黄帝说：人有时常叹息，是什么原因？
岐伯回答说：过于忧思会造成心系拘急，心系拘急就会使气道受到约束，受到约束就会使气行不畅，因此深长地呼吸才能使得气机得以舒缓。治疗应补手少阴经、手厥阴经、是少阳经，并釆用留针法。
黄帝说：流涎是什么原因造成的？
岐伯回答说：饮食水谷进入胃中，胃中有热，胃中的寄生虫因受热而蠕动，就会使胃气迟缓，胃通于口，胃气迟缓使得舌下的廉泉穴开张，口开而涎出不收。由于足少阴肾经结于廉泉，故治疗针刺足少阴肾经以补肾水。
黄帝说：耳鸣的症状是什么原因造成的呢？
岐伯回答说：耳是人身宗脉聚集的地方，若胃中空虚，水谷精微供给不足，则宗脉无以为养，脉中亦空虚，宗脉虚则阳气不升，精微不得上达，入耳的经脉气血不得充养而耗伤，而致耳中鸣响。治疗时应在足少阳胆经的客主人穴页位于手大指申角的手太阳肺经的少商穴，以补法针刺。
黄帝说：人有时自咬其舌，是什么原因？
岐伯回答说：这类疾病是由于厥气上逆，影响到各条经脉的脉气而分别上逆所致。若是少阴脉气上逆，因足少阳肾经通到舌的根部，所以会自咬其舌；若是少阳经脉气上逆，因少阳经脉行于两颊部位，就会自咬其颊；若是阳明经脉气上逆，因阳明经脉环绕口唇部，所以会咬唇。治疗应根据发病的部位，确定病在何经，施以扶正祛邪的方法针刺治疗。
以上捉到的十二种病邪，都是邪气侵^孔窍所致的病证。而郅气能侵入这些部位，都是正气不足引起的。凡是上焦气不足的病证，就会使得脑髓不充，有空虚之感，耳鸣，头部支撑无力而低垂，双目晕眩；中焦气不足，二便不调，肠中鸣响；下焦气不足，两足微弱无力而厥冷，心中窒闷，治疗应该用留针的补益方法刺足太阳经位于足外踝后部的昆仑穴。
黄帝说：上述的各病如何治疗？
岐伯回答说：以上诸病中，肾气所主的呵欠病，应补足少阴肾经的穴位；肺气所尘的呃逆病，应补手太阴、足少阴经；唏嘘是阴盛阳衰的病证，应补足太阳、泻足少阴；身上发冷振寒证，应补各条阳经上的穴位；嗳气病，补足太阴、足阳明径的穴位；时作喷嚏的，应补足太阳的攒竹穴；弹，因其所在经脉的不同而各取其经的分肉之间；哭泣而涕？目俱出的，当补位于颈项之后中行两旁的足太阳经的天柱穴；叹气时作的，应补手少阴心经、手厥阴心包经以及足少阳胆经，针刺留针；1角流涎，应补足少阴肾经；耳鸣，应补足少阳胆经的客主人穴，以及位于手大指爪甲角部的手太阴肺经的少商穴；自咬其舌的，应根据发病的部位所属经脉而分别使用补法；双目昏眩、头垂无力的，补足外踝足大指本节之后二寸处，用留针的方法针刺，也可以在足外踝后的昆仑穴留针刺之。
【灵枢】卷之五
（第二十八）口问
【原文】
黄帝闲居，辟左右而问于岐伯曰：余已闻九针之论，论阴阳逆顺，六经已毕，愿得口门。
岐伯避席再拜曰：善乎哉问也！此先师之所上传也。
黄帝曰：愿闻口传。
岐伯答曰：夫百病之始生也，皆生于风雨寒暑，阴阳喜怒，饮食居处，大惊卒恐，则气血分离，阴阳破败，经络厥绝，脉道不通，阴阳相逆，卫气稽留，经脉虚空，血气不次，乃失其常。论不经者，请道其方。
黄帝曰：人之欠者，何气使然？
岐伯答曰：卫气昼日行于阳，夜半则行于阴，阴者主夜，夜者卧。阳者主上，阴者主下，故阴气积于下，阳气未尽，阳引而上，阴引而下，阴阳相引，故数欠。阳气尽，阴气盛，则目暝；阴气尽而阳气盛，则寤矣。泻足少阴，补足太阳。
黄帝曰：人之哕者，何气使然？
岐伯曰：谷入于胃，胃气上注于肺。今有故寒气与新谷气，俱还入于胃，新故相乱，真邪相攻，气并相逆，复出于胃，故为哕。补手太阴，泻足少阳。
黄帝曰：人之唏者，何气使然？
岐伯曰：此阴气盛而阳气虚，阴气疾而阳气徐，阴气盛而阳气绝，故为唏。补足太阳，泻足少阴。
黄帝曰：人之振寒者，何气使然？
岐伯曰：寒气客于皮肤，阴气盛，阳气虚，故为振寒寒慄，补诸阳。
黄帝曰：人之噫者，何气使然？
岐伯曰：寒气客于胃，厥逆从下上散，复出于胃，故为噫。补足太阴、阳明。一曰补眉本也。
黄帝日：人之嚏者，何气使然？
岐伯曰：阳气和利，满于心，出于鼻，故为嚏。补足太阳荣、眉本。一曰眉上也。
黄帝曰：人之亸者，何气使然？
岐伯曰：胃不实则诸脉虚，诸脉虚则筋脉懈惰，筋脉懈惰则行阴用力，气不能复，故为亸。因其所在，补分肉间。
黄带曰：人之哀而泣涕出者，何气使言？
岐伯曰：心者，五脏六腑之主也；目者，宗脉之所聚也，上液之道也；口鼻者，气之门户也。故悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇，摇则宗脉感，宗脉感则液道开，液道开，故泣涕出焉。液者，所以灌精濡空窍者也，故上液之道开则泣，泣不止则液竭，液竭则精不灌，精不灌则目无所见矣，故命曰奇精。补天柱经侠颈。
黄帝曰：人之太息者，何气使然？
岐伯曰：忧思则心系急，心系急则气道约，约则不利，故太息以伸出之。补手太息以伸出之。补手少阴、心主、足少阳留之也。
黄帝曰：人之涎下者，何气使使然？
岐伯曰：欣食者，皆入于胃，胃中有热则虫动，虫动则胃缓，胃缓则廉泉开，故涎下。补足少阴。
黄帝曰：人之耳中鸣者，何气使然？
岐伯曰：耳者，宗脉之所聚也，故胃中空则宗脉虚，虚则下，溜脉有所竭者，故耳鸣。补客主人、手大指爪甲上与肉交者也。
黄帝曰：人之自啮舌者，何气使然？
岐伯曰：此厥逆走上，脉气辈至也。少阴气至则啮舌，少阳气至则啮颊，阻明气至则嗨唇矣。视主病者则补之。
凡此十二邪者，皆奇邪之走空窍者也。故邪之所在，皆为不足。故上气不足，脑为之不满，耳为之苦鸣，头为之苦倾，目为之眩；中气不足，溲便为之变，肠为之苦鸣；下气不足，则乃为痿厥心悗。补足外踝下留之。
黄帝曰：治之奈何？
岐伯曰：肾主为欠，取足少阴。肺主哕，取手太阴、足少阴。唏者，阴与阳绝，故补足太阳、泻足少阴。振寒者，补诸阳。噫者，补足太阴、阳明嚏者，补足太阳眉本。亸，因其所在，补分肉间。泣出，补天柱经侠颈，侠颈者，头中分也。太息，补手少阳、心主，足少阳留之。涎下，补足少阴。耳鸣，补客主人、手大指叉甲上与肉交者。自啮舌，视主病则补之。目眩头倾，补足外踝下留之。痿厥心悗，刺足大指间上二寸留之，一曰足外踝下留之。
【题解】因篇中介绍的病证大都是日常生活中常见的一些一过性的、无痛苦的症状或者行为等，在一般的医书中很少提及，是岐伯向其师提问，由其老师口述回答的，并不在书本之中，故名“口问”。
【释文】
黄帝在闲暇独处的时候，屏退左右之后问岐伯说我已经学到九针针术面的知识，也能判断阴阳逆顺的问题了，对六经也很熟悉，我还想学到一些从别人的口述中了解的知识。岐伯听罢，忙离开座位，对黄帝跪拜行礼，说你问吧。
黄帝说我很想听一听。岐伯回答说：各种疾病的发生，大多是风雨寒暑侵袭于外，房室不节，或喜怒过度，欣食失调，起居无常，以及突受惊卟等原因造成体内血气分离而逆乱，阴阳失去平衡，经络闭塞，脉道不通，脉中之气阳阳逆乱，卫气不能如常地敷布于外而滞留于内，经脉虚空，气血循行紊乱，体内的一切平衡都失去正常的运转而造成疾病。下面请允许我谈一谈在经典上没有记载的一些相关的道理。
黄帝说：人打哈欠是什么气造成？
岐伯回答说：卫气白天行于人身的阳分，夜间行于人身的阴分，阴气主于夜间，夜间人的主要生命活动是睡眠。阳气主生发而向上，阴气主沉降而向下。因此入夜之前，阴气沉积于下，阳气开始于阴分，但还没有尽入的时候，阳气引阴气向上阳气引阳气向下，阴阳相引，于是不停的哈欠。入夜之后，阳气已尽入于阴分，所以能够安静的睡眠；到黎明时阴气将尽，而阳气渐盛，就会清醒了。对于这样的病，应该泻足少阴经以抑其阴气，补足太阳经以助其阳气。
黄帝说：人患呃逆证，是什么缘故呢？
岐伯说：食物水谷入于胃，经过了胃的腐熟消化，在脾气的推动之下将精微物质上注于肺。如果胃中素有寒气，饮食水谷进入胃中之后，新生的水谷精微之气与素有的寒气相搏，正邪相攻，二气混杂而上逆，再从胃中逆行而出，而成为呃逆之证。治疗应该补手太阴经，泻足少阴经。
黄帝说：人有经常岁生唏嘘抽咽的，是什么缘故呢？
岐伯回答说：这是阴气盛而阳气虚，阴气运行快速而阳气受阻、运行缓慢，甚至阴气亢盛而阳气衰微而造成的。治疗时应该补足太阳经并泻足少阴经。
黄帝说：人有时发生振寒是什么缘故？
岐伯回答说：这是由于阴寒之气留滞于皮肤，阴气盛而阳气虚，因此而产生振寒、寒栗的表现，治疗应釆用温补以振奋阳气的方法。
黄帝说：人有经常出现嗳气的现象，是什么原因？
岐伯回答说：寒气侵入胃中，扰乱了胃气，胃气不地和降而发生上逆，就成为嗳气证。治疗应补足太阴和足阳明经。
黄帝说：人打喷嚏是如何形成的？
岐伯回答说：阳气和利，满布于一中，并上出于鼻，成为喷嚏。治疗应该补足太阳经的荥穴通谷，并针刺眉根的攒竹。
黄帝说：人出现了全身无力、疲困解惰的弹证是什么原因？
岐伯回答说：胃气虚，人体经脉气血不足，筋骨肌肉失于荣养也就解惰无力，这种情况之下，再强行入房，元气大损，气不能马上恢复，就出现了鹁病。因其病变主要发生在肌肉之间，治疗时就应该根据病证发生的具体部位，在分肉之间用补法进行针刺治疗。
黄帝说：人在哀伤的时候鼻涕和昵泪都会流出，是什么原因？
岐伯回答说：心是五脏六腑的主宰；目是诸多经脉汇聚的地方，五脏六腑的经气上注于目，也是经气由上而外泻的通道；囗鼻为气之门户。所以悲伤、哀怨、愁苦、忧伤的情绪会牵动心神，心神不安就会使五脏六腑皆受影响，继而波及谷径脉，经脉的波动使得各条排泄液体的逼道尽皆开放，液道开放，所以鼻涕和眼泪会同时涌出；人体中的液体，有灌输精微物质以濡养各个孔窍的作用，所以当上液之道开放而流昵泪的时侯，就会损耗精液，器泣不止就可以耗竭精液使其无以输布，精液不能灌输孔窍则双目失明，名为夺精。活疗应补足太阳经挟颈部的天柱穴。
黄帝说：人有时常叹息，是什么原因？
岐伯回答说：过于忧思会造成心系拘急，心系拘急就会使气道受到约束，受到约束就会使气行不畅，因此深长地呼吸才能使得气机得以舒缓。治疗应补手少阴经、手厥阴经、是少阳经，并釆用留针法。
黄帝说：流涎是什么原因造成的？
岐伯回答说：饮食水谷进入胃中，胃中有热，胃中的寄生虫因受热而蠕动，就会使胃气迟缓，胃通于口，胃气迟缓使得舌下的廉泉穴开张，口开而涎出不收。由于足少阴肾经结于廉泉，故治疗针刺足少阴肾经以补肾水。
黄帝说：耳鸣的症状是什么原因造成的呢？
岐伯回答说：耳是人身宗脉聚集的地方，若胃中空虚，水谷精微供给不足，则宗脉无以为养，脉中亦空虚，宗脉虚则阳气不升，精微不得上达，入耳的经脉气血不得充养而耗伤，而致耳中鸣响。治疗时应在足少阳胆经的客主人穴页位于手大指申角的手太阳肺经的少商穴，以补法针刺。
黄帝说：人有时自咬其舌，是什么原因？
岐伯回答说：这类疾病是由于厥气上逆，影响到各条经脉的脉气而分别上逆所致。若是少阴脉气上逆，因足少阳肾经通到舌的根部，所以会自咬其舌；若是少阳经脉气上逆，因少阳经脉行于两颊部位，就会自咬其颊；若是阳明经脉气上逆，因阳明经脉环绕口唇部，所以会咬唇。治疗应根据发病的部位，确定病在何经，施以扶正祛邪的方法针刺治疗。
以上捉到的十二种病邪，都是邪气侵^孔窍所致的病证。而郅气能侵入这些部位，都是正气不足引起的。凡是上焦气不足的病证，就会使得脑髓不充，有空虚之感，耳鸣，头部支撑无力而低垂，双目晕眩；中焦气不足，二便不调，肠中鸣响；下焦气不足，两足微弱无力而厥冷，心中窒闷，治疗应该用留针的补益方法刺足太阳经位于足外踝后部的昆仑穴。
黄帝说：上述的各病如何治疗？
岐伯回答说：以上诸病中，肾气所主的呵欠病，应补足少阴肾经的穴位；肺气所尘的呃逆病，应补手太阴、足少阴经；唏嘘是阴盛阳衰的病证，应补足太阳、泻足少阴；身上发冷振寒证，应补各条阳经上的穴位；嗳气病，补足太阴、足阳明径的穴位；时作喷嚏的，应补足太阳的攒竹穴；弹，因其所在经脉的不同而各取其经的分肉之间；哭泣而涕？目俱出的，当补位于颈项之后中行两旁的足太阳经的天柱穴；叹气时作的，应补手少阴心经、手厥阴心包经以及足少阳胆经，针刺留针；1角流涎，应补足少阴肾经；耳鸣，应补足少阳胆经的客主人穴，以及位于手大指爪甲角部的手太阴肺经的少商穴；自咬其舌的，应根据发病的部位所属经脉而分别使用补法；双目昏眩、头垂无力的，补足外踝足大指本节之后二寸处，用留针的方法针刺，也可以在足外踝后的昆仑穴留针刺之。
【转载】莫言说：“对付嘲弄和讽刺，最有效的办法就是装傻，让他的机智变成对牛弹琴、对猪唱歌。”
对于生活中那些自以为是，又尖酸刻薄的人，无论他们说什么，嘲弄或是讽刺，都不要去理会，更不要纠缠，与其让自己去较劲儿，去纠缠，那么，浪费的是自己的生命和时间。
不如装傻，让自己装作听不懂他们说什么，不生气 不怨恨，让我们用沉默和无视对待这样的人，才是最明智的做法。
记得杨绛先生说过：“最高贵的惩罚就是沉默，最矜持的报复就是无视；少在烂事上纠缠，少为不值得的人生气，让自己活的更贵一点；学会放下，才能更好的前行；这个世界看似纷繁复杂，本质上却还是你一个人的世界。所以。只要活得大度，就能活得开明。因为美丽的人生，要靠自己来完成。睡前原谅一切，醒来便是重生。”
世间之事，总是出人意料之外，红尘纷扰，什么人都会遇到，是非对错交织，每个人又会因为三观不同，而产生意见的分歧和矛盾。
或许，有的人就是看不得别人好，总会给别人找一些麻烦，用一种歧视的姿态来攻击别人，生活中有很多这样的人，我们如果遇到这样的人，无需理会，更不要纠缠，无需纠结，让自己不开心。
而是让自己装糊涂、装听不懂，远离这样的烂人烂事，你若是一旦被纠缠住，最终，这些不值得的人和事缠着你，拖住你前进的步伐，让你陷进深渊，人生永无宁日。
世界上最有效的反击和报复，就是沉默与无视，不要在意和在乎他们说什么。
让他们的聪明无用武之地，而我们的智慧就是，不参与无谓的争执，免得让自己不开心，让麻烦缠身。
《庄子·秋水》有曰：“井蛙不可语海，夏虫不可语冰。”
你要知道，在这个世界上，本就没有绝对的事情，是非对错也是个人观点和站的角度不同，无需与三观不同的人争对与错。不要与不讲理的人生气，这样只能是消耗自己，徒劳无益，不如装傻充愣，放过别人，也是放过自己，这才是真正的智慧。
和一个三观不同、认知不同的人争论，那就是自己的错，明知对方不可理喻，还要去据理力争，不如不理，无视。
当自己想明白了，就会知道，为不值得的人和事生气，就是为难自己，自己跟自己过不去。
板桥先生说：难得糊涂。因为人活着不要太清醒，活得糊涂一些更快乐。
人生不必跟谁都较劲儿，道不同，不相为谋，没必要去跟无知的人讲道理，正好相反，我们要学会装傻，让他们觉得跟自己说对牛弹琴。
有人说：“这世上的人，聪明的总爱装糊涂，而愚笨的都自以为聪明。”
装傻，是一种高级的情商，装傻，是守拙的智慧。人与人相处，总会有让自己不舒服和不开心的时候，这时候装傻最是和事，不仅可以避免矛盾和冲突，更让对方无力反驳，吃哑巴亏。
当你学会了不用别人的错误惩罚自己的时候，任凭对方说什么，不较劲，听不懂，不反驳，远离负面情绪，把消耗自己的人和事，消灭在萌芽状态。
学会装傻，不仅是让自己远离了纷争，也让自己学会了释然放下，避免自己受伤害，装傻也是一种自我保护的方法。
老子说：“大巧若拙，大辩若讷。”也就是说，聪明的人都善于装傻，而世上最难对付的人，也是那些装傻扮懵的人。
装傻充愣，会让对方觉得你真的听不懂，反而会觉得自己很聪明，其实，那个最傻的人是自己。
杨绛也曾说过：“如果别人说你两句，你就受不了，被别人两句话干扰了，吃不好，睡不好，你得有多脆弱。何必计较呢？在乌鸦的世界里，天鹅也有罪，思想不在一个高度，尊重就好，三观不在一个层次，微笑就好。不要和重要的人，计较不重要的事。不要和不重要的人，计较重要的事。”
所以，人生之中，跟有的人相遇，当对方说出一些难听的话，要懂得忍耐和装傻，只有装糊涂，才是最有力的反击，让对方想伤害你，却又无处下手，而自找无趣。 https://t.cn/A60BaVxO
对于生活中那些自以为是，又尖酸刻薄的人，无论他们说什么，嘲弄或是讽刺，都不要去理会，更不要纠缠，与其让自己去较劲儿，去纠缠，那么，浪费的是自己的生命和时间。
不如装傻，让自己装作听不懂他们说什么，不生气 不怨恨，让我们用沉默和无视对待这样的人，才是最明智的做法。
记得杨绛先生说过：“最高贵的惩罚就是沉默，最矜持的报复就是无视；少在烂事上纠缠，少为不值得的人生气，让自己活的更贵一点；学会放下，才能更好的前行；这个世界看似纷繁复杂，本质上却还是你一个人的世界。所以。只要活得大度，就能活得开明。因为美丽的人生，要靠自己来完成。睡前原谅一切，醒来便是重生。”
世间之事，总是出人意料之外，红尘纷扰，什么人都会遇到，是非对错交织，每个人又会因为三观不同，而产生意见的分歧和矛盾。
或许，有的人就是看不得别人好，总会给别人找一些麻烦，用一种歧视的姿态来攻击别人，生活中有很多这样的人，我们如果遇到这样的人，无需理会，更不要纠缠，无需纠结，让自己不开心。
而是让自己装糊涂、装听不懂，远离这样的烂人烂事，你若是一旦被纠缠住，最终，这些不值得的人和事缠着你，拖住你前进的步伐，让你陷进深渊，人生永无宁日。
世界上最有效的反击和报复，就是沉默与无视，不要在意和在乎他们说什么。
让他们的聪明无用武之地，而我们的智慧就是，不参与无谓的争执，免得让自己不开心，让麻烦缠身。
《庄子·秋水》有曰：“井蛙不可语海，夏虫不可语冰。”
你要知道，在这个世界上，本就没有绝对的事情，是非对错也是个人观点和站的角度不同，无需与三观不同的人争对与错。不要与不讲理的人生气，这样只能是消耗自己，徒劳无益，不如装傻充愣，放过别人，也是放过自己，这才是真正的智慧。
和一个三观不同、认知不同的人争论，那就是自己的错，明知对方不可理喻，还要去据理力争，不如不理，无视。
当自己想明白了，就会知道，为不值得的人和事生气，就是为难自己，自己跟自己过不去。
板桥先生说：难得糊涂。因为人活着不要太清醒，活得糊涂一些更快乐。
人生不必跟谁都较劲儿，道不同，不相为谋，没必要去跟无知的人讲道理，正好相反，我们要学会装傻，让他们觉得跟自己说对牛弹琴。
有人说：“这世上的人，聪明的总爱装糊涂，而愚笨的都自以为聪明。”
装傻，是一种高级的情商，装傻，是守拙的智慧。人与人相处，总会有让自己不舒服和不开心的时候，这时候装傻最是和事，不仅可以避免矛盾和冲突，更让对方无力反驳，吃哑巴亏。
当你学会了不用别人的错误惩罚自己的时候，任凭对方说什么，不较劲，听不懂，不反驳，远离负面情绪，把消耗自己的人和事，消灭在萌芽状态。
学会装傻，不仅是让自己远离了纷争，也让自己学会了释然放下，避免自己受伤害，装傻也是一种自我保护的方法。
老子说：“大巧若拙，大辩若讷。”也就是说，聪明的人都善于装傻，而世上最难对付的人，也是那些装傻扮懵的人。
装傻充愣，会让对方觉得你真的听不懂，反而会觉得自己很聪明，其实，那个最傻的人是自己。
杨绛也曾说过：“如果别人说你两句，你就受不了，被别人两句话干扰了，吃不好，睡不好，你得有多脆弱。何必计较呢？在乌鸦的世界里，天鹅也有罪，思想不在一个高度，尊重就好，三观不在一个层次，微笑就好。不要和重要的人，计较不重要的事。不要和不重要的人，计较重要的事。”
所以，人生之中，跟有的人相遇，当对方说出一些难听的话，要懂得忍耐和装傻，只有装糊涂，才是最有力的反击，让对方想伤害你，却又无处下手，而自找无趣。 https://t.cn/A60BaVxO
罗永浩说：
“你如果是被包养的，
就不要谈什么独立人格。”
这是罗永浩很久以前说的一句话，
但最近在网上充上了热搜，
原因是王自如icon在节目中说了一段话。
王自如很谦虚的说了些奉承的话，
说自己从来不看工资条。
入职时最大的愿望是
能够离董总的办公室更近一些，
这样可以随时向她汇报。
劝年轻人要学会心态归零，
说刚来的时候自己什么都不会，
做事情一定会犯错，
公司还要为你犯的错误买单，
还有人教你怎么做事，
这样的待遇实在太好了…
这番言论引起可网友的不适。
总有一种得了便宜还卖乖的感觉。
把职场中最丑恶的嘴脸
带到了台面上，
站在打工人的对立面，
秀着莫名其妙的优越感。
多数人都是普通的打工者，
没有必要要求每个员工
都有老板的心态，老板的思维。
普通打工人养家糊口，
不关心每个月的工资条
那还能关心什么呢？
俗话说：
不想当将军的士兵不是好士兵。
但也并不是每个人都想当将军。
甘于平淡平庸也是一种选择，
任何人的选择，都无可厚非。
只要通过自己的劳动，
获得相应的报酬，
难道是一件羞愧的事情吗？
在雇佣关系里，
其实本就没有感恩这个词。
更不能把自己的标准强加给别人。
其实这个社会，尤其普通人，
努力的程度和收入并不成正比的。
努力当然可以让自己的生活变好些。
但单纯的努力并不能实现阶层跨越，
因为努力，并不能改变财富分配。
借用王朔的一句话：
世界上最大的无耻，
就是依靠着这个时代的红利，
却转脸却说，成功靠努力。
“你如果是被包养的，
就不要谈什么独立人格。”
这是罗永浩很久以前说的一句话，
但最近在网上充上了热搜，
原因是王自如icon在节目中说了一段话。
王自如很谦虚的说了些奉承的话，
说自己从来不看工资条。
入职时最大的愿望是
能够离董总的办公室更近一些，
这样可以随时向她汇报。
劝年轻人要学会心态归零，
说刚来的时候自己什么都不会，
做事情一定会犯错，
公司还要为你犯的错误买单，
还有人教你怎么做事，
这样的待遇实在太好了…
这番言论引起可网友的不适。
总有一种得了便宜还卖乖的感觉。
把职场中最丑恶的嘴脸
带到了台面上，
站在打工人的对立面，
秀着莫名其妙的优越感。
多数人都是普通的打工者，
没有必要要求每个员工
都有老板的心态，老板的思维。
普通打工人养家糊口，
不关心每个月的工资条
那还能关心什么呢？
俗话说：
不想当将军的士兵不是好士兵。
但也并不是每个人都想当将军。
甘于平淡平庸也是一种选择，
任何人的选择，都无可厚非。
只要通过自己的劳动，
获得相应的报酬，
难道是一件羞愧的事情吗？
在雇佣关系里，
其实本就没有感恩这个词。
更不能把自己的标准强加给别人。
其实这个社会，尤其普通人，
努力的程度和收入并不成正比的。
努力当然可以让自己的生活变好些。
但单纯的努力并不能实现阶层跨越，
因为努力，并不能改变财富分配。
借用王朔的一句话：
世界上最大的无耻，
就是依靠着这个时代的红利，
却转脸却说，成功靠努力。
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