#网红为博流量卖茶叶假受伤# 网红说他需要道歉,不停地兜售隐私制造热点,居然是为卖高价茶叶,我们这些老百姓出路在哪儿?没有流量,又没有人可蹭。
每年清明之前头茶开采之际,早出晚归,哈腰驼背的采一天都采不到一斤干茶,就这样的极品头茶最高也就卖千把块钱一斤,这还是大唐贡品紫笋茶,也算的上是中国名茶了。
每年清明之前头茶开采之际,早出晚归,哈腰驼背的采一天都采不到一斤干茶,就这样的极品头茶最高也就卖千把块钱一斤,这还是大唐贡品紫笋茶,也算的上是中国名茶了。
今早的收获在于结合现实经历与历史经典案例,更进一步认识:一心不乱。
大乘中观般若认为,一切看得见的、看不见的都是空。比如你从领导那听到要启动某产值10个亿的项目,我们可以不必把过多的精力放在争论这个确实客观存在的项目到底是不是空上,如果我们强行定义这10个亿是空,那就会不太把这个事当回事,不当回事就不会过于执着,不过于执着就会放平心态。
所以,空不空不重要,心态放平,任凭看起来多么大的事情,都可以做到一心不乱,是一种境界。
不谈物质财富项目,从个人修行角度,我想到了玄奘大师首座大弟子窥基大师,在与世人称赞的某大咖交流到晚上共眠之后,大咖嫌他晚上睡觉打呼噜,而窥基大师则回应说:是被他拍死一只蚊子的那一瞬间,内心起杀心又悔恨的这种噪声吵醒,才故意打呼噜吵回去。
很显然这种噪声,一般人根本听不到,也不会相信窥基大师能听到。
这种境界上的降维打击,对修行者而言是说:当修行到更高境界时,自然而然会听到或者看到更隐微的声音或事情,能否做到一心不乱,不受影响,是决定自己能否稳住当下境界,继续提升到更高境界的一个重要因素。
在世俗职场中亦然:当职位升到一定高度时,自然而然会听到或者看到一般人不知道的声音或事情,能否一心不乱,也是决定自己能否继续升迁的一个重要因素。
一句话概括:天机不可泄露。
大乘中观般若认为,一切看得见的、看不见的都是空。比如你从领导那听到要启动某产值10个亿的项目,我们可以不必把过多的精力放在争论这个确实客观存在的项目到底是不是空上,如果我们强行定义这10个亿是空,那就会不太把这个事当回事,不当回事就不会过于执着,不过于执着就会放平心态。
所以,空不空不重要,心态放平,任凭看起来多么大的事情,都可以做到一心不乱,是一种境界。
不谈物质财富项目,从个人修行角度,我想到了玄奘大师首座大弟子窥基大师,在与世人称赞的某大咖交流到晚上共眠之后,大咖嫌他晚上睡觉打呼噜,而窥基大师则回应说:是被他拍死一只蚊子的那一瞬间,内心起杀心又悔恨的这种噪声吵醒,才故意打呼噜吵回去。
很显然这种噪声,一般人根本听不到,也不会相信窥基大师能听到。
这种境界上的降维打击,对修行者而言是说:当修行到更高境界时,自然而然会听到或者看到更隐微的声音或事情,能否做到一心不乱,不受影响,是决定自己能否稳住当下境界,继续提升到更高境界的一个重要因素。
在世俗职场中亦然:当职位升到一定高度时,自然而然会听到或者看到一般人不知道的声音或事情,能否一心不乱,也是决定自己能否继续升迁的一个重要因素。
一句话概括:天机不可泄露。
摘自:《爱的六字真言》
整理:【噶举法幢】编辑组
修持菩萨道的究竟目标是为了利他,而成办利他也是所有大乘菩萨的最终目的;即使菩萨发愿成佛,他们成佛的动机也是为了要利他。我们可以这么说,菩萨无所求,唯求为利他。因此之故,据说那些勇猛的菩萨们即使在轮回当中也是快乐的。为什么呢?因为利他是他们的唯一所求,而住于轮回当中能够最有效的利他。既然住于轮回当中能够成办他们唯一的目标,那么菩萨何乐不为。因此据言,对勇猛的菩萨们来说,轮回可以是快乐的,一点也不悲凄。基于这个理由,许多菩萨为了能获得众多直接利他的机会,刻意不断地投生于轮回当中;虽身处轮回,他们还是快乐。这种身处轮回仍然快乐的可能性,来自慈悲与菩提心的修持。因此,我们若作同样的修持,那么在此生就能够快乐、在轮回中就能够快乐。
我们可能会问:为什么菩萨这么热衷于利他?为什么他们只寻求圆满遍知的佛果,而且他们成佛的唯一动机只为利他?毕竟,他们可以不发菩提心,不寻求遍知的佛果,藉由对空性的了悟而进入涅槃,并且从轮回与痛苦中解脱出来,这是有可能的,但他们为什么不这样做呢?的确,在不发菩提心下,他们可以藉由对空性的了悟而达到个人的涅槃并超脱痛苦。但是,这只是他们自身的解脱,而且这么做,他们业已完全舍弃了对援助仍然沉溺轮回大海中之无量众生的任何努力。就大乘佛法、就身为一位菩萨而言,再怎么说,这至少都是不合宜的。因为根据大乘佛法,所有众生无始以来无一例外地,就已经以无数的方式赐于我们无量的恩德。从这点来说,我们可以明显地看到,弃众生于可能无有止境的痛苦当中完全不宜,甚至不义。所以,若要获得一个合乎道义的解脱与涅槃,我们必须承担起利益他人的责任。
再者,为利益他人而必须成就遍知的佛果,其理由在于众生的数目广大无量,而每一个众生都与其他众生有着些许的差异,有其不同的思维方式、不同的希冀、不同的组成等等。这一步而言,众生遍虚空法界,数目多至不可量测,例如我们现在认为宇宙有亿万个无法尽数的银河系,同样地,众生的数目也是多到无法思量。
整理:【噶举法幢】编辑组
修持菩萨道的究竟目标是为了利他,而成办利他也是所有大乘菩萨的最终目的;即使菩萨发愿成佛,他们成佛的动机也是为了要利他。我们可以这么说,菩萨无所求,唯求为利他。因此之故,据说那些勇猛的菩萨们即使在轮回当中也是快乐的。为什么呢?因为利他是他们的唯一所求,而住于轮回当中能够最有效的利他。既然住于轮回当中能够成办他们唯一的目标,那么菩萨何乐不为。因此据言,对勇猛的菩萨们来说,轮回可以是快乐的,一点也不悲凄。基于这个理由,许多菩萨为了能获得众多直接利他的机会,刻意不断地投生于轮回当中;虽身处轮回,他们还是快乐。这种身处轮回仍然快乐的可能性,来自慈悲与菩提心的修持。因此,我们若作同样的修持,那么在此生就能够快乐、在轮回中就能够快乐。
我们可能会问:为什么菩萨这么热衷于利他?为什么他们只寻求圆满遍知的佛果,而且他们成佛的唯一动机只为利他?毕竟,他们可以不发菩提心,不寻求遍知的佛果,藉由对空性的了悟而进入涅槃,并且从轮回与痛苦中解脱出来,这是有可能的,但他们为什么不这样做呢?的确,在不发菩提心下,他们可以藉由对空性的了悟而达到个人的涅槃并超脱痛苦。但是,这只是他们自身的解脱,而且这么做,他们业已完全舍弃了对援助仍然沉溺轮回大海中之无量众生的任何努力。就大乘佛法、就身为一位菩萨而言,再怎么说,这至少都是不合宜的。因为根据大乘佛法,所有众生无始以来无一例外地,就已经以无数的方式赐于我们无量的恩德。从这点来说,我们可以明显地看到,弃众生于可能无有止境的痛苦当中完全不宜,甚至不义。所以,若要获得一个合乎道义的解脱与涅槃,我们必须承担起利益他人的责任。
再者,为利益他人而必须成就遍知的佛果,其理由在于众生的数目广大无量,而每一个众生都与其他众生有着些许的差异,有其不同的思维方式、不同的希冀、不同的组成等等。这一步而言,众生遍虚空法界,数目多至不可量测,例如我们现在认为宇宙有亿万个无法尽数的银河系,同样地,众生的数目也是多到无法思量。
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