不是都市传说? 被绞死的山下陆军大将的宝物〖山下财宝〗的现在
2023.11.13

1941年日军登陆,从1945年到转年成为了日军和联合国军的战区的菲律宾。在这里,战后流传着一个都市传说。这就是,这是沉睡着在二战结束前由驻菲律宾的日军军官隐藏的巨大财宝。 据悉,该财宝被称为了〖山下财宝〗,当地除了成立了挖掘小组外,与此相关的诈骗和纠纷至今仍频发。

山下财宝〖山下〗是指1944年就任管辖菲律宾的第14方面军司令官的陆军大将山下奉文。他在1941年的马来作战中担任指挥,瞬间击败了驻扎在当地的英国军队,因此被赋予了〖马来之虎〗的绰号而出名。 投降后,1946他在东京审判中被处以绞刑。处决后,就传出了〖山下在从菲律宾撤退时,把自己抢来的巨额财宝都藏在了菲律宾的某个地方〗的所谓的都市传说。

关于这些财宝都是怎么来的众说纷纭。有说是日军在东南亚各国掠夺的,也有日军击毁的装在盟军潜水艇上的金块。因为知道隐藏地点的人都不是战死就是被处决了,所以这些隐藏的地点也就没有人知遵了。 〖丸福金币〗被认为就是这个财宝中的一部分。这是一个在一面印有大大的〖福〗字的简单的,也是偶尔钱币收藏家的拍卖会上展出的金币。 据因情报分析准确而被称为了〖麦克阿瑟参谋〗的陆军军人堀荣三介绍,这是美军作为对抗通货膨胀的攻击而制造的金币。由于丸福金币的收件人是山下,所以人们才推测它可能是财宝的一部分。

战争结束后,就没有人知道这个财宝的所在了。可虽然是这么认为的,但据说实际上是有一个日本人一直还在保护着财宝。据说那个人就是战后在鲁班岛的丛林中躲藏了大约30年的小野田宽郎少尉,是〖被上司命令守护财宝〗的人。 据说他是因为不知道战争结束而一直躲藏起来的,后来据说他通过广播等途径才知道了日本在战败后又迎来了经济高速发展的事情。

有一种说法是,小野田之所以决定回国,可能是因为确认了没有人知道财宝藏在哪里。而之后,他也从来没有说过一句关于财宝的故事。 〖山下财宝〗是否存在,藏在哪里,至今仍是个谜。

#瓷器[超话]#
杯底是一个平稳的圆,小却有力量,似乎意味着这个世间的微弱,往往也有撼动的气魄。

这抹殷红色晕染在整个杯身,好似冰雪皑皑世界,红梅开遍,撑一把伞看天地一色,白是小心翼翼,红是绚烂炽热。

窑变釉,是在奇妙。它就像一个未知的谜,许多人想把它猜透,看明白,但或许在喜欢器物的人看来,它不过是追求的再单纯一些,在平静一些,再朴素一些,再可亲一些,把内在的颜色找出来,不要被世界起落纷繁的颜色所转动。

整器色泽温润,皎洁如东方既白,作者手中的力度与技巧,搭配窑火的温度,便赋予此杯已知的美感和未知的神秘。

对于一个珍贵的器物,它形成的过程中所遇到的一切,也同样珍贵。是山,是风,是脚下的泥沙,是四季雨雪,是一缕火焰……

它就这样遇到一切,了解一切,感受一切,从而形成自我,变得轻柔而低缓,且无限包容。

#窑变釉##主人杯##茶器之美#

1.《惊蛰》小说和电影故事情节上的差异,赏析电影改编效果
A:①小说中的朱婆婆并没有成为少女的报复对象,小说中原本的“四个男的”到电影呈现出的“三男一女”,朱婆婆立刻意会心虚低头,说明朱婆婆因为见死不救也让少女怀恨在心,这更加体现出少女的冤屈,虽说结果一样,朱婆婆都没有失去生命,但是电影中的少女的情感更为真实,在朱婆婆的声声祈祷下,一念之间少女选择收手,惩罚那些真正作恶的人。
②小说中少女亲自打小人的举动是由朱婆婆提出的,重点突出朱婆婆对少女经历的痛惜;而电影中是女孩自己执意要求的,重点突出了少女的怨气之重,侧面体现出她遭遇的悲惨和人性的丑恶,更容易让观众产生同理心。
③小说中没有具体描写少女冤魂报仇的细节,而电影则是随着少女一次次用尽全力的拍打中,依次受到少女的惩罚,增强了电影画面所带来的冲击力。
2.思考文学形式/语言和电影艺术形式/语言的多样性和差异性
A:文学形式看似单一,但由于没有特定画面的束缚,文学语言充满了想象力,因人而异,每个读者在阅读的过程中都有自己的见解,所以文学形式的可塑性是很强的。白纸黑字,也难免会缺少表现力,恰巧电影艺术能够赋予文字画面,在影像和音乐的共同奏效中,容易让人产生声临其镜之感。文学与电影的本质差异在于媒介不同,触动震撼人心的程度不同,文学是符号媒介,用语言符号传播,识字才能看懂,看懂之后还要经过思考和分析才能理解,进而才能引起情绪反应。
电影是视听媒介,用视听语言传播,不用识字,直接刺激视觉和听觉神经,看电影不用思考或分析,可以直接引起情绪反应。文学擅长抽象或概括性的描述,电影擅长具体的描述。文学和电影两者相辅相成,文学作为文字的艺术,是时间艺术;电影作为影像的艺术,是空间艺术,大相径庭,用全然不同的方式让简单的故事栩栩如生。
(存作业&照片[坏笑])


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