如此，可保证菩提心增长。一切修行只有一个动机。培养利他的动机。以饮食穿着来说，当我们得到美味的食物，要心想：“愿众生能够享用相同的美食；愿我能够与一切饥饿的人，共享这美好的一餐。”获得好衣服的时候，同样想：“愿所有的人能够享用这样的好衣服。”

一切困境只有一个对治。当我们在修心过程中生病，或被负面力量纠缠；当我们名声狼籍而失宠受苦；当我们的烦恼日渐增强，对修心失去兴趣的时候，要想世界上有很多人面对相同的困境，行为有违法教。在此时，即使我们向他人解释法教，教导别人如何培养美好的功德，也没人想要听--仿佛在对牛弹琴。

另一方面，人们不需要教导，自然就会说谎、偷窃。他们的行为完全与他们的渴望相抵触--他们除了轮回及下三道之外，还有何处可去？因此，我们应该为他们感到难过，承担他们的过患，祈愿他们立即停止负面行为，走向解脱之道。我们应该祈愿，愿他们对轮回生起出离心，愿他们发菩提心，并由自己承担他们的怠惰、忽略佛法的一切果报。换句话说，我们要不断修持自他交换。

初后做二事。早晨起床时，我们应该发下如此的誓言：“我今天一整天将记得菩提心。吃饭、穿衣、禅修时，不论我到哪里，将持续修持。如果一时忘记，要提醒自己。时时专注于菩提心，不让自己堕入贪、嗔、痴的状态中。”我们应该集中意志，努力持守这个誓言。晚上就寝前，检查自己：我发了多少菩提心？我对他人有多大的帮助？我的行为是否依循法教？

如果我们发现自己的行为违反法教，要心想，虽然自己已经进入了佛法，从上师处领受了大乘的法教，我们仍然没有能力付诸实修。这是因为无数轮回以来，我们背离法教之故。如果继续这样下去，我们将永远无法停止在轮回和下三道中流转。我们应当如此责备自己，忏悔一天的过错，并下定决心从第二天开始，在二十四小时之内，或一个月之内，或至少一年之内，必须要看到自己进步的征兆。

要铁了心，不要因为过去除过患是庞大的工作而气馁。反过来说，如果在一天之内，我们的行为没有背离法教，维持利他的态度，就应该欣喜，心想：“今天是有用的一天，我记得上师的教导，如此完成了他的愿望。明天我还要更进步，后天还要更进步。”如此可以保证菩提心的增长。

嗡嘛呢叭咪吽顶果钦哲 法王

与人相守，最终依靠的还是那最低处“品行的最低处”
​在你困难，烦躁，会有负面，力量不够时，会如何对你？困难时纵然有自己的问题那是自己的问题，与别人无关。可这时他人如何待你又是另外一回事，一码归一码，概不混为一谈，同时你也会看到他爱你的程度。
面对一个不爱你的人，不论任何关系，就应该及时止损，一个心里没有你的人，只是表面功夫，那么日后受苦的人，一定是你。既然缘浅就不要深交，长期交流，不要攀缘！
看一个人不是看他顺意时，而是不顺时，最后会如何待你。
可如果说不顺依然能对别人好一点，那这人此时就种下了大修为的因，这背后的代价是不一样的，因为最低处品行是真的慈悲和智慧。
所以为什么说修行可以改命呢？因为要修正自己的最低处，修正不了根，修行多少世，也只是修福报，未必能真的出轮回！

不好的境地时也是修心最好的养分。
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【凌波随笔】
真正厉害的人，终身都在研究两个系统，一是天道系统，也就是自然规律，二是人道系统，也就是人性规律，并寻求两个系统的和谐统一，这就是天人合一。

智慧的人明白万事的规律，懂得順势而为，借天时来修境界，借地利来养运气，借人品来修福气，天时地利人和只是自然而然地为之。

他们順应天道，尊重万物，以“有为”入世，以“无为”修心，这让他们能够坦然接受人生的浮沉成败，人生就是一场历练/修行。

真正的修行者，是要凌驾于红尘之上，适应世态的无常i，看透世事的本质，摆脱烦恼，从道的角度切入，身居红尘之中，让自己能够凌驾于红尘繁事之上，用无为清静心，悟透人生真谛，体验人生价值。

以道的视角重新审视一切，用高于问题的认知去解决问题，所有的答案都在问题中，问题的答案即问题的本身。凡事只要提升格局，自然就能站在高于事物规律的维度，就能使问题迎刃而解。

凡所遇问题，从道的视角看，所有的问题都不是问题！都因贪欲所致，如若物我两忘，何来烦恼？

把天道的自然规律和人性的欲求合二为一之时，一切问题皆能迎刃而解。