弘一法师说：“如果你在修行，一定要记住，不要让任何人消耗你的能量。不要强迫他人醒来，亲人也不可以。每个人都会经历自己的命运考验，无论是谁，如果有缘分，就可以帮助他们渡过难关；如果没有缘分，就别多言，默默观察即可。”
认知不在一个高度上，没必要互相征服。成年人的世界，只筛选，不教育，只选择，不改变。每个人的一生，都在为自己的认知买单。如果自己没有意识到问题，别人无法帮助自己解决。但如果自己意识到问题，就不需要依赖别人的帮助了。
每个人都有其自己的信念和追求，只能通过自身经历的成长和觉醒来实现。一个有活力的人，不会从自己的角度对他人进行指责和非议。这种行为不仅会打乱别人的步调，还会让其他人耗费自己的能量。
每个人都有各自成长和成熟的方式，让别人做自己，让自己做自己，这是达到个人完美的最高境界。
与他人看法不同，并不意味着你一定正确。不去干涉别人的生活，是对别人的尊重，也是对自己的保护，更是人生的修行。
所有的果都曾经是花，但不是所有的花都能结出果，也没有一朵花，能永远都是花。每个人都不可避免地对生活和世界有自己的偏见，也没有人的人生观和价值观是完全正确的。
打着“为你好”的旗号，在自己的世界里勉强别人，是对自己和别人最大的误解。
人，各有渡口，各有归舟。路，在脚下，但各人有各人的路，强求不得，也勉强不来。你该做的，就是走好自己的路。不必期望自己拯救任何人，毕竟你并非救世主。
如果别人喜欢酸甜苦辣，那是他们的选择，与你无关。你应该停止对他们的评判意见，因为这种行为就像一个导航却不知道终点的人指挥别人一样，是不道德和可怕的。
不要总想着去改变别人，你最该做的是在自己的世界里独善其身。
每个人都有自己的成长过程，不要苛求别人与自己相同。你只管做好自己，天下万物的来和去，都有它的时间和路线。我们应该不仅尊重别人，还应该尊重自己。
人生的意义，不在于得到的多，而是得到的，就是自己想要的。人生的幸福并不在于追求俗世所定义的豪华生活，也不在于追逐别人所难以触及的名利财富，而是以自己理想的方式来生活。
不要在别人的眼里修行自己，也不要在自己的心中强求别人。
没有一朵花，一开始就是花。也没有一朵花，到最后仍然还是花。每个人都要选择自己的道路，修炼自己的心灵。在人世间，每个人都有自己的渡口，也都有回归的船只。把自己的生活过得好，是最重要的事情。#新手扶苗计划#
当你悟透其中的智慧，在工作和生活中更加有底气，或许还能收获意想不到的成功。
认知不在一个高度上，没必要互相征服。成年人的世界，只筛选，不教育，只选择，不改变。每个人的一生，都在为自己的认知买单。如果自己没有意识到问题，别人无法帮助自己解决。但如果自己意识到问题，就不需要依赖别人的帮助了。
每个人都有其自己的信念和追求，只能通过自身经历的成长和觉醒来实现。一个有活力的人，不会从自己的角度对他人进行指责和非议。这种行为不仅会打乱别人的步调，还会让其他人耗费自己的能量。
每个人都有各自成长和成熟的方式，让别人做自己，让自己做自己，这是达到个人完美的最高境界。
与他人看法不同，并不意味着你一定正确。不去干涉别人的生活，是对别人的尊重，也是对自己的保护，更是人生的修行。
所有的果都曾经是花，但不是所有的花都能结出果，也没有一朵花，能永远都是花。每个人都不可避免地对生活和世界有自己的偏见，也没有人的人生观和价值观是完全正确的。
打着“为你好”的旗号，在自己的世界里勉强别人，是对自己和别人最大的误解。
人，各有渡口，各有归舟。路，在脚下，但各人有各人的路，强求不得，也勉强不来。你该做的，就是走好自己的路。不必期望自己拯救任何人，毕竟你并非救世主。
如果别人喜欢酸甜苦辣，那是他们的选择，与你无关。你应该停止对他们的评判意见，因为这种行为就像一个导航却不知道终点的人指挥别人一样，是不道德和可怕的。
不要总想着去改变别人，你最该做的是在自己的世界里独善其身。
每个人都有自己的成长过程，不要苛求别人与自己相同。你只管做好自己，天下万物的来和去，都有它的时间和路线。我们应该不仅尊重别人，还应该尊重自己。
人生的意义，不在于得到的多，而是得到的，就是自己想要的。人生的幸福并不在于追求俗世所定义的豪华生活，也不在于追逐别人所难以触及的名利财富，而是以自己理想的方式来生活。
不要在别人的眼里修行自己，也不要在自己的心中强求别人。
没有一朵花，一开始就是花。也没有一朵花，到最后仍然还是花。每个人都要选择自己的道路，修炼自己的心灵。在人世间，每个人都有自己的渡口，也都有回归的船只。把自己的生活过得好，是最重要的事情。#新手扶苗计划#
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#理想L9##我和理想L9的日常#
伴随着消费观念的更迭，时代语境下有关豪华汽车的定义正发生改变，不再是高昂的售价与品牌价值，而是汽车的空间、配置，到底能给车主自身怎样的用车体验。买车像谈恋爱，始于脸面（品牌价值），却最终回归踏实的生活（实用性与乘驾体验）。面子是给别人看的，取悦自己、愉悦家庭才是根本，而选择理想的车主，从“里子”角度出发，似乎对于这样的理念更为感同身受。
看到MEGA外观的第一眼，感觉像十余年前，iPhone 4发布时的让人眼前一亮，在引领着全新科技美学、引领着新一轮智能化时代的到来。
或许在MEGA正式发布之后，“不是威尔法买不起，而是MEGA更具性价比”的呼声将愈演愈烈。
总的来说，你可以不需要，但我不能没有，当你真的需要的时候，才会真切体验到带给你的惊喜感与幸福感。
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看到MEGA外观的第一眼，感觉像十余年前，iPhone 4发布时的让人眼前一亮，在引领着全新科技美学、引领着新一轮智能化时代的到来。
或许在MEGA正式发布之后，“不是威尔法买不起，而是MEGA更具性价比”的呼声将愈演愈烈。
总的来说，你可以不需要，但我不能没有，当你真的需要的时候，才会真切体验到带给你的惊喜感与幸福感。
#读书[超话]#
有限的生，必然的死
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“死亡”，属于中国人的谈论禁区，我们多是形容这个人去了、走了、离开了，变成天上的星星了。从小我妈就不许我提这个词，尤其是逢年过节时，那更是大忌讳。为此，我可没少挨骂。
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然而，有生就有死，无可避免。人从呱呱落地来到这个世间，死亡也进入倒计时。我们更应该思考有限的生与必然的死。让有限的生命发挥最大的价值，不狂人间走一回。
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几千年来，中国人对死亡的看法是复杂而多元的，受历史、文化、宗教和哲学等多种因素的影响而不同。
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儒家认为，死亡是生命的终结，也是另一个生命的开始。人应该接受死亡的必然性，并把它看作一种自然循环。儒家还强调，人应该珍惜生命，并以道德的方式生活，这将影响他们在死后的评价和待遇。
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道家认为，死亡是生命的回归，是“道”的自然体现。道家追求与自然的和谐统一，因此对死亡的态度也更为超脱。他们相信，以平常心对待死亡，并把死亡看作一种解脱。
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佛教则认为，死亡是生命的结束，但人的灵魂永存。他们追求通过修行和悟道，超越死亡的束缚，达到永恒的解脱。
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《中国人的生死观》一书里提到，生对有的人来说是乐，而且乐此不疲。但对有的人来说又是苦，所谓人生一大苦海，无生才能到彼岸。死在有的人那里，是一场噩梦，充满恐惧和忧伤。但在有的人那里，却成为解脱和进入天堂之门的象征。 人就这样生生死死，死死生生，从此岸到彼岸，又从彼岸到此岸。
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这本由北大哲学教授王中江撰写的 《中国人的生死观》，梳理了中国从先秦诸子百家一直到近现代所有思想者对于生死的思考，从孔子的“未知生，焉知死”，到老子的“死而不亡者寿”；从陶渊明的“纵浪大化中，不喜亦不惧”，到张载的“存，吾顺事；没，吾宁也”；从道教的“我命在我不在天”，到佛教的“人生无常”……把他们对生与死的所有认知都呈现在我们面前，为我们带来更多元的生死解读与思考。#读书笔记##生死观#
有限的生，必然的死
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“死亡”，属于中国人的谈论禁区，我们多是形容这个人去了、走了、离开了，变成天上的星星了。从小我妈就不许我提这个词，尤其是逢年过节时，那更是大忌讳。为此，我可没少挨骂。
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然而，有生就有死，无可避免。人从呱呱落地来到这个世间，死亡也进入倒计时。我们更应该思考有限的生与必然的死。让有限的生命发挥最大的价值，不狂人间走一回。
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几千年来，中国人对死亡的看法是复杂而多元的，受历史、文化、宗教和哲学等多种因素的影响而不同。
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儒家认为，死亡是生命的终结，也是另一个生命的开始。人应该接受死亡的必然性，并把它看作一种自然循环。儒家还强调，人应该珍惜生命，并以道德的方式生活，这将影响他们在死后的评价和待遇。
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道家认为，死亡是生命的回归，是“道”的自然体现。道家追求与自然的和谐统一，因此对死亡的态度也更为超脱。他们相信，以平常心对待死亡，并把死亡看作一种解脱。
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佛教则认为，死亡是生命的结束，但人的灵魂永存。他们追求通过修行和悟道，超越死亡的束缚，达到永恒的解脱。
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《中国人的生死观》一书里提到，生对有的人来说是乐，而且乐此不疲。但对有的人来说又是苦，所谓人生一大苦海，无生才能到彼岸。死在有的人那里，是一场噩梦，充满恐惧和忧伤。但在有的人那里，却成为解脱和进入天堂之门的象征。 人就这样生生死死，死死生生，从此岸到彼岸，又从彼岸到此岸。
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这本由北大哲学教授王中江撰写的 《中国人的生死观》，梳理了中国从先秦诸子百家一直到近现代所有思想者对于生死的思考，从孔子的“未知生，焉知死”，到老子的“死而不亡者寿”；从陶渊明的“纵浪大化中，不喜亦不惧”，到张载的“存，吾顺事；没，吾宁也”；从道教的“我命在我不在天”，到佛教的“人生无常”……把他们对生与死的所有认知都呈现在我们面前，为我们带来更多元的生死解读与思考。#读书笔记##生死观#
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