这俩都是随便起的名字但素非常贴合人物我很喜欢[馋嘴]决定了你俩以后就叫这个名吧[阴险][看书]相处模式有点小情侣但其实并不是情侣关系恰克更疯点喜欢及时行乐，言述更稳重些，言述会引导怂恿恰克犯罪or给他做事[阴险][来]而恰克本来就是疯子有人怂恿一下就会去做，两个人从此形成一种微妙的关系[阴险]
虞书欣八字：乙亥 戊子 癸未
日主为癸水，癸属阴，代表露水，雨水。
整体性格：活泼开朗，灵活聪慧做事有耐性。
处事能以柔制刚，还是很聪明的一个人。
八字为比肩格，从强，喜金水运。
她目前事业处于上升期，运势还是可以的。
她是个很有自己想法的人，有规划。
2026~2027年财运会格外旺些。
感情方面喜欢非常有个性的男生，2028－2029年这两年谈恋爱的几率会大些。
#易知阁##虞书欣##虞书欣[超话]##虞书欣永夜星河##虞书欣凌妙妙##虞书欣云为衫##虞书欣仙剑六祈今朝##虞书欣未来可期##虞书欣越祈#
日主为癸水，癸属阴，代表露水，雨水。
整体性格：活泼开朗，灵活聪慧做事有耐性。
处事能以柔制刚，还是很聪明的一个人。
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她目前事业处于上升期，运势还是可以的。
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一念之差分凡圣，人格高低在己为。#中宏凯创段旭初读书会#
知音（一）
一九一五年，小凤仙结识蔡锷；同年年底袁世凯称帝前夕，小凤仙助蔡锷逃出北京。都中人士赞称她为“侠妓”。蔡锷赠联给小凤仙：“不信美人终薄命，由来侠女出风尘。”蔡锷英年早逝，小凤仙祭挽联：“九万里南天鹏翼，直上扶摇，怜他忧患半生，萍水相逢成一梦；十八载北地胭脂，自悲沦落，赢得英雄知己，桃花颜色亦千秋。”
知音又名“知心”，所谓“人之相交，贵相知心”，人莫不希望有幸结交一个知心的朋友，只是“相识满天下，知音有几人”，知音难寻就成为多数人的感叹。
其实，结交知心，也要看自己是什么心。你是忠孝仁爱的心，当然要找忠孝仁爱的知音；你是一个慈悲喜舍的人士，当然要结交一个慈悲喜舍的知音。
怎样才算是知音呢？试举六点如下：
一、心意相通。知心朋友，彼此不会“人在对面，心隔千里”，而是举心动念都能共通共鸣。例如，对于社会的弱势团体，我想给予一些助力，你说你正有此意，这表示我们心意相通。凡是对社会公益，对群体大众有利的事，我们都有心帮助，都会不约而同去做，所谓心有灵犀一点通，这就是知音。
二、兴趣相投。所谓知音，我乐善好施，你也乐善好施；我喜欢助人，你也喜欢助人；我乐当义工，你也乐当义工。我们彼此信仰一致，我们禅净共修，我们有仁慈之心，我们有道德的追求，这就是最好的知音。
三、理念相应。人都有思想理念，可是思想理念不相应、不共鸣，你有你的想法，我有我的坚持，彼此南辕北辙，这样的两个人要想和平相处也难。所以，知音者，不但理念要相应，而且彼此都能与人为善、从善如流。
四、讲话默契。所谓“诚于中，形于外”，两个人的思想观念既然一致，如果有所言论、有所表达，必然也会默契十足。例如，你在做护生的工作，我不会经营杀生事业；你在从事社会的慈善，我不会贪赃枉法；你讲为国为民的高论，我不会扯你的后腿。彼此有一定的道德观念，有共同的悲心弘愿，才能成为知音。
五、甘苦与共。人与人相处，有的人能同甘，不能共苦，有的人能共苦，不能同甘。甘苦能共，实为难得。有的人共同奋斗，共同创业，到了事业有成的时候，彼此就不能相容了。也有的人在富有当中，大家能共荣，但有一时失意就怨天尤人，彼此不能相互融和。所以，能够甘苦与共，荣辱一致，那就是最好的知音了。
六、生死不易。这一个社会，人在人情在；人不在了，所有的人情都会化为乌有。我们看社会上，一些高官大员，家中遇有婚丧喜庆，人必以亲临为荣；可是一旦他去世了，就再也无人上门了，正是“人情冷暖，世态炎凉”，令人不胜欷歔。如果人和人相交，生前如此，死后也是如此，如“古人相交，情传数代”，如此生死不易之交，这才是真正的知交。
人之交友，得一知音，死而无憾。但要求得真正的知音，必须要心意相通、兴趣相投、理念相应、讲话默契、甘苦与共、生死不易。
·佛光菜根谭·
一念之差分凡圣，
人格高低在己为。
知音（二）
有个年轻人觉得怀才不遇，对社会感到失望，来到大海边，打算结束自己的生命。一个渔夫路经此地，救起了他，并问清原由。渔夫随手在沙滩上捡起一粒沙，然后扔在地上，说：“请你把刚才的那粒沙子捡起来。”“这根本办不到！”年轻人说。渔夫从口袋里掏出一颗晶莹的珍珠，扔在了地上，说：“你能不能把这颗珍珠捡起来呢？”“当然可以。”“是啊，捡起一颗珍珠是很容易的，因为它太与众不同了。你为什么不想一下，自己现在到底是珍珠还是沙粒？如果你和普通人没有什么区别，你又怎么能苛求别人把你当成是高手呢？”
摘引自《哲理故事》
李陵在《答苏武书》说：“人之相知，贵相知心。”
达摩祖师为慧可安心，因为在悟道上相契，彼此“知心”。灵山会上，佛陀拈花，迦叶微笑。佛陀说：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”佛陀把正法传付迦叶，因为他找到了知音。反之，南泉禅师之所以斩猫，是因为找不到知音。
春秋时，伯牙一日在僻静处弹琴，正弹得入神，忽然传来“巍巍乎，志在高山”的赞叹声。伯牙一惊：怎么此人听得出我的琴声之意？即刻改变曲调，远方又传来“洋洋乎，志在流水”的赞叹。伯牙找到此人，名叫钟子期，两人相识论交，成为知音。后来钟子期不幸早逝，伯牙摔琴于钟子期坟上，终生不复鼓琴，以谢知音。
所谓知音难求，有时候即使亲密如夫妻，也不一定能成为知音，乃至貌合神离痛苦不堪者，大有人在。因此愈显知音的重要。
三国时，诸葛亮在城门上弹琴，司马懿想从琴声中听出虚实，到底城中有兵无兵；最后还是被诸葛亮的“空城计”给蒙骗过去，因为司马懿不是诸葛亮的知音。
左宗棠是清朝重臣，因为肥胖，肚子很大，他常常拍着肚子问人：“你们知道我的肚子里装的是什么吗？”有人说：“十万甲兵。”有人说：“满腹经纶。”左宗棠都摇头否决，一个侍卫大声答：“将军肚子里装的是马绊筋（一种牛吃的草）。”左宗棠大乐，认为遇到知音，即刻封了他官职。
宋朝苏东坡也有同样的事迹。他经常敞开衣裳，露出肚皮，问妻妾：“我的肚子里装的是什么？”有人答以“经世文章”，有人说是“诗词歌赋”，有人回曰“报国忠心”，只有侍妾朝云说：“学士肚子里装的都是不合时宜”。苏东坡拊掌大笑，深以为然，将朝云引为知音。
人与人互相成为知音，要经得起考验，不但要相知相惜，而且要生死不弃，苦难不离。就如古来多少的青楼艺妓，看中了心爱的落难书生，给予资助，所谓“慧眼识英雄”，最后书生成功了，相互引为知己。俗云“得一知己，终生无憾”，此之谓也。
·佛光菜根谭·
做事要能知己，若舍寸就尺，不易获得成功；
处世要能知人，若舍长取短，容易导致失败。
知音（一）
一九一五年，小凤仙结识蔡锷；同年年底袁世凯称帝前夕，小凤仙助蔡锷逃出北京。都中人士赞称她为“侠妓”。蔡锷赠联给小凤仙：“不信美人终薄命，由来侠女出风尘。”蔡锷英年早逝，小凤仙祭挽联：“九万里南天鹏翼，直上扶摇，怜他忧患半生，萍水相逢成一梦；十八载北地胭脂，自悲沦落，赢得英雄知己，桃花颜色亦千秋。”
知音又名“知心”，所谓“人之相交，贵相知心”，人莫不希望有幸结交一个知心的朋友，只是“相识满天下，知音有几人”，知音难寻就成为多数人的感叹。
其实，结交知心，也要看自己是什么心。你是忠孝仁爱的心，当然要找忠孝仁爱的知音；你是一个慈悲喜舍的人士，当然要结交一个慈悲喜舍的知音。
怎样才算是知音呢？试举六点如下：
一、心意相通。知心朋友，彼此不会“人在对面，心隔千里”，而是举心动念都能共通共鸣。例如，对于社会的弱势团体，我想给予一些助力，你说你正有此意，这表示我们心意相通。凡是对社会公益，对群体大众有利的事，我们都有心帮助，都会不约而同去做，所谓心有灵犀一点通，这就是知音。
二、兴趣相投。所谓知音，我乐善好施，你也乐善好施；我喜欢助人，你也喜欢助人；我乐当义工，你也乐当义工。我们彼此信仰一致，我们禅净共修，我们有仁慈之心，我们有道德的追求，这就是最好的知音。
三、理念相应。人都有思想理念，可是思想理念不相应、不共鸣，你有你的想法，我有我的坚持，彼此南辕北辙，这样的两个人要想和平相处也难。所以，知音者，不但理念要相应，而且彼此都能与人为善、从善如流。
四、讲话默契。所谓“诚于中，形于外”，两个人的思想观念既然一致，如果有所言论、有所表达，必然也会默契十足。例如，你在做护生的工作，我不会经营杀生事业；你在从事社会的慈善，我不会贪赃枉法；你讲为国为民的高论，我不会扯你的后腿。彼此有一定的道德观念，有共同的悲心弘愿，才能成为知音。
五、甘苦与共。人与人相处，有的人能同甘，不能共苦，有的人能共苦，不能同甘。甘苦能共，实为难得。有的人共同奋斗，共同创业，到了事业有成的时候，彼此就不能相容了。也有的人在富有当中，大家能共荣，但有一时失意就怨天尤人，彼此不能相互融和。所以，能够甘苦与共，荣辱一致，那就是最好的知音了。
六、生死不易。这一个社会，人在人情在；人不在了，所有的人情都会化为乌有。我们看社会上，一些高官大员，家中遇有婚丧喜庆，人必以亲临为荣；可是一旦他去世了，就再也无人上门了，正是“人情冷暖，世态炎凉”，令人不胜欷歔。如果人和人相交，生前如此，死后也是如此，如“古人相交，情传数代”，如此生死不易之交，这才是真正的知交。
人之交友，得一知音，死而无憾。但要求得真正的知音，必须要心意相通、兴趣相投、理念相应、讲话默契、甘苦与共、生死不易。
·佛光菜根谭·
一念之差分凡圣，
人格高低在己为。
知音（二）
有个年轻人觉得怀才不遇，对社会感到失望，来到大海边，打算结束自己的生命。一个渔夫路经此地，救起了他，并问清原由。渔夫随手在沙滩上捡起一粒沙，然后扔在地上，说：“请你把刚才的那粒沙子捡起来。”“这根本办不到！”年轻人说。渔夫从口袋里掏出一颗晶莹的珍珠，扔在了地上，说：“你能不能把这颗珍珠捡起来呢？”“当然可以。”“是啊，捡起一颗珍珠是很容易的，因为它太与众不同了。你为什么不想一下，自己现在到底是珍珠还是沙粒？如果你和普通人没有什么区别，你又怎么能苛求别人把你当成是高手呢？”
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李陵在《答苏武书》说：“人之相知，贵相知心。”
达摩祖师为慧可安心，因为在悟道上相契，彼此“知心”。灵山会上，佛陀拈花，迦叶微笑。佛陀说：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”佛陀把正法传付迦叶，因为他找到了知音。反之，南泉禅师之所以斩猫，是因为找不到知音。
春秋时，伯牙一日在僻静处弹琴，正弹得入神，忽然传来“巍巍乎，志在高山”的赞叹声。伯牙一惊：怎么此人听得出我的琴声之意？即刻改变曲调，远方又传来“洋洋乎，志在流水”的赞叹。伯牙找到此人，名叫钟子期，两人相识论交，成为知音。后来钟子期不幸早逝，伯牙摔琴于钟子期坟上，终生不复鼓琴，以谢知音。
所谓知音难求，有时候即使亲密如夫妻，也不一定能成为知音，乃至貌合神离痛苦不堪者，大有人在。因此愈显知音的重要。
三国时，诸葛亮在城门上弹琴，司马懿想从琴声中听出虚实，到底城中有兵无兵；最后还是被诸葛亮的“空城计”给蒙骗过去，因为司马懿不是诸葛亮的知音。
左宗棠是清朝重臣，因为肥胖，肚子很大，他常常拍着肚子问人：“你们知道我的肚子里装的是什么吗？”有人说：“十万甲兵。”有人说：“满腹经纶。”左宗棠都摇头否决，一个侍卫大声答：“将军肚子里装的是马绊筋（一种牛吃的草）。”左宗棠大乐，认为遇到知音，即刻封了他官职。
宋朝苏东坡也有同样的事迹。他经常敞开衣裳，露出肚皮，问妻妾：“我的肚子里装的是什么？”有人答以“经世文章”，有人说是“诗词歌赋”，有人回曰“报国忠心”，只有侍妾朝云说：“学士肚子里装的都是不合时宜”。苏东坡拊掌大笑，深以为然，将朝云引为知音。
人与人互相成为知音，要经得起考验，不但要相知相惜，而且要生死不弃，苦难不离。就如古来多少的青楼艺妓，看中了心爱的落难书生，给予资助，所谓“慧眼识英雄”，最后书生成功了，相互引为知己。俗云“得一知己，终生无憾”，此之谓也。
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处世要能知人，若舍长取短，容易导致失败。
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