在生命的最后一天，甚至已经无法动笔，没有悲伤，仍然像往常一样热爱自然，向太阳表达喜欢。这样纯粹的热爱太浪漫了，希望以后我也可以做到。

又想到这首诗：
庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消。
到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。

“庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消。” 庐山美丽浩渺的烟雨和钱塘江宏伟壮观的潮汐是许多人魂牵梦萦的风景，如果没有去过就感觉自己抱憾终生。庐山烟雨浙江潮就像是一个人生目标，一个执念，以为只要到了那里，实现了这个目标，人生就圆满了。

“到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮” 等到有一天我们终于来到了这里，才发现不过就是庐山烟雨浙江潮，冲动妄念之后才发现不过如此。
就像电影《心灵奇旅》里那个老师，他人生最大的心愿就是要在纽约最好的爵士俱乐部演奏，他坚持不懈地追逐他的梦想，而当他终于实现了这个心愿的时候，他居然怅然若失：“为了这一天我努力了很久，可是最后感觉没什么不一样”，烟雨的自在漂浮，江潮的起起伏伏，风景还是那个风景， 只是风幡不动，我心妄动。就像最开始，我们看山是山，看水是水；想要有所感悟的时候又觉得看山不是山，看水不是水；当大彻大悟后又觉得，看山还是山，看水还是水。
既然这样，生命这趟旅途的意义是什么呢？电影里的老师到头来回想这一路的经历，披萨棒棒糖的美味，街头艺人的弹唱，树上掉落的叶子，他才发现火花不是人生目标，当想要生活的那一刻，火花就已经被点燃。生活要有目标，但我们不是为了目标生活。享受当下的每一分钟，远方的烟雨和江潮就在那里，这路上的风景或许就是最大的意义。
We do not remember the days, we remember the moments.
都会说“人生如逆旅，我亦是行人”， “人生若寄”， “人生天地间，忽如远行客”... 能做到这些，坚持到生命最后一天， 在动弹不得的时候心里不是恐惧，不是悲伤，而是迎接太阳，表达对太阳的喜欢，如此而已。 这太浪漫了。

是以吾之教人，必先修功德而后授
语云：“性可由悟而得，命必待人 而传。”非不授也，良以世人多贪命宝，不尽力于性命伦常，则大本未立，欲求神仙之证难矣。且即成神仙，那天上美景比人间更甚，性地未定，见财则起贪心，见色则生淫意，还不是终堕于地狱之中，犹虚空起九层之台，不可得也。况人性学未至，一片私心所炼之精气神皆是后天污浊之物，不惟无益，且必邪火焚身。
是以仙 家不肯轻泄于人，必其人三千功、八百行圆满，
然后与之谈玄说法。又况前世今生孰无过愆，孰无冤怨？
不多多立功立德，则孽债难消，于中阻挠必多。当此阻挠来前，不知者反谓吾道非正、故有天神谴罚，因而阻扰必多。后来修士之路不少。是以吾之教人，必先修功德而后授。

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修为、修行、因果转换

最近看到一段话，有所领悟。

“如果你在修行，请一定要记住：
不要让任何人，消耗你的能量。不要强迫他人醒来，亲人也不可以。

每个人都有自己要体验的经历，无论是谁，若有缘问你则可渡。若无缘，观其不语即可。莫伤人、莫恨人、心存敬畏。众生平等，每个人都是本自具足的。

修行的目的在于知众生苦，而不是让众生知你苦。手指都有长短，更何况是：认知、智慧和修为。允许自己做自己，允许别人做别人。勿在别人心里修行自己，勿在自己心中强求别人。”

弘一法师给出了我们答案：“欺骗过你的人，会替你生病，欺负你的人，会替你受苦，打压你的人，会替你遭殃，不还你钱的人，会替你挡灾。与人为善，福虽未至，祸已远离，与人为恶，祸虽未至，福已远离。”

传喜法师说过:“佛教是智慧和理性的教育，佛是生命达到圆满的智者。在佛的教育下开启智慧，获得正能量的财富，把生命贪嗔痴的漏洞堵起来然后，告别恶性循环，建立良性循环，让生命彰显出智慧的正能量，这就是修行”。

觉仁老和尚有偈曰:“现在受委屈，灭除三途苦；忍辱得解脱，速成无上觉。”

布施有布施的果报，做好自己，承当困难，因果循环…直下承当，便是悟性。 https://t.cn/A6XyG6A3