这个帽子属于是姐力排众议买回家的,仨人都说白色的更好看呜呜呜
俺对这个shǎi儿情有独钟
今天见到了超漂亮的贝贝小姨,带她可爱的鹅子玩了一下午
有其父其母必有其子[苦涩] 太乖了,而且思维逻辑比我还清晰,长得白白嫩嫩。比上次他姥姥姥爷带着的时候更乖更可爱哈哈
中午吃的菜有个牛蹄筋和南瓜的组合,我很喜欢!
晚上想吃熊喵结果他家要等位然后去吃了串串
最近没一天不吃香的喝辣的,又有小肚子了。
可是吃好吃的尊嘟幸福感upup[兔子] 我再多动一动!下周出差也带着运动装备,酒店继续运动!(这很难哈哈哈哈哈
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中午吃的菜有个牛蹄筋和南瓜的组合,我很喜欢!
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可是吃好吃的尊嘟幸福感upup[兔子] 我再多动一动!下周出差也带着运动装备,酒店继续运动!(这很难哈哈哈哈哈
#佛教[超话]#菩萨行五十缘身经
「菩薩世世見人有中毒,輒(zhé)持慈心往愈。用是故,佛所行處若人若樹中毒悉為治之。
「菩薩世世常隨經法不犯,心常柔軟忍辱於人。用是故,有人狂亂來至佛所,莫不得安隱(wěn)者。
「菩薩世世常持若干種香供養佛舍利及塗塔。用是故,佛身無有臭處瑕(xiá)穢(huì)之惡,殃禍不能及佛身,佛威神巍巍乃如是。
「菩薩世世人有疑亂若為鬼神所持,輒(zhé)往救之使得度脫。用是故,佛所向處若地有蟲蟻悉為除去。
「菩薩世世事師父母,若見臥睡不數驚覺,若欲使覺當持音樂,若持好語誦經往覺之。用是故,佛在內默聲,諸天梵釋持音樂香往覺之。
「菩薩世世為佛作精舍,好治床臥具什物。用是故,蚊虻、蜂蛇、蚤(zǎo)虱(shī)之屬不敢近佛身。
「菩薩世世寒冬之時,為佛諸菩薩作細美之衣。用是故,隨嵐(lán)風起在佛前,不寒不熱亦不動衣毛。
「菩薩世世有奇異美飯食,終不獨食,若師父母有飯食,不減損而食之。用是故,佛捨置威神力,雖無所食,佛亦不飢渴身亦不羸(léi)。
「菩薩世世不放火於山野,并除他人三毒。用是故,佛般泥洹後,火雖盛熾(chì),不能令佛變色。
「菩薩世世常上師父母及有道德人,上貴舍宅衣被飲食,有從乞者給與之。用是故,諸天及鬼神、諸長者,持世間所有珍寶什物以上佛。
「菩薩世世為佛治道徑,持澤香塗地。用是故,佛行道時,諸好雜華行列散地上。
「菩薩世世見人有中毒,輒(zhé)持慈心往愈。用是故,佛所行處若人若樹中毒悉為治之。
「菩薩世世常隨經法不犯,心常柔軟忍辱於人。用是故,有人狂亂來至佛所,莫不得安隱(wěn)者。
「菩薩世世常持若干種香供養佛舍利及塗塔。用是故,佛身無有臭處瑕(xiá)穢(huì)之惡,殃禍不能及佛身,佛威神巍巍乃如是。
「菩薩世世人有疑亂若為鬼神所持,輒(zhé)往救之使得度脫。用是故,佛所向處若地有蟲蟻悉為除去。
「菩薩世世事師父母,若見臥睡不數驚覺,若欲使覺當持音樂,若持好語誦經往覺之。用是故,佛在內默聲,諸天梵釋持音樂香往覺之。
「菩薩世世為佛作精舍,好治床臥具什物。用是故,蚊虻、蜂蛇、蚤(zǎo)虱(shī)之屬不敢近佛身。
「菩薩世世寒冬之時,為佛諸菩薩作細美之衣。用是故,隨嵐(lán)風起在佛前,不寒不熱亦不動衣毛。
「菩薩世世有奇異美飯食,終不獨食,若師父母有飯食,不減損而食之。用是故,佛捨置威神力,雖無所食,佛亦不飢渴身亦不羸(léi)。
「菩薩世世不放火於山野,并除他人三毒。用是故,佛般泥洹後,火雖盛熾(chì),不能令佛變色。
「菩薩世世常上師父母及有道德人,上貴舍宅衣被飲食,有從乞者給與之。用是故,諸天及鬼神、諸長者,持世間所有珍寶什物以上佛。
「菩薩世世為佛治道徑,持澤香塗地。用是故,佛行道時,諸好雜華行列散地上。
归拢发一组苏沪二地餐食,猪头、河鲜、禽类,一派典型江南肉食。用北方话“上色(shǎi)儿”的维度议论:要么极重,要么极清浅。北佬食之,新鲜的很,鲜美也是真鲜美,新奇也是真新奇。印象最深的是在阊门外路边餐馆要碗小馄饨,端上和老板说谢谢,老板“不用这么客气的呀”——可以是我对苏州的印象:温和端正的客气。
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