13世纪 佚名《阿弥陀佛来迎》 纵84.8厘米 横63.8厘米 俄罗斯国立艾尔米塔什博物馆藏
《阿弥陀佛来迎》描绘的是佛教净土信仰中阿弥陀佛前来接引供养人的场景。画中供养人僻处一隅，双手合十，头顶流云。其上一童子依云而立并躬身行礼，面向前来接引的阿弥陀佛与观音、大势至二菩萨。此图将同一供养人分别为现世自我与往生童子，把生与死的变换设置在同一画面中，静而若动，意蕴深邃，既揭示了西夏时期黑水城佛教信众精神世界的一角，亦蕴含着佛教中国化进程中十分重要的历史信息。
《阿弥陀佛来迎》描绘的是佛教净土信仰中阿弥陀佛前来接引供养人的场景。画中供养人僻处一隅，双手合十，头顶流云。其上一童子依云而立并躬身行礼，面向前来接引的阿弥陀佛与观音、大势至二菩萨。此图将同一供养人分别为现世自我与往生童子，把生与死的变换设置在同一画面中，静而若动，意蕴深邃，既揭示了西夏时期黑水城佛教信众精神世界的一角，亦蕴含着佛教中国化进程中十分重要的历史信息。
#金榜题名——馆藏清代三鼎甲（状元、榜眼、探花）翰墨展#
展品赏析【清潘祖荫行书八言联】
#温州博物馆#藏
释文：思古人言如见师保，悬高士画得开心颜。
题款：文甫大兄雅属，伯寅潘祖荫。
作者：潘祖荫（1830~1890)，字伯寅。江苏吴县（今苏州）人。潘世恩之孙。咸丰二年（1852）探花，授编修，官至工部尚书，晋太子太保。谥文勤。
#方正之间的中华文明# #温州博物馆[超话]# #温州·温州博物馆[地点]#
展品赏析【清潘祖荫行书八言联】
#温州博物馆#藏
释文：思古人言如见师保，悬高士画得开心颜。
题款：文甫大兄雅属，伯寅潘祖荫。
作者：潘祖荫（1830~1890)，字伯寅。江苏吴县（今苏州）人。潘世恩之孙。咸丰二年（1852）探花，授编修，官至工部尚书，晋太子太保。谥文勤。
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玉器 | 清玉镯，台北故宫博物院藏。
外径7.9公分 内径6.0公分
玉镯一对，青玉质，色绿间杂黄褐色块斑。环形器，器作双龙抢珠，龙身围圈相接而成器。外壁浮雕二夔龙首带长形角，龙角曲线流畅，间以阴线刻作长髯髮为地，琢饰云耳。龙身光素无纹，近龙首处的器内壁略呈直壁，有绺。
黄籤 同治二年四月十八日收上交/云玉镯一对夔龙
#玉镯##玉器#
外径7.9公分 内径6.0公分
玉镯一对，青玉质，色绿间杂黄褐色块斑。环形器，器作双龙抢珠，龙身围圈相接而成器。外壁浮雕二夔龙首带长形角，龙角曲线流畅，间以阴线刻作长髯髮为地，琢饰云耳。龙身光素无纹，近龙首处的器内壁略呈直壁，有绺。
黄籤 同治二年四月十八日收上交/云玉镯一对夔龙
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