#宫崎骏红猪为什么引人共鸣# 【《红猪》：献给成年人的童话】被誉为“最像宫崎骏自传”的动画电影《红猪》将于11月17日登录国内院线。作为一代人心中的经典动画电影，《红猪》以成年人的视角向大家讲述了一个关于自由、浪漫与和平的童话故事。
天空是宫崎骏动画中的经典元素，在蔚蓝天际翱翔的红色战机，是《红猪》主人公自由意志的具象化。动画的主角波鲁克曾是一名王牌飞行员，因魔咒变成了一只猪，但他没有放弃飞行，而是成为一名阻击空中劫匪、保护喜爱之人的赏金猎人。波鲁克向往天空与自由又心怀责任与爱，如他所说：“不能飞的猪，只是头普通猪而已。”骄傲如波鲁克注定要做一只不平凡的“飞猪”。
动画在一个饱受战争摧残的世界里，用浪漫的想象勾勒出一个梦境：湛蓝的天空、波光粼粼的亚得里亚海、天真的孩童、美妙的歌声，甚至连空贼帮这样一群“反派”都是可爱的形象。《红猪》中的女性角色也具有独特魅力，如高贵优雅、拥有美妙歌喉的吉娜，自信张扬、不服输的菲奥，观众能够从她们身上感受到宫崎骏笔下女性角色的美好。
呼吁和平、反对战争是宫崎骏动画永恒的主题。波鲁克曾亲眼目睹战友牺牲，感受过战争的残酷，他表示如要继续参与战争，宁愿永远做一只猪，这也是动画反战理念的体现。此外，动画也在多处细节里埋下“反战”暗示：吉娜酒店五十公里内禁止械斗交火、为了减重波鲁克选择拆下机关枪、波鲁克在与卡地士空中厮杀时未发出一枚炮弹……
时隔30年，我们仍旧能从这部动画中感受到纯粹的浪漫与不变的反战精神，同时宫崎骏又用他笔下正直勇敢又富有童趣的角色——红猪，给观众带来勇气和希望。正如影迷感慨的那般，《红猪》是一部献给成年人的童话。（作者 叶行）#宫崎骏红猪的极致浪漫##宫崎骏红猪首映#
天空是宫崎骏动画中的经典元素，在蔚蓝天际翱翔的红色战机，是《红猪》主人公自由意志的具象化。动画的主角波鲁克曾是一名王牌飞行员，因魔咒变成了一只猪，但他没有放弃飞行，而是成为一名阻击空中劫匪、保护喜爱之人的赏金猎人。波鲁克向往天空与自由又心怀责任与爱，如他所说：“不能飞的猪，只是头普通猪而已。”骄傲如波鲁克注定要做一只不平凡的“飞猪”。
动画在一个饱受战争摧残的世界里，用浪漫的想象勾勒出一个梦境：湛蓝的天空、波光粼粼的亚得里亚海、天真的孩童、美妙的歌声，甚至连空贼帮这样一群“反派”都是可爱的形象。《红猪》中的女性角色也具有独特魅力，如高贵优雅、拥有美妙歌喉的吉娜，自信张扬、不服输的菲奥，观众能够从她们身上感受到宫崎骏笔下女性角色的美好。
呼吁和平、反对战争是宫崎骏动画永恒的主题。波鲁克曾亲眼目睹战友牺牲，感受过战争的残酷，他表示如要继续参与战争，宁愿永远做一只猪，这也是动画反战理念的体现。此外，动画也在多处细节里埋下“反战”暗示：吉娜酒店五十公里内禁止械斗交火、为了减重波鲁克选择拆下机关枪、波鲁克在与卡地士空中厮杀时未发出一枚炮弹……
时隔30年，我们仍旧能从这部动画中感受到纯粹的浪漫与不变的反战精神，同时宫崎骏又用他笔下正直勇敢又富有童趣的角色——红猪，给观众带来勇气和希望。正如影迷感慨的那般，《红猪》是一部献给成年人的童话。（作者 叶行）#宫崎骏红猪的极致浪漫##宫崎骏红猪首映#
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很浪漫的布置现场，蓝天、白云☁️和红色的飞机✈️
红猪在我眼里是一个具有绅士风度的角色，一方面是对待女性的态度，结合当时的时代背景，他会为女性的名声考虑，在质疑菲儿后又选择给了她全部的信任，在他眼里，菲儿并不是工具人，而是也可以成为伟大机械修理师的人；另一方面是他具有“侠”的风范，他打击空贼，即使负债也从未想过成为空贼，这或许是军人的本色。
整部影片并没有十分血腥暴力的战争场面，但是里面蕴含的反战思想很鲜明，作为前空军部队的一员，他拒绝成为法西斯，在一次战争后，对手、队友都没了，他孤身一人来到“云海平原”，看着一架架飞行艇组成了云海平原的白云带，不知是天堂还是地狱，或许从那时起，他就自愿成了一只猪，因为“好人都死了”，做人或许还不如做。
云海平原的景象是最让我印象深刻的，和光遇的重生之路很像，那一架架飞行艇在未经历过战争的人们的眼里，或许很新奇，很美好，很壮观，但对参战的红猪来说，每一架飞行艇都是一个生命，或许是敌人，或许是队友，虽然组成了洁白的云，但是里面蕴含着鲜红的血。
亚得里亚海是一个自由的地方，这里没被管束，是一个很随意的地方，在这里或许有互为对手的空贼和赏金猎人，但大家也不是始终剑拔弩张，在吉娜的店里就能平静得坐在一起。这是宫崎骏所向往的和平美好自由的世界。 https://t.cn/Ru3hGXX
很浪漫的布置现场，蓝天、白云☁️和红色的飞机✈️
红猪在我眼里是一个具有绅士风度的角色，一方面是对待女性的态度，结合当时的时代背景，他会为女性的名声考虑，在质疑菲儿后又选择给了她全部的信任，在他眼里，菲儿并不是工具人，而是也可以成为伟大机械修理师的人；另一方面是他具有“侠”的风范，他打击空贼，即使负债也从未想过成为空贼，这或许是军人的本色。
整部影片并没有十分血腥暴力的战争场面，但是里面蕴含的反战思想很鲜明，作为前空军部队的一员，他拒绝成为法西斯，在一次战争后，对手、队友都没了，他孤身一人来到“云海平原”，看着一架架飞行艇组成了云海平原的白云带，不知是天堂还是地狱，或许从那时起，他就自愿成了一只猪，因为“好人都死了”，做人或许还不如做。
云海平原的景象是最让我印象深刻的，和光遇的重生之路很像，那一架架飞行艇在未经历过战争的人们的眼里，或许很新奇，很美好，很壮观，但对参战的红猪来说，每一架飞行艇都是一个生命，或许是敌人，或许是队友，虽然组成了洁白的云，但是里面蕴含着鲜红的血。
亚得里亚海是一个自由的地方，这里没被管束，是一个很随意的地方，在这里或许有互为对手的空贼和赏金猎人，但大家也不是始终剑拔弩张，在吉娜的店里就能平静得坐在一起。这是宫崎骏所向往的和平美好自由的世界。 https://t.cn/Ru3hGXX
图片
周利槃陀伽，此云继道。其母省亲，生于路傍故。姿性鲁钝，惟诵半偈，证罗汉果。
——《弥陀略解圆中钞》
周利槃陀伽
这是介绍十六位尊者的第七位——周利槃陀伽。这位尊者很有特点，极为愚钝。
“周利槃陀伽”，翻译成中文是“继道”。那个时候，当地有个风俗，女人快要生产时，是要回娘家的。周利槃陀伽的母亲怀他快近产期时，大概时间算得不是太准，还没到娘家，就在路边生下了他。而且不仅他是这么生下来的，他的哥哥也是在路旁生下来的。
周利槃陀伽的兄长先出家，倒是根机很利，很快证到阿罗汉果。但周利槃陀伽出家之后，不是一般的暗钝，兄长传授他一个偈（一偈就四句），三年都记不下来。
兄长认为弟弟太愚钝无知了，根本就没有出家修道的根性，遣他还俗。周利槃陀伽就靠在佛的门前啼哭。
佛正好从外面过来，看到他在那里哭，问是什么事。他就说自己很暗钝，兄长要他还俗，但他还是很想修道。佛是慈悲心，就把他留下来了，并根据他的根性，不给他太长的偈子，只给他两个字——“扫帚”，让他给僧寮扫地。
周利槃陀伽连“扫帚”两个字都记不下来，记了上一个字，下个字又忘了，记了下一个字，上一个字又忘了，“记一忘一”。佛就敕令其他比丘：“等周利槃陀伽在你寮房里打扫卫生的时候，如果忘记了这两字了，就提醒一下他。”他就一边扫地一边念叨：“扫帚，扫帚……”
周利槃陀伽有一个特点，虽然愚钝，但是做事很投入。他念着“扫帚”，一边扫地，一边思惟：佛为什么让我念这两个字？
扫帚清除地面的污秽，让它干净，从心性上来说，应该是要断除我内心的不干净、内心的烦恼垢。这个理思惟进去之后，他就开始扫内心的尘垢。慢慢地他断烦恼了，证得了阿罗汉果。
周利槃陀伽的愚钝是全国都知道的，也算是知名人士。在比丘僧团旁边有一个比丘尼僧团，住了好几百人，就有些瞧不起他。
比丘尼僧团按戒律要半月半月向比丘僧团请教戒，比丘僧团一般是按戒腊次第派僧人前去。这样次第派，就派到了周利槃陀伽，让他到比丘尼僧团先接受供养，再法布施。
听说是周利槃陀伽要来，众比丘尼就在心里发笑了——他来给我们讲什么？所以事先就商量好了：“周利槃陀伽明天要来的话，他不是要讲法吗？我们就先把他知道的那个偈子说出来，让他惭愧，说不出一句话，来开他的玩笑。”
周利槃陀伽一过来，众比丘尼也是按礼节迎接、饮食供养，之后就请他说法。这时候她们还不知道周利槃陀伽跟原来不一样了，但当这些比丘尼想要调侃的时候，却发现口都张不开了……
周利槃陀伽证到了阿罗汉果，肯定六种神通具足，知道这些比丘尼不安好心，就让她们的口张不开了。这样一来，这些比丘尼害怕了，很自责，就有了一定的恭敬心。
在这种情况下，周利槃陀伽开始跟她们讲法，就从“扫帚”的法义上来展开讲——怎么扫内心的烦恼，怎么制心一处，怎么照见五蕴的虚幻，怎么能得禅定，怎么能断妄想，怎么从初禅到四禅到九次第定，怎么入怎么出。为她们说很深奥的佛法。
这些比丘尼听到周利槃陀伽讲法，还都证到了阿罗汉果。周利槃陀伽甚至还在空中给她们做种种神变，现种种神通。周利槃陀伽终于扬眉吐气了，不被这些比丘尼瞧不起了。
另外有一次，波斯匿王的门卫也让周利槃陀伽下不了台。有一次波斯匿王请佛跟众僧去宫中接受供养。佛知道周利槃陀伽证果了，为了让他树立良好的形象，特地让他为佛持钵，走在佛后面。
大家对佛是很恭敬的，让佛进了宫门。这个门卫一看后面跟的是周利槃陀伽，就把他挡住了（这也是欺负人），说：“你作为沙门，一个偈颂三年都不能解了，受请何为？”
言外之意你接受供养，好像不够资格，我们这些白衣学一个偈子，可能三个月都学会了，你三年都学不会，凭什么受请？就不让他进去。
佛上殿坐好之后，他们先为佛行水盥手，然后就要为佛供养饮食。饮食都要上来了，但持佛钵的人还被拦在门外。周利槃陀伽听到说要佛钵，就将手臂伸得很长，把钵伸到现场去送给佛了。
波斯匿王一看，这么长的手臂！人都没有看到，怎么手臂就把钵托进来了？他就非常惊诧，问这是怎么回事。佛告诉他：“这是周利槃陀伽尊者的长臂授钵。”
他能够有这样的神通？波斯匿王就感到很奇怪，说：“周利槃陀伽是很愚钝的，愚钝到仅知一偈，他凭什么能得这种神通？”
佛就告诉波斯匿王一个偈子：“虽多诵经，不解何益？解一法句，行可得道。”
有的人虽然诵了很多经，但不理解经文的真实义，又不能在消归自性上下功夫，有什么利益？如果能解了一法句，并依教修行，在心性上下功夫，就可以得道（证道），就断烦恼了。
这两件事情一发生，从国王到僧团、到一般人，对周利槃陀伽都开始刮目相看。
周利槃陀伽的愚钝也是有业缘的。他在往昔世时，曾经赶一只猪渡河，为防猪跑掉，就用绳子把猪口绑得很严。猪透不过气来，喘息挣扎着，刚到河流中间就死了。因为这个业缘，周利槃陀伽这一世的心性、记忆力就很暗钝。
但由于他有宿世的善根，出家得佛的加持，扫着地并持念思惟“扫帚”，知道扫帚有扫干净地面的功能作用，然后觉悟到这个业报身是由于烦恼而起，由此生起了断愚痴烦恼的智慧。
“佛说阿弥陀经”这个法会，周利槃陀伽也参加了，最后他也到西方极乐世界去了。他的示现就对愚痴、暗钝这一类的人有一种鼓舞的力量。
有些人说，我这个人根性很差，《阿弥陀经》都背不下来，什么都不行，能往生吗？那周利槃陀伽连两个字都背不下来，都可以往生，不仅往生，当下还证了阿罗汉果，这不就说明一切了吗？
周利槃陀伽，此云继道。其母省亲，生于路傍故。姿性鲁钝，惟诵半偈，证罗汉果。
——《弥陀略解圆中钞》
周利槃陀伽
这是介绍十六位尊者的第七位——周利槃陀伽。这位尊者很有特点，极为愚钝。
“周利槃陀伽”，翻译成中文是“继道”。那个时候，当地有个风俗，女人快要生产时，是要回娘家的。周利槃陀伽的母亲怀他快近产期时，大概时间算得不是太准，还没到娘家，就在路边生下了他。而且不仅他是这么生下来的，他的哥哥也是在路旁生下来的。
周利槃陀伽的兄长先出家，倒是根机很利，很快证到阿罗汉果。但周利槃陀伽出家之后，不是一般的暗钝，兄长传授他一个偈（一偈就四句），三年都记不下来。
兄长认为弟弟太愚钝无知了，根本就没有出家修道的根性，遣他还俗。周利槃陀伽就靠在佛的门前啼哭。
佛正好从外面过来，看到他在那里哭，问是什么事。他就说自己很暗钝，兄长要他还俗，但他还是很想修道。佛是慈悲心，就把他留下来了，并根据他的根性，不给他太长的偈子，只给他两个字——“扫帚”，让他给僧寮扫地。
周利槃陀伽连“扫帚”两个字都记不下来，记了上一个字，下个字又忘了，记了下一个字，上一个字又忘了，“记一忘一”。佛就敕令其他比丘：“等周利槃陀伽在你寮房里打扫卫生的时候，如果忘记了这两字了，就提醒一下他。”他就一边扫地一边念叨：“扫帚，扫帚……”
周利槃陀伽有一个特点，虽然愚钝，但是做事很投入。他念着“扫帚”，一边扫地，一边思惟：佛为什么让我念这两个字？
扫帚清除地面的污秽，让它干净，从心性上来说，应该是要断除我内心的不干净、内心的烦恼垢。这个理思惟进去之后，他就开始扫内心的尘垢。慢慢地他断烦恼了，证得了阿罗汉果。
周利槃陀伽的愚钝是全国都知道的，也算是知名人士。在比丘僧团旁边有一个比丘尼僧团，住了好几百人，就有些瞧不起他。
比丘尼僧团按戒律要半月半月向比丘僧团请教戒，比丘僧团一般是按戒腊次第派僧人前去。这样次第派，就派到了周利槃陀伽，让他到比丘尼僧团先接受供养，再法布施。
听说是周利槃陀伽要来，众比丘尼就在心里发笑了——他来给我们讲什么？所以事先就商量好了：“周利槃陀伽明天要来的话，他不是要讲法吗？我们就先把他知道的那个偈子说出来，让他惭愧，说不出一句话，来开他的玩笑。”
周利槃陀伽一过来，众比丘尼也是按礼节迎接、饮食供养，之后就请他说法。这时候她们还不知道周利槃陀伽跟原来不一样了，但当这些比丘尼想要调侃的时候，却发现口都张不开了……
周利槃陀伽证到了阿罗汉果，肯定六种神通具足，知道这些比丘尼不安好心，就让她们的口张不开了。这样一来，这些比丘尼害怕了，很自责，就有了一定的恭敬心。
在这种情况下，周利槃陀伽开始跟她们讲法，就从“扫帚”的法义上来展开讲——怎么扫内心的烦恼，怎么制心一处，怎么照见五蕴的虚幻，怎么能得禅定，怎么能断妄想，怎么从初禅到四禅到九次第定，怎么入怎么出。为她们说很深奥的佛法。
这些比丘尼听到周利槃陀伽讲法，还都证到了阿罗汉果。周利槃陀伽甚至还在空中给她们做种种神变，现种种神通。周利槃陀伽终于扬眉吐气了，不被这些比丘尼瞧不起了。
另外有一次，波斯匿王的门卫也让周利槃陀伽下不了台。有一次波斯匿王请佛跟众僧去宫中接受供养。佛知道周利槃陀伽证果了，为了让他树立良好的形象，特地让他为佛持钵，走在佛后面。
大家对佛是很恭敬的，让佛进了宫门。这个门卫一看后面跟的是周利槃陀伽，就把他挡住了（这也是欺负人），说：“你作为沙门，一个偈颂三年都不能解了，受请何为？”
言外之意你接受供养，好像不够资格，我们这些白衣学一个偈子，可能三个月都学会了，你三年都学不会，凭什么受请？就不让他进去。
佛上殿坐好之后，他们先为佛行水盥手，然后就要为佛供养饮食。饮食都要上来了，但持佛钵的人还被拦在门外。周利槃陀伽听到说要佛钵，就将手臂伸得很长，把钵伸到现场去送给佛了。
波斯匿王一看，这么长的手臂！人都没有看到，怎么手臂就把钵托进来了？他就非常惊诧，问这是怎么回事。佛告诉他：“这是周利槃陀伽尊者的长臂授钵。”
他能够有这样的神通？波斯匿王就感到很奇怪，说：“周利槃陀伽是很愚钝的，愚钝到仅知一偈，他凭什么能得这种神通？”
佛就告诉波斯匿王一个偈子：“虽多诵经，不解何益？解一法句，行可得道。”
有的人虽然诵了很多经，但不理解经文的真实义，又不能在消归自性上下功夫，有什么利益？如果能解了一法句，并依教修行，在心性上下功夫，就可以得道（证道），就断烦恼了。
这两件事情一发生，从国王到僧团、到一般人，对周利槃陀伽都开始刮目相看。
周利槃陀伽的愚钝也是有业缘的。他在往昔世时，曾经赶一只猪渡河，为防猪跑掉，就用绳子把猪口绑得很严。猪透不过气来，喘息挣扎着，刚到河流中间就死了。因为这个业缘，周利槃陀伽这一世的心性、记忆力就很暗钝。
但由于他有宿世的善根，出家得佛的加持，扫着地并持念思惟“扫帚”，知道扫帚有扫干净地面的功能作用，然后觉悟到这个业报身是由于烦恼而起，由此生起了断愚痴烦恼的智慧。
“佛说阿弥陀经”这个法会，周利槃陀伽也参加了，最后他也到西方极乐世界去了。他的示现就对愚痴、暗钝这一类的人有一种鼓舞的力量。
有些人说，我这个人根性很差，《阿弥陀经》都背不下来，什么都不行，能往生吗？那周利槃陀伽连两个字都背不下来，都可以往生，不仅往生，当下还证了阿罗汉果，这不就说明一切了吗？
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