谢娜：“我记得十几年前，黄磊老师自己写了一个观众来信，然后很犀利，袁泉你怎么怎么的，你像个山茶花吗？
我说这是哪来的观众，这么犀利？谢娜，你要我说实话吗？你很肤浅，然后我那眼泪就跟瀑布一样下来了。”
黄磊老师真的很会带队，一场话剧演了一年多下来，大家都有点松散了，必须给演员们来一个强心剂。
那时候互联网又还不发达，演员们也很在意观众的看法，所以黄磊自己写了一个所谓的观众来信，真的是把谢娜他们都“拿捏”了。
而这个事情确实也给谢娜留下了很大的心理阴影，因为自己很努力了，没想到还被说肤浅，所以哭的稀里哗啦的，不过这次黄磊老师再次评价谢娜，说谢娜现在已经是一个成熟的演员了，把谢娜高兴的都快飞了
我说这是哪来的观众，这么犀利？谢娜，你要我说实话吗？你很肤浅，然后我那眼泪就跟瀑布一样下来了。”
黄磊老师真的很会带队，一场话剧演了一年多下来，大家都有点松散了，必须给演员们来一个强心剂。
那时候互联网又还不发达，演员们也很在意观众的看法，所以黄磊自己写了一个所谓的观众来信，真的是把谢娜他们都“拿捏”了。
而这个事情确实也给谢娜留下了很大的心理阴影，因为自己很努力了，没想到还被说肤浅，所以哭的稀里哗啦的，不过这次黄磊老师再次评价谢娜，说谢娜现在已经是一个成熟的演员了，把谢娜高兴的都快飞了
谢娜：“我记得十几年前，黄磊老师自己写了一个观众来信，然后很犀利，袁泉你怎么怎么的，你像个山茶花吗？
我说这是哪来的观众，这么犀利？谢娜，你要我说实话吗？你很肤浅，然后我那眼泪就跟瀑布一样下来了。”
黄磊老师真的很会带队，一场话剧演了一年多下来，大家都有点松散了，必须给演员们来一个强心剂。
那时候互联网又还不发达，演员们也很在意观众的看法，所以黄磊自己写了一个所谓的观众来信，真的是把谢娜他们都“拿捏”了。
而这个事情确实也给谢娜留下了很大的心理阴影，因为自己很努力了，没想到还被说肤浅，所以哭的稀里哗啦的，不过这次黄磊老师再次评价谢娜，说谢娜现在已经是一个成熟的演员了，把谢娜高兴的都快飞了
我说这是哪来的观众，这么犀利？谢娜，你要我说实话吗？你很肤浅，然后我那眼泪就跟瀑布一样下来了。”
黄磊老师真的很会带队，一场话剧演了一年多下来，大家都有点松散了，必须给演员们来一个强心剂。
那时候互联网又还不发达，演员们也很在意观众的看法，所以黄磊自己写了一个所谓的观众来信，真的是把谢娜他们都“拿捏”了。
而这个事情确实也给谢娜留下了很大的心理阴影，因为自己很努力了，没想到还被说肤浅，所以哭的稀里哗啦的，不过这次黄磊老师再次评价谢娜，说谢娜现在已经是一个成熟的演员了，把谢娜高兴的都快飞了
【如實觀照】
如實觀照：是指當下所觀之物本來如是，原本怎樣便怎樣，不添加個人與社會的概念，觀念，善惡，美醜等價值判斷強行幹擾。 譬如人在饑餓時，看到美味的食物，會生起較強的貪欲，此時，只需如實觀照該欲望的生起與變化，而非去判斷是否要戒貪，及好與不好，對與不對，責怪自己等。 不添加任何＂人為＂，當自然觀感，即是如實觀照的核心。 當自我意識忍不住要判斷，比較，分析，迴憶，懊惱，悔恨時，需及時覺照調伏。念頭剎那生滅，只要覺照到，便會很快散滅，若沒有覺照到，便會迷入念念幻境，從而短暫失去正念與正知。
人的苦，大多不是肉體之苦，而是精神之苦。 心中各種價值判斷太多，常處於二元對立判別中，使心內形成各種障礙與執著，不淸不凈。 有時一件極小的事，亦會解讀成侮辱，背叛，傷害，甚至因為別人沒與自己一樣生氣，或立場不同而大發雷霆，夜不能寐，魔障縛心。 皆是＂人為＂太多，＂我＂太大，而造成心小事大。 心本明亮，只是染垢太多，本來簡單平常之事，非要疊加各種定義，妄上加妄，如此，須時時擦拭，而如實觀照：即是擦拭之法。 一個文明的社會運轉，需各種價值理念與序列規矩，且有因果循環，但如實觀照可以洞穿實相，從而超脫對立之外，明了因果，便會掌握「道」之規律而不違背，能夠契合平衡，獲得大自在。如實觀照下，妄想不會形成力量，引動妄想背後的微細貪嗔癡，亦能及時覺察，而不令相續，即覺即明。這種斷妄不是刻意為之，而是「心」本來就具備的能力，是萬法性空的體現。 這般不被妄轉的淸醒狀態，言行會漸而趨於中道，很多言行之度，能自然調節到「剛剛好」。 如此，既不會執著於剔除欲望，亦不會那般容易被其牽制，且因沒有過度消耗身心能量，而常處於放松靜定狀態，這種出離二元的能力，是走向解脫的生命本源力量。
覺悟的智慧並不在於知識理論的浩瀚，或僅是價值倫理的良善，而是它能幫助人們撥開有色眼鏡了知實相，不被業障迷惑，不被幻相欺騙，從而顯露出本來圓滿的靈智慧心，讓生命有更多的主導權。 從如實觀照而言，唯有不失覺照而守住正念（心），其他沒有一個對象是需要戰勝的，沒有一個欲望要滅，沒有一個妄想要除，沒有一個惡需要譴責或消解。 因為它們本來就無自性會生會滅，人們自己只需洞察明了即可。 如此，怎樣算是行者的自知？ 給自己貼什麽標簽麽？如謙遜的，堅強的，自信的，勤奮的麽…？ 這些是不明實相的膚淺，會成為深入了解自心的障礙。 在如實觀照之下，對自己當下一言一行，一思一念皆在覺照中，對自己遇到什麽事，會產生什麽念頭，煩惱與欲望，欲望會有多強烈，持續多久，會做出什麽反應等，皆能歷歷分明，且發現沒有一個＂我＂在其中，只有念頭與動作，一個接一個生起，變化，消失。 這種＇自知＇全面而細膩，不存在自欺與逃避，及各種限制自身本源潛力的標簽，因為是無常的自然，是開闊而又充滿無限可能性的無形道力。
當下諸多行者會出現各種狀況，讓人覺得精神有問題，一方面是業力所現，另一方面是在覺照中添加了自身的執著，各種觀念，價值判斷等，從而常處於二元對立中。譬如打坐一定要見到什麽相，什麽禪悅，或刻意攀緣什麽境界，什麽法門更好，更秀，更炫酷，更能證明自身的修行境界，如此，在對與錯，好與壞中煩上加煩，惱上加惱。 若某天從執迷中解脫，即是涅槃，當某天洞穿實相，從輪迴中淸醒的涅槃狀態，即會讓自己知曉輪迴的眞相，與其運行規律。有了觀照的下手處後，就應如明鏡般，來來去去，不迎不拒。因為後天或業力給予的有色眼鏡，只會障礙人們的心識，讓人們無法看見眞實的生滅現象。 在如實觀照修久後，心力與心量會有所增強，處理出世與世間之事，能更遊刃有余，進退自如。 心量狹隘，往往是內心偏執的條條框框太多，高低分別太繁復，譬如覺之：自己是大師，是名人，得了獎項，什麽身份名利，自己的地盤，自己的規矩，成熟應是如何，成功應是如何… 構置一層又一層的煩惱執著，內心樹立的一道道壁壘，總有被他人言行碰撞到的時候。 若能看穿徹悟，便會知曉其實不過是因緣和合，很多言行是虛妄執取，自我造作。亦會＇看見＇天地的廣闊，大地的厚澤，萬事萬物的平常生滅。
心力能增強，是因為知曉要保持如何觀照不失正念，便須覺知之後收攝身心，將心從妄想境中，拉迴到當下的所緣處，緩緩調伏，做得主人翁。 妄想雜念漸少，專註力增強，對心的覺知力便能更強，而不會輕易被外境幹擾，動搖，玩轉。如此，無論做什麽事，效率會更高，毅力更深，且抗挫能力更強。 不過，這種心力與心量從根本上講，不是開發得來，而是心靈：本來圓滿。
如實觀照：是指當下所觀之物本來如是，原本怎樣便怎樣，不添加個人與社會的概念，觀念，善惡，美醜等價值判斷強行幹擾。 譬如人在饑餓時，看到美味的食物，會生起較強的貪欲，此時，只需如實觀照該欲望的生起與變化，而非去判斷是否要戒貪，及好與不好，對與不對，責怪自己等。 不添加任何＂人為＂，當自然觀感，即是如實觀照的核心。 當自我意識忍不住要判斷，比較，分析，迴憶，懊惱，悔恨時，需及時覺照調伏。念頭剎那生滅，只要覺照到，便會很快散滅，若沒有覺照到，便會迷入念念幻境，從而短暫失去正念與正知。
人的苦，大多不是肉體之苦，而是精神之苦。 心中各種價值判斷太多，常處於二元對立判別中，使心內形成各種障礙與執著，不淸不凈。 有時一件極小的事，亦會解讀成侮辱，背叛，傷害，甚至因為別人沒與自己一樣生氣，或立場不同而大發雷霆，夜不能寐，魔障縛心。 皆是＂人為＂太多，＂我＂太大，而造成心小事大。 心本明亮，只是染垢太多，本來簡單平常之事，非要疊加各種定義，妄上加妄，如此，須時時擦拭，而如實觀照：即是擦拭之法。 一個文明的社會運轉，需各種價值理念與序列規矩，且有因果循環，但如實觀照可以洞穿實相，從而超脫對立之外，明了因果，便會掌握「道」之規律而不違背，能夠契合平衡，獲得大自在。如實觀照下，妄想不會形成力量，引動妄想背後的微細貪嗔癡，亦能及時覺察，而不令相續，即覺即明。這種斷妄不是刻意為之，而是「心」本來就具備的能力，是萬法性空的體現。 這般不被妄轉的淸醒狀態，言行會漸而趨於中道，很多言行之度，能自然調節到「剛剛好」。 如此，既不會執著於剔除欲望，亦不會那般容易被其牽制，且因沒有過度消耗身心能量，而常處於放松靜定狀態，這種出離二元的能力，是走向解脫的生命本源力量。
覺悟的智慧並不在於知識理論的浩瀚，或僅是價值倫理的良善，而是它能幫助人們撥開有色眼鏡了知實相，不被業障迷惑，不被幻相欺騙，從而顯露出本來圓滿的靈智慧心，讓生命有更多的主導權。 從如實觀照而言，唯有不失覺照而守住正念（心），其他沒有一個對象是需要戰勝的，沒有一個欲望要滅，沒有一個妄想要除，沒有一個惡需要譴責或消解。 因為它們本來就無自性會生會滅，人們自己只需洞察明了即可。 如此，怎樣算是行者的自知？ 給自己貼什麽標簽麽？如謙遜的，堅強的，自信的，勤奮的麽…？ 這些是不明實相的膚淺，會成為深入了解自心的障礙。 在如實觀照之下，對自己當下一言一行，一思一念皆在覺照中，對自己遇到什麽事，會產生什麽念頭，煩惱與欲望，欲望會有多強烈，持續多久，會做出什麽反應等，皆能歷歷分明，且發現沒有一個＂我＂在其中，只有念頭與動作，一個接一個生起，變化，消失。 這種＇自知＇全面而細膩，不存在自欺與逃避，及各種限制自身本源潛力的標簽，因為是無常的自然，是開闊而又充滿無限可能性的無形道力。
當下諸多行者會出現各種狀況，讓人覺得精神有問題，一方面是業力所現，另一方面是在覺照中添加了自身的執著，各種觀念，價值判斷等，從而常處於二元對立中。譬如打坐一定要見到什麽相，什麽禪悅，或刻意攀緣什麽境界，什麽法門更好，更秀，更炫酷，更能證明自身的修行境界，如此，在對與錯，好與壞中煩上加煩，惱上加惱。 若某天從執迷中解脫，即是涅槃，當某天洞穿實相，從輪迴中淸醒的涅槃狀態，即會讓自己知曉輪迴的眞相，與其運行規律。有了觀照的下手處後，就應如明鏡般，來來去去，不迎不拒。因為後天或業力給予的有色眼鏡，只會障礙人們的心識，讓人們無法看見眞實的生滅現象。 在如實觀照修久後，心力與心量會有所增強，處理出世與世間之事，能更遊刃有余，進退自如。 心量狹隘，往往是內心偏執的條條框框太多，高低分別太繁復，譬如覺之：自己是大師，是名人，得了獎項，什麽身份名利，自己的地盤，自己的規矩，成熟應是如何，成功應是如何… 構置一層又一層的煩惱執著，內心樹立的一道道壁壘，總有被他人言行碰撞到的時候。 若能看穿徹悟，便會知曉其實不過是因緣和合，很多言行是虛妄執取，自我造作。亦會＇看見＇天地的廣闊，大地的厚澤，萬事萬物的平常生滅。
心力能增強，是因為知曉要保持如何觀照不失正念，便須覺知之後收攝身心，將心從妄想境中，拉迴到當下的所緣處，緩緩調伏，做得主人翁。 妄想雜念漸少，專註力增強，對心的覺知力便能更強，而不會輕易被外境幹擾，動搖，玩轉。如此，無論做什麽事，效率會更高，毅力更深，且抗挫能力更強。 不過，這種心力與心量從根本上講，不是開發得來，而是心靈：本來圓滿。
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