《般若波罗蜜多心经》
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不异空，空不亦色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。
舍利子是诸法空相，不生不灭，不圬不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
三世诸佛，依波若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。
故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆呵。

你想求快乐，你得这样修

无我的智慧

梦参老和尚

我们都怕苦，怕苦都想求快乐，人人都想求快乐。什么是最快乐的？大家想想看，哪件事最快乐？

有了智慧最快乐。有了智慧，他才无挂无碍；有了智慧，才能“照见五蕴皆空”，才能“度一切苦厄”；有了智慧之后，他才“心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒、梦想”。这就没有痛苦了，这才是最快乐的。

所以你想求快乐，你就得有智慧。智慧怎么来呢？是从修来的，把障惑擦干净，你的智慧也就来了。

另外一种修炼的方法——好多人都是这样修炼，但对这个方法还没有清楚——若你遇见一切事，不要执著，看开一点，一切法有生就有灭，没有一切法是永久的。

还有，不要什么事情都把自己摆在前头——凡事当前，先想到自己，没想到别人，这个人自私心非常强。凡是自私心强的人，得不到快乐。我执重的人，你的痛苦消失不了，应当经常观想“无我”。

无始劫来的时候，有很长的时间，在我们自己的言语当中，也知道“无我”，但是你没有认识，没有这个体会，虽然知道，但是认识不了。像是说“我的眼睛”、“我的耳朵”、“我的鼻子”、“我的身体”……“我的”不是我。想想看，“我的桌子”、“我的板凳”，“我的”什么，这不是“我”，相信吗？“我的身体”也是这样子啊，是属于“我的”，它不属于“我”，你做不了主。

你平常就这样观，“我的”不是“我”。就像打你你很痛，或者砍你一刀你很痛，因为你把它看成是“我”，你没看成是“我的”。如果砍桌子、砍板凳，你那个“我的”你不痛，而这个“我的”就痛啦。这都是你修行的地方，你去观想。我们佛教有两句话——“有觉觉痛”，有这个知觉的时候你觉得痛了；“无痛痛觉”，那个痛痛不到你知觉。

我们想要消除我执，必须得到解脱，这就叫智慧。“无我”得有智慧，没有智慧，处处把我摆在第一位，没想到别人。菩萨不是这样，而是一切众生就是我，我就是一切众生，所以他度一切众生，乃至晓得所有一切众生都是如梦如幻。

有人问说：“地藏菩萨如果是‘地狱不空誓不成佛，众生度尽方证菩提’，地藏菩萨恐怕成不了佛了……”我说：根本没有众生，地藏菩萨眼里没有众生，他终日度众生不见到众生相。《金刚经》说得很清楚：“无我相，无人相，无众生相，无寿者相。”如果菩萨要有众生相的话，他就不是菩萨了。 https://t.cn/RBSR99B

唐山脑中风居家康复之上肢功能

原创 我心无挂碍 唐山脑卒中家庭康复 2023-11-13 09:53 发表于河北

脑中风的上肢功能一般会比下肢慢，下肢髋膝踝稍微有点儿活动度和肌力就可以移动，再难还可以辅助拐杖，恢复效果肉眼可见，至于姿势，有手表了还要啥自行车。上肢就困难了，因为最终结果都体现在手功能上，所以手不能干啥那就是零功能。
上肢功能的关节很多，肩 肘，腕，指掌，动作也很多，前后屈伸，内外旋转，抓握移动。抓娃娃的游戏机都玩过吧，那是烧钱，上肢功能是烧脑，尤其是训练强度稍大，脑中风就像犯大烟瘾一样，鼻涕眼泪不断，哈气连篇，这东西也传染，我也困意不断，这就是个无聊的活儿，你还得盯着他动脑子做。
我一般都是先把关节松解，热身一组，然后就训练下肢，这个所有人都喜闻乐见，直到兴奋到腿抖为止，然后再转换到上肢功能频道，一张一弛劳逸结合，两三组一过，就上分指板，脚下垫上砖，进入自娱自乐模式。
唐山长护险服务中心认证
提供上门居家康复服务
康复电话 13463522851