趁着这难得的双休日加考完试那我也来扩下!先感谢下大家转发
我是火舌,自我介绍在p1!
配图是我家莫3天衍4以及她们的对应npc!
图都不是我画的不要说我画画好看TT
想扩bgb人!oc人!跑团人也大欢迎!如果是同ho我会很开心!414和直关都ok!不过直关请点个赞QAQ
可能会雷到你的点:我xp很怪,喜欢搞阴间oc!我极其讨厌设圈盗设人和买盗设的!不鉴证但是会看ch笑话!偶尔会出现负能!
不扩大众雷点、现在还在搞凹凸世界的、搞shu相关的所有cp向、每月每周每天都强制性要互动的(我经常点赞要验证真的很麻烦……抱歉)。
请不要叫我家孩子是设子哦看到了会拉黑偶内盖!如果不是朋友不要问画师也会拉黑……
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不扩大众雷点、现在还在搞凹凸世界的、搞shu相关的所有cp向、每月每周每天都强制性要互动的(我经常点赞要验证真的很麻烦……抱歉)。
请不要叫我家孩子是设子哦看到了会拉黑偶内盖!如果不是朋友不要问画师也会拉黑……
【过程分享|利用照片调色做画面百分之九十的色彩】
过程看起来有点粗暴,应该的确不算标题党,色彩基本都靠直接调色,时间都花在整理形状了,炒下冷饭图[苦涩]
p2路上随缘拍的照片(没什么技术力、
p3第一次调色,减弱对比度(等于减弱素描关系),拉高饱和度(让色相和纯度对比出来一些),提高亮度
并且丢进Glaze这个app让它增加笔触感(貌似只有苹果有这个app,不过类似软件也有这个功能)
p4丢进ps,贴了个人偶上去(不太会大透视、、3d也不会,所以贴的是张手机截屏[苦涩]
p5第二次调色,继续减弱对比度拉高饱和度提高亮度,小圆固有色画一下(这一步看起来比较混乱因为大关系没出来,先堆下信息量[顶]
p6加上大关系,正片叠底盖一下暗部。再细化一下
p7远处的糖果整理一下形状和层次,罐子外加了点内容
p8今年三月份写的个人心得(偶尔比较认真的时候会写、
p9哭哭画画好难[失望]
过程看起来有点粗暴,应该的确不算标题党,色彩基本都靠直接调色,时间都花在整理形状了,炒下冷饭图[苦涩]
p2路上随缘拍的照片(没什么技术力、
p3第一次调色,减弱对比度(等于减弱素描关系),拉高饱和度(让色相和纯度对比出来一些),提高亮度
并且丢进Glaze这个app让它增加笔触感(貌似只有苹果有这个app,不过类似软件也有这个功能)
p4丢进ps,贴了个人偶上去(不太会大透视、、3d也不会,所以贴的是张手机截屏[苦涩]
p5第二次调色,继续减弱对比度拉高饱和度提高亮度,小圆固有色画一下(这一步看起来比较混乱因为大关系没出来,先堆下信息量[顶]
p6加上大关系,正片叠底盖一下暗部。再细化一下
p7远处的糖果整理一下形状和层次,罐子外加了点内容
p8今年三月份写的个人心得(偶尔比较认真的时候会写、
p9哭哭画画好难[失望]
王寅年九月初八,见字如面:先生
近日看来,你的心境近来似乎很不宁静。烦恼究竟是一种暮气,是一种病态,你还是一个十九二岁的青年,就这样颓唐沮丧,我实在替你担忧。一般人欢喜谈玄,你说烦恼,他便从“哲学辞典”里拖出“厌世主义〞“悲观哲学”等堂哉皇哉的字样来叙你的病由。我不知道你感觉如何?我自己从前仿佛也尝过烦恼的况味,我只觉得忧来无方,不但人莫之知,连我自己也莫名其妙,哪里有所谓哲学与人生观,相信世间有丑才能有美,不完全乃至真完全;然而外感偶来,心波立涌,拿天大的哲学,也抵挡不住。这固然是由于缺三修养,但是青年们有几个修养到“不动心”的地步呢?
从前长辈们往拿 “应该不应安的大道理向我说法。他们说,像我这样一个青年应该活泼泼的,不应该暮气沉沉的,应该努力做学问,不应该把自己的忧乐放在心头。谢谢罢,请留着这副 “应该” 的方剂,将来患烦恼的人还多呢 先生,我们都不过是自然的奴隶,要征服自然,只得服从自然。违反自然,烦恼才乘虚而入,要排解烦阿,也须得使你的自然冲动有机会发泄。人生来好动,好发展,好创造。能动,能发展,能创造,便是顺从自然,便能享受快乐;不动,不发展,不创造,便是摧残生机,便不免感觉烦恼。这种事实在流行语中就可以见出,我们感觉快乐时说“舒畅”,感觉不快乐时说 〝抑郁”。这两个字样可以用作形容词,也可以用作动词。用作形容词时,它们描写快或不快的状态;用作动词时,我们可以说它们说明快或不快的原因。你感觉烦恼,因为你的生机被抑郁;你要想快乐,须得使你的生机能舒畅,能宣泄。流行语中又有“闲愁” 的字样,闲人大半易于发愁,就因为闲时生机静止而不舒畅。
青年人比老年人易于发愁些,因为青年人的生机比较强旺。小孩子们的生机也很强旺,然而不知道愁苦,因为他们时时刻刻地游戏,所以他们的生机不至于被抑郁。小孩子们偶尔不很乐意,便放声大哭,哭过了气就消去。成人们感觉烦恼时也还要拘礼节,哪能由你放声大哭呢?吃黄连告在心头,所以愈觉其苦。就读几篇哀歌,听一幕悲剧,借酒浇愁,也可以大畅胸怀。从前我很疑惑何以剧情愈悲而读之愈觉其快意,
近来才悟得这个泄与郁的道理。总之,愁生于郁,解愁的方法在泄;郁由于静止,求泄的方法在动。从前儒家讲心性的话,从近代心理学眼光看,都很粗疏,只有孟子的 “尽性”一个主张,含义非常深广。一切道德学说都不免肤浅,如果不从“尽性”的基点出发。如果把“尽性”两字懂得透彻,我以为生活目的在此,生活方法也就在此。人性固然是复杂的,可是人是动物,其本性不外乎动。从动的中间我们可以寻出无限快慰。你自己是欢喜画画的,当你起劲时,你还记得天地间有所谓烦恼吗?
先生,闲愁最苦 愁来愁去,人生还是那么样一个人生,世界也还是那么样一个世界。假如把自己看得伟大,你对于烦恼,当有“不屑”地看待;假如把自己看得渺小,你对于烦恼,当有“不值得”地看待。我劝你多画画,多看看书,多想自由,多自由自在。假如你不喜欢这些玩意儿,你就谈谈笑笑,跑跑跳跳,也是好的。就在此祝你
谈谈笑笑
跑跑跳跳
近日看来,你的心境近来似乎很不宁静。烦恼究竟是一种暮气,是一种病态,你还是一个十九二岁的青年,就这样颓唐沮丧,我实在替你担忧。一般人欢喜谈玄,你说烦恼,他便从“哲学辞典”里拖出“厌世主义〞“悲观哲学”等堂哉皇哉的字样来叙你的病由。我不知道你感觉如何?我自己从前仿佛也尝过烦恼的况味,我只觉得忧来无方,不但人莫之知,连我自己也莫名其妙,哪里有所谓哲学与人生观,相信世间有丑才能有美,不完全乃至真完全;然而外感偶来,心波立涌,拿天大的哲学,也抵挡不住。这固然是由于缺三修养,但是青年们有几个修养到“不动心”的地步呢?
从前长辈们往拿 “应该不应安的大道理向我说法。他们说,像我这样一个青年应该活泼泼的,不应该暮气沉沉的,应该努力做学问,不应该把自己的忧乐放在心头。谢谢罢,请留着这副 “应该” 的方剂,将来患烦恼的人还多呢 先生,我们都不过是自然的奴隶,要征服自然,只得服从自然。违反自然,烦恼才乘虚而入,要排解烦阿,也须得使你的自然冲动有机会发泄。人生来好动,好发展,好创造。能动,能发展,能创造,便是顺从自然,便能享受快乐;不动,不发展,不创造,便是摧残生机,便不免感觉烦恼。这种事实在流行语中就可以见出,我们感觉快乐时说“舒畅”,感觉不快乐时说 〝抑郁”。这两个字样可以用作形容词,也可以用作动词。用作形容词时,它们描写快或不快的状态;用作动词时,我们可以说它们说明快或不快的原因。你感觉烦恼,因为你的生机被抑郁;你要想快乐,须得使你的生机能舒畅,能宣泄。流行语中又有“闲愁” 的字样,闲人大半易于发愁,就因为闲时生机静止而不舒畅。
青年人比老年人易于发愁些,因为青年人的生机比较强旺。小孩子们的生机也很强旺,然而不知道愁苦,因为他们时时刻刻地游戏,所以他们的生机不至于被抑郁。小孩子们偶尔不很乐意,便放声大哭,哭过了气就消去。成人们感觉烦恼时也还要拘礼节,哪能由你放声大哭呢?吃黄连告在心头,所以愈觉其苦。就读几篇哀歌,听一幕悲剧,借酒浇愁,也可以大畅胸怀。从前我很疑惑何以剧情愈悲而读之愈觉其快意,
近来才悟得这个泄与郁的道理。总之,愁生于郁,解愁的方法在泄;郁由于静止,求泄的方法在动。从前儒家讲心性的话,从近代心理学眼光看,都很粗疏,只有孟子的 “尽性”一个主张,含义非常深广。一切道德学说都不免肤浅,如果不从“尽性”的基点出发。如果把“尽性”两字懂得透彻,我以为生活目的在此,生活方法也就在此。人性固然是复杂的,可是人是动物,其本性不外乎动。从动的中间我们可以寻出无限快慰。你自己是欢喜画画的,当你起劲时,你还记得天地间有所谓烦恼吗?
先生,闲愁最苦 愁来愁去,人生还是那么样一个人生,世界也还是那么样一个世界。假如把自己看得伟大,你对于烦恼,当有“不屑”地看待;假如把自己看得渺小,你对于烦恼,当有“不值得”地看待。我劝你多画画,多看看书,多想自由,多自由自在。假如你不喜欢这些玩意儿,你就谈谈笑笑,跑跑跳跳,也是好的。就在此祝你
谈谈笑笑
跑跑跳跳
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