是非不谈,才方安乐
◎ 悟公上人
《法华经》有一品叫《安乐行品》,《安乐行品》中有一段文说:“不说他人好恶、长短,于声闻人亦不称名说其过恶,亦不称名其赞叹其美,又亦不生怨嫌之心,善修如是安乐心故。”这一段文的大意是说,我们不但人家的过失不能说,人家的好处也无必要去谈论。对那些唯修自利的人,不可称名道姓地说他们的过错,亦不须要称名道姓地赞叹他们美好的一面,更不可生有指责嫌弃的心态。如果我们能够秉持如此是非不可谈的心态,身心定得安乐。
俗话说:“是非皆因多开口,烦恼都是强出头。”你强出头嘛,烦恼必定接踵而来;你多开口嘛,是非必定蜂起而至。这“是非”两字到底从甚么地方冒出来的呢?不从甚么地方冒出来,而是从爱饶舌爱谗言的人的嘴巴说出来,并由爱听唠叨的人接收及相互共鸣,所产生不是东西的东西,所以说:“是非终日有,不听自然无”。
譬如有人在我们的面前讲是说非,那么这人就是送是非的是非人,这些人可能不服气地说:“你们这些人好歹也不晓得了,我来讲给你们听嘛,你们还讲我是是非人。”其实,这不是我们讲的,是经典教导我们的。
我们是念佛的修行人,不管人家的闲帐,所以是是非非都不管了,都不听了,那么我们的耳朵清闲了。听甚么好呢?单听“阿弥陀佛”好了,阿弥陀佛听牢,功德无量,罪灭福生呀!罪同福,如同昼跟夜一样,夜来暗了,昼来明了;明来暗去,暗来明去,道理就是这样简单。若是是非非都不管,单提一句阿弥陀佛,这个人的福报一定好,智慧也一定会大的,身心当然就舒畅健康,所以说“是非不谈,才方安乐”。 https://t.cn/R2WxuoH
◎ 悟公上人
《法华经》有一品叫《安乐行品》,《安乐行品》中有一段文说:“不说他人好恶、长短,于声闻人亦不称名说其过恶,亦不称名其赞叹其美,又亦不生怨嫌之心,善修如是安乐心故。”这一段文的大意是说,我们不但人家的过失不能说,人家的好处也无必要去谈论。对那些唯修自利的人,不可称名道姓地说他们的过错,亦不须要称名道姓地赞叹他们美好的一面,更不可生有指责嫌弃的心态。如果我们能够秉持如此是非不可谈的心态,身心定得安乐。
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譬如有人在我们的面前讲是说非,那么这人就是送是非的是非人,这些人可能不服气地说:“你们这些人好歹也不晓得了,我来讲给你们听嘛,你们还讲我是是非人。”其实,这不是我们讲的,是经典教导我们的。
我们是念佛的修行人,不管人家的闲帐,所以是是非非都不管了,都不听了,那么我们的耳朵清闲了。听甚么好呢?单听“阿弥陀佛”好了,阿弥陀佛听牢,功德无量,罪灭福生呀!罪同福,如同昼跟夜一样,夜来暗了,昼来明了;明来暗去,暗来明去,道理就是这样简单。若是是非非都不管,单提一句阿弥陀佛,这个人的福报一定好,智慧也一定会大的,身心当然就舒畅健康,所以说“是非不谈,才方安乐”。 https://t.cn/R2WxuoH
总有一天,你会明白:拼命能挣来钱,拼钱却买不来命。啥贵,也不如健康贵;啥好,也不如身体好。有了好身体,一切都是浮云。总有一天,你会明白,该是你的,就是你的;不是你的,求也没用。不论爱情友情,强求的不美,强追的会累,最好的感情都是心心面对。总有一天,你会明白:计较是痛苦的源头,生气是伤害的开始。计较的多了,人心就远了,伤害的多了,遗憾就多了。总有一天,你会明白:人,走着走着散了,情,处着处着变了。别等到失去后再挽留,别等到心凉后再温柔。朋友之间,太过计较生分,亲人之间,分得太清伤人。总有一天,你会明白,内心越来越平静,心态越来越平稳,褪去了年少轻狂,自然也就多了份成熟稳重,看惯了尔虞我诈,自然也就学会了淡然释怀,有些人不用去懂,有些事不必去争,做好自己,其它的不重要。总有一天,你会明白:人生,忙也一天,闲也一天,平安就好,苦也一天,笑也一天,开心就好,穷也一天,富也一天,知足就好。总有一天,你会明白:生活,平平淡淡,无论苦甜,要的是一种知足;工作,辛辛苦苦,无论成败,为的是一种生存;家庭,老老少少,不论大小,要的是一种和睦;车子,进进出出,不论贵贱,要的是一种平安。
这样做,可以避免内眼角八痕加深
我遇到过很多宝宝问过我很多同样的问题,开眼角看似简单,实际很考验医生技术,一般来说只要不是八痕体质都不会很严重,内眼角这个位置本身就比较特殊。
如果你已经出现了八痕增生也不要着急,如果眼角八痕比较小,可以使用某减淡八痕膏体涂抹,如果八痕较深,可选择激光数段解决。#程双的科普时间##医美整形与健康[超话]##双眼皮[超话]#
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