#因为染发影响比赛结果合理吗#这个应该有明文规定，大家应该按照这个规范去执行，但是呢，如果有个别情况，特殊原因，还是因为染发，那么应该人性化一些，毕竟足球运动看的是竞技水平，看谁踢球踢得棒，应该特别提醒，严格要求，但是不能够因此而做出这种判断，我觉得很多的时候还是需要有些人性化的，毕竟大家参加一个比赛不容易搞一个运动，准备也不容易，以这种情况作为一个结果挺可惜的，也会影响大家对于后期参与运动的热情。
《天龙八部》中，乔峰为了知道当年杀害自己亲生父母的带头大哥是谁苦苦追寻，然而这些知道内情的人不是被杀就是自杀。
最后只剩下了一个马夫人，乔峰赶到她家的时候，只看到了一张纸条，纸条的大意是想要知道带头大哥是谁就去山神庙找他。
乔峰以为这纸条是那大恶人留下的，他还把马夫人带走了，为了知道秘密，乔峰赶去了山神庙。
然而，山神庙哪里有什么大恶人，只有一个卖弄风骚的马夫人。
乔峰问她故弄玄虚引自己前来究竟有什么事。
“我费尽心思把你引到这来，无非也是想跟你独处，你应该觉得荣幸才对呀。”
但是乔峰不吃这一套，他问康敏究竟怎样才会说出带头大哥的身份。
康敏问他：“除了你想知道这个秘密之外，莫非你就没想过跟我亲近一下？”她说完伸着手往乔峰身上摸。
吓得乔峰赶紧往后退：“嫂夫人，请你自重，否则莫怪萧峰得罪。”
康敏见萧峰如此，便说他伪君子，她以为萧峰在装。
乔峰说：“并非我假装清高，只是嫂夫人你不知廉耻。”
康敏说他非得逼自己恨他报复他才会主动来找自己。
乔峰这才知道当日在杏子林揭穿自己的身份是她故意报复。
康敏告诉他要想知道带头大哥是谁，必须答应自己三个条件。
第一，她要乔峰跪在自己面前，“承认你以前对我无礼，是你不知好歹，有眼无珠。”
乔峰能屈能伸，为了能报仇，他跪了下去，并承认自己的“错误”。
第二个条件是她要乔峰在小楼留宿一晚，她相信只要这一晚就能俘虏乔峰。乔峰不理她，问她第三个条件是什么。
康敏说第三个条件就是让他杀了阿朱。
乔峰自然不会答应，他和窗外偷听的阿朱离开后，气的康敏直跺脚。
马夫人说自己对其他人都是逢场作戏，只有对乔峰动了真情，其实不过是一句谎言罢了，她只是不甘心乔峰对自己的勾引居然无动于衷。
武林众英雄都拜倒在她的石榴裙下，除了乔峰。乔峰越这样正经，她越想得到。正验证了那句话“得不到的永远在骚动”。
当她看到乔峰抱着阿朱出现在武林大会时，她心生妒忌，这个丫头凭什么能得到乔峰的青睐！
反观自己，勾引他、暗示他，反被乔峰骂。不过康敏也是个厚脸皮的人，不然不会被骂了一次还要勾引乔峰第二次。
除了占有欲和胜负欲，康敏还是做梦想要当上帮主夫人。
可惜的是，乔峰的名誉被她毁的差不多了，乔峰契丹人的身份其实已经不允许他能够重登丐帮帮主的座位了。
马夫人的美人计不起作用成功的打击到了这个女人，不是所有的男人都被美色所动，而这万里挑一的人偏偏被她遇上了，这个好男人还不属于自己，气人啊。
得不到的就要毁掉，事实证明不要惹马夫人这样的女人，否则后患无穷。
你看过《天龙八部》吗？
最后只剩下了一个马夫人，乔峰赶到她家的时候，只看到了一张纸条，纸条的大意是想要知道带头大哥是谁就去山神庙找他。
乔峰以为这纸条是那大恶人留下的，他还把马夫人带走了，为了知道秘密，乔峰赶去了山神庙。
然而，山神庙哪里有什么大恶人，只有一个卖弄风骚的马夫人。
乔峰问她故弄玄虚引自己前来究竟有什么事。
“我费尽心思把你引到这来，无非也是想跟你独处，你应该觉得荣幸才对呀。”
但是乔峰不吃这一套，他问康敏究竟怎样才会说出带头大哥的身份。
康敏问他：“除了你想知道这个秘密之外，莫非你就没想过跟我亲近一下？”她说完伸着手往乔峰身上摸。
吓得乔峰赶紧往后退：“嫂夫人，请你自重，否则莫怪萧峰得罪。”
康敏见萧峰如此，便说他伪君子，她以为萧峰在装。
乔峰说：“并非我假装清高，只是嫂夫人你不知廉耻。”
康敏说他非得逼自己恨他报复他才会主动来找自己。
乔峰这才知道当日在杏子林揭穿自己的身份是她故意报复。
康敏告诉他要想知道带头大哥是谁，必须答应自己三个条件。
第一，她要乔峰跪在自己面前，“承认你以前对我无礼，是你不知好歹，有眼无珠。”
乔峰能屈能伸，为了能报仇，他跪了下去，并承认自己的“错误”。
第二个条件是她要乔峰在小楼留宿一晚，她相信只要这一晚就能俘虏乔峰。乔峰不理她，问她第三个条件是什么。
康敏说第三个条件就是让他杀了阿朱。
乔峰自然不会答应，他和窗外偷听的阿朱离开后，气的康敏直跺脚。
马夫人说自己对其他人都是逢场作戏，只有对乔峰动了真情，其实不过是一句谎言罢了，她只是不甘心乔峰对自己的勾引居然无动于衷。
武林众英雄都拜倒在她的石榴裙下，除了乔峰。乔峰越这样正经，她越想得到。正验证了那句话“得不到的永远在骚动”。
当她看到乔峰抱着阿朱出现在武林大会时，她心生妒忌，这个丫头凭什么能得到乔峰的青睐！
反观自己，勾引他、暗示他，反被乔峰骂。不过康敏也是个厚脸皮的人，不然不会被骂了一次还要勾引乔峰第二次。
除了占有欲和胜负欲，康敏还是做梦想要当上帮主夫人。
可惜的是，乔峰的名誉被她毁的差不多了，乔峰契丹人的身份其实已经不允许他能够重登丐帮帮主的座位了。
马夫人的美人计不起作用成功的打击到了这个女人，不是所有的男人都被美色所动，而这万里挑一的人偏偏被她遇上了，这个好男人还不属于自己，气人啊。
得不到的就要毁掉，事实证明不要惹马夫人这样的女人，否则后患无穷。
你看过《天龙八部》吗？
[微风][心]连载“听经闻法当下成就”—搜孤救孤
[绿丝带] 第二个内容我们要确定，听经闻法当然是听《法华经》《楞严经》『如来藏』大法，当下能够明心见性、当下能够成佛、了生死，这个是佛说！而不是魔说，也不是菩萨说，也不是天说，也不是人说。非佛而不能说，因为佛是过来的人。把这个道理要搞明白，除了佛，谁也没有资格说，我们在这里都是现买现卖。这个问题搞明白，我们读《法华经》，《法华经》整个从头到尾，少说有五六处，多说十几处、几十处乃至一百多处，总有这么几段经文，讲修行人听佛讲了一段什么经，当下证到什么法眼净、总持陀罗尼、阿罗汉、辟支佛、十地等觉，这些经文是不是很多？但是有没有讲说：听佛讲了这一段经以后，经过几年拜佛，几年念佛，几年盘腿打坐，有的人证到什么什么等级?有没有这些节外生枝？
在这要特别强调有一个【时】。听佛说《观音菩萨普门品》【时】、听佛说《如来寿量品》【时】……我们好好想一想是不是很多？不是一处两处，不是偶尔，而是佛故意地反反复复咬住不放，就好像拽着耳朵、捏着眼皮子，你好好看，是不是这样讲的？是不是这种气氛呐？所以《法华经》是这样讲。在《楞严经》讲摩登伽女，听佛几句话证三果罗汉是不是啊？再听文殊菩萨几句偈颂，证四果罗汉是不是？佛在《楞严经》讲【发明便解脱】【当业轮转，当处出生】。『当处出生』，是不是当下这个凡夫当下就成佛啊？『当业轮转』，我们这个意业是根本之业，明心见性为佛业，是不是当下就随佛业成佛啊？在《楞严经》倒数第二段，佛讲啊，有一个无恶不作的坏人，一瞬间、眨眼睛的功夫，就要下无间地狱，他明白了如来藏的道理，所有罪过一笔勾销，变地狱为佛土。所以从记载法会的事实是这样，从佛的金口玉言也是这样。
按照《法华经》就是说【一念欢喜心，蒙佛授记】，讲一句《法华经》的功德，胜过太虚空级的大法师讲无量的经典成就无量的阿罗汉。那么太虚空级的大法师是不是比阿罗汉还要高啊？那你比太虚空级的大法师还要高，你是不是最起码是阿罗汉？是不是了生死了？《法华经》讲『一念信解如来寿量品，胜过修布施、持戒、忍辱、精进、禅定，无量法门无量劫功德无量倍』，有这无量的功德你成不成佛啊？一念赞叹《法华经》，即为供养无量佛，即为供养一切佛。一个供养一切佛的人他会不会落六道轮回？如果这样的人落六道轮回的话，那诸佛就成了忘恩负义了。好好把这些道理想明白。
《阿弥陀经》是一切佛法的总纲，它是「法华秘髓、华严小本」，这更是言简意赅、法味无穷。【即已食时，还到本国】就跟吃饭一样，尝到了甜的巧克力你就是甜嘴巴，尝到了阿弥陀佛的味你就是阿弥陀佛，是不是【即已食时还到本国】？所以《阿弥陀经》讲【已发愿已往生；今发愿今往生；当发愿当往生】。可是我们现在变成：已发愿者，经过五十年念佛，大家送往生，今往生；今发愿者经过十八年拜，经过大家助念,当往生；当发愿者，怎么样怎么样，再当当当往生；现在是不是形成这种气氛？这种气氛是不是《阿弥陀经》的原汁原味啊？不是的。所以我们要坚信听经闻法,听闻『一心三藏』这个大法而明心见性的人，当下不用离开讲堂、不用离开桌椅板凳，就当下了生死、就成分真即佛。这个法重要啊。
老佛爷金口玉言、诸佛如来金口玉言，尽被我们修行人当成耳旁风。古今中外有几个人这样拍桌子打板凳、狂呼乱叫「听闻大法当下成佛」?悲哀啊！佛门悲哀啊!佛语不信,那些魔语、鬼语你们却把它当真，而且你们不要以为就是《法华经》《楞严经》这样讲，三藏十二部经都是这样讲啊。那个初果罗汉是不是直接通过「听经闻法」来证果啊？证到初果罗汉就不落三恶道。舍利弗、憍陈那、摩登伽女是不是通过听经闻法直接证四果罗汉？他修了没有、证了没有？连小乘法证小果，他都懂得听经闻法当下成就。小经证小果，但证不到明心见性的菩萨。因为它的教理只有那么大明白吗？
我们现在有几个人相信啊？太浮躁。讲经说法的人这些问题也讲不清楚。有些是打马虎眼回避或者轻描淡写，讲得有气无力……所以现在有些人诽谤师父诽谤大法，他不敢谤佛法。「啊呀,山西来了个和尚说:听经闻法当下就能成佛,快去听啊!嘿嘿……」，阴阳怪气,显得自己那么清高、那么潇洒、那么鄙夷不屑!这些众生可怜!可怜到极点!何必这么抬举我?这不是我讲的，这是诸佛如来金口玉言，而且讲这些话根本都不需要理解,不需要讲解，一目了然,你却看不懂，是何道理？
你们好好把《法华经》《楞严经》看一看，凡是涉及到当下成佛不离板凳，当下成佛，根本不需要解释，为什么视而不见？读经的人明明读到这一点，但是连他的心也出卖了，出卖给歪门邪道了，他明明读到这一点,但他不往那处想，这就是悲哀。我们都要生惭愧心，不能光怪邪门歪道。我们应该能看懂啊！你们好好看一看是不是这样？是啊。这些东西我们就应该看懂啊，哪要师父讲啊，根本不要师父讲。所以谣言可以杀人，他就瞪着眼睛撒谎,蒙蔽人，这就是利用众生的下劣心、愚痴心。所以把这第二个问题搞明白，我们对问题又解决了三分之一，加起来是不是解决了三分之二？解决了三分之二，其实我们心就已经稳定了，你信也信，不信也得信，为什么？佛在《法华经》《楞严经》讲的法，你如果不相信，祖师大德讲「三藏十二部经都可以一笔勾销!无量法门都可以一概否定」。你不要去做现世宝，法王在经王所讲是金口玉言，你都不能相信，你还信什么佛？你还信什么法？
[绿丝带] 第二个内容我们要确定，听经闻法当然是听《法华经》《楞严经》『如来藏』大法，当下能够明心见性、当下能够成佛、了生死，这个是佛说！而不是魔说，也不是菩萨说，也不是天说，也不是人说。非佛而不能说，因为佛是过来的人。把这个道理要搞明白，除了佛，谁也没有资格说，我们在这里都是现买现卖。这个问题搞明白，我们读《法华经》，《法华经》整个从头到尾，少说有五六处，多说十几处、几十处乃至一百多处，总有这么几段经文，讲修行人听佛讲了一段什么经，当下证到什么法眼净、总持陀罗尼、阿罗汉、辟支佛、十地等觉，这些经文是不是很多？但是有没有讲说：听佛讲了这一段经以后，经过几年拜佛，几年念佛，几年盘腿打坐，有的人证到什么什么等级?有没有这些节外生枝？
在这要特别强调有一个【时】。听佛说《观音菩萨普门品》【时】、听佛说《如来寿量品》【时】……我们好好想一想是不是很多？不是一处两处，不是偶尔，而是佛故意地反反复复咬住不放，就好像拽着耳朵、捏着眼皮子，你好好看，是不是这样讲的？是不是这种气氛呐？所以《法华经》是这样讲。在《楞严经》讲摩登伽女，听佛几句话证三果罗汉是不是啊？再听文殊菩萨几句偈颂，证四果罗汉是不是？佛在《楞严经》讲【发明便解脱】【当业轮转，当处出生】。『当处出生』，是不是当下这个凡夫当下就成佛啊？『当业轮转』，我们这个意业是根本之业，明心见性为佛业，是不是当下就随佛业成佛啊？在《楞严经》倒数第二段，佛讲啊，有一个无恶不作的坏人，一瞬间、眨眼睛的功夫，就要下无间地狱，他明白了如来藏的道理，所有罪过一笔勾销，变地狱为佛土。所以从记载法会的事实是这样，从佛的金口玉言也是这样。
按照《法华经》就是说【一念欢喜心，蒙佛授记】，讲一句《法华经》的功德，胜过太虚空级的大法师讲无量的经典成就无量的阿罗汉。那么太虚空级的大法师是不是比阿罗汉还要高啊？那你比太虚空级的大法师还要高，你是不是最起码是阿罗汉？是不是了生死了？《法华经》讲『一念信解如来寿量品，胜过修布施、持戒、忍辱、精进、禅定，无量法门无量劫功德无量倍』，有这无量的功德你成不成佛啊？一念赞叹《法华经》，即为供养无量佛，即为供养一切佛。一个供养一切佛的人他会不会落六道轮回？如果这样的人落六道轮回的话，那诸佛就成了忘恩负义了。好好把这些道理想明白。
《阿弥陀经》是一切佛法的总纲，它是「法华秘髓、华严小本」，这更是言简意赅、法味无穷。【即已食时，还到本国】就跟吃饭一样，尝到了甜的巧克力你就是甜嘴巴，尝到了阿弥陀佛的味你就是阿弥陀佛，是不是【即已食时还到本国】？所以《阿弥陀经》讲【已发愿已往生；今发愿今往生；当发愿当往生】。可是我们现在变成：已发愿者，经过五十年念佛，大家送往生，今往生；今发愿者经过十八年拜，经过大家助念,当往生；当发愿者，怎么样怎么样，再当当当往生；现在是不是形成这种气氛？这种气氛是不是《阿弥陀经》的原汁原味啊？不是的。所以我们要坚信听经闻法,听闻『一心三藏』这个大法而明心见性的人，当下不用离开讲堂、不用离开桌椅板凳，就当下了生死、就成分真即佛。这个法重要啊。
老佛爷金口玉言、诸佛如来金口玉言，尽被我们修行人当成耳旁风。古今中外有几个人这样拍桌子打板凳、狂呼乱叫「听闻大法当下成佛」?悲哀啊！佛门悲哀啊!佛语不信,那些魔语、鬼语你们却把它当真，而且你们不要以为就是《法华经》《楞严经》这样讲，三藏十二部经都是这样讲啊。那个初果罗汉是不是直接通过「听经闻法」来证果啊？证到初果罗汉就不落三恶道。舍利弗、憍陈那、摩登伽女是不是通过听经闻法直接证四果罗汉？他修了没有、证了没有？连小乘法证小果，他都懂得听经闻法当下成就。小经证小果，但证不到明心见性的菩萨。因为它的教理只有那么大明白吗？
我们现在有几个人相信啊？太浮躁。讲经说法的人这些问题也讲不清楚。有些是打马虎眼回避或者轻描淡写，讲得有气无力……所以现在有些人诽谤师父诽谤大法，他不敢谤佛法。「啊呀,山西来了个和尚说:听经闻法当下就能成佛,快去听啊!嘿嘿……」，阴阳怪气,显得自己那么清高、那么潇洒、那么鄙夷不屑!这些众生可怜!可怜到极点!何必这么抬举我?这不是我讲的，这是诸佛如来金口玉言，而且讲这些话根本都不需要理解,不需要讲解，一目了然,你却看不懂，是何道理？
你们好好把《法华经》《楞严经》看一看，凡是涉及到当下成佛不离板凳，当下成佛，根本不需要解释，为什么视而不见？读经的人明明读到这一点，但是连他的心也出卖了，出卖给歪门邪道了，他明明读到这一点,但他不往那处想，这就是悲哀。我们都要生惭愧心，不能光怪邪门歪道。我们应该能看懂啊！你们好好看一看是不是这样？是啊。这些东西我们就应该看懂啊，哪要师父讲啊，根本不要师父讲。所以谣言可以杀人，他就瞪着眼睛撒谎,蒙蔽人，这就是利用众生的下劣心、愚痴心。所以把这第二个问题搞明白，我们对问题又解决了三分之一，加起来是不是解决了三分之二？解决了三分之二，其实我们心就已经稳定了，你信也信，不信也得信，为什么？佛在《法华经》《楞严经》讲的法，你如果不相信，祖师大德讲「三藏十二部经都可以一笔勾销!无量法门都可以一概否定」。你不要去做现世宝，法王在经王所讲是金口玉言，你都不能相信，你还信什么佛？你还信什么法？
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