历史的图话
唐 蓝釉陶驴
高23.5厘米，长26.5厘米
1956年陕西省西安市小土门出土
陶驴全身施蓝釉，鞍鞯勒饰俱全。形态生动，虽未提腿扬蹄，但它那昂首的姿态及抖擞的精神，似乎正引颈长嘶，备鞍待发。 最为珍贵的是它全身施蓝釉。在唐代三彩陶器中，黄、绿、白三种釉色最为常见，蓝釉器则少见，蓝釉俑就更少。蓝釉出现于盛唐时期，其氧化呈色金属主要是钴。唐三彩中蓝釉的出现，是此后中国瓷器使用青花釉料的先导。
最为珍贵的是它全身施蓝釉。在唐代三彩陶器中，黄、绿、白三种釉色最为常见，蓝釉器则少见，蓝釉俑就更少。蓝釉出现于盛唐时期，其氧化呈色金属主要是钴。唐三彩中蓝釉的出现，是此后中国瓷器使用青花釉料的先导。
司马迁写《史记·匈奴列传》时，驴还被认为是匈奴之“奇畜”，到东汉时已成了普通家畜。驴是比马低一等的出行工具，当时被称为“劣乘”。百官一般骑马不骑驴，但由于驴比较便宜，为民众所普遍使用。不过后来由于进士们追求车服的华奢，唐懿宗咸通年间特意规定进士不许乘马，只许骑驴。时有诗曰：“今年诏下尽骑驴，紫轴绯毡满九衢。清瘦儿郎犹自可，就中愁杀郑昌图。”但这一规定似乎没有贯彻下去。
与马一样，驴也有官驴。百官赴任，只要符合条件，官方要给马车，也要给驴，大致是一品十五头，二品十头，直至九品给二头。唐代驿中也有驴。另外官方要用驴时还可以派差，也可以借驴。《唐律》规定借驴的价钱是一日绢三尺，与庸一样。民间也有借驴或赁驴、雇驴的。据日本和尚圆仁的经历，唐文宗时在海州，若雇驴的话，“驴一头行廿里，功钱五十文”。雇驴的人多了，就有客店养了许多驴供客人用。也有专门的租驴业，经营这一行业的多称“赁驴小儿”。《读玄怪录》说马震住在长安平康坊，一日听到有人敲门，开门一看，“见一赁驴小儿云：适有一夫人，自东市赁某驴，至此入宅，未还赁价”。从这一记载还可知那出租驴的地方在长安商业区，即东市。
故事：骑驴下长安
司马迁写《史记·匈奴列传》时，驴还被认为是匈奴之“奇畜”，到东汉时已成了普通家畜。驴速度比马慢，载重量也不如马，但性耐劳，脚步稳健，且能负重行走于崎岖不平的山地，又节省草料，因此有其优点。这件陶驴寓动于静，虽未提腿扬蹄，但却昂首远视，引颈长嘶，似乎正备鞍待发。
驴是比马低一等的出行工具，所以当时把驴称为“劣乘”。隋唐时期，百官一般骑马不骑驴。不过后来，由于进士们追求车服的华奢，以至到唐懿宗咸通年间政府特意规定进士不许乘马，只许骑驴，时有诗曰：“今年诏下尽骑驴，紫轴绯毡满九衢。清瘦儿郎犹自可，就中愁杀郑昌图。”但这一规定似乎没有贯彻下去。除进士之外，隋开皇五年（公元585年）遭灾，文帝下令买了六千多头牛和驴，分给那些特别贫穷的人，让他们骑乘着牛和驴迁徙到关东地区，其中有些驴恐怕就是供骑乘的。由于驴是一般人未做官时的出行工具，因此那些仕途不达的落魄英雄、未中第或虽中但无官的诗人骚客都骑驴。隋朝杜子春由富而贫，反映在他的出行工具，相应地由马变成了驴，从骑驴到徒步了。
与马一样，驴也有官驴。百官赴任，只要符合条件，官方要给马车，也要给驴，大致是一品十五头，二品十头，直至九品给二头。唐代驿站中也有驴。另外官方要用驴时还可以派差，也可以借驴。《唐律》规定：借驴的价钱是一日绢三尺。民间也有借驴或赁驴、雇驴的，生意十分兴盛。据日本和尚圆仁的经历，唐文宗时在海州（今江苏连云港），若雇驴的话，一头驴走二十里收五十文钱。雇驴的人多了，有的客店就养了许多驴供客人用。也有专门的租驴业，经营这一行业的多称“赁驴小儿”。《读玄怪录》说马震住在长安平康坊，一日一赁驴小儿敲门说：“适有一夫人，自东市赁某驴，至此入宅，未还赁价。”从这一记载可知那出租驴的地方在长安商业区即东市。#与你相遇在不同时空的博物馆# #博物馆日记#
唐 蓝釉陶驴
高23.5厘米，长26.5厘米
1956年陕西省西安市小土门出土
陶驴全身施蓝釉，鞍鞯勒饰俱全。形态生动，虽未提腿扬蹄，但它那昂首的姿态及抖擞的精神，似乎正引颈长嘶，备鞍待发。 最为珍贵的是它全身施蓝釉。在唐代三彩陶器中，黄、绿、白三种釉色最为常见，蓝釉器则少见，蓝釉俑就更少。蓝釉出现于盛唐时期，其氧化呈色金属主要是钴。唐三彩中蓝釉的出现，是此后中国瓷器使用青花釉料的先导。
最为珍贵的是它全身施蓝釉。在唐代三彩陶器中，黄、绿、白三种釉色最为常见，蓝釉器则少见，蓝釉俑就更少。蓝釉出现于盛唐时期，其氧化呈色金属主要是钴。唐三彩中蓝釉的出现，是此后中国瓷器使用青花釉料的先导。
司马迁写《史记·匈奴列传》时，驴还被认为是匈奴之“奇畜”，到东汉时已成了普通家畜。驴是比马低一等的出行工具，当时被称为“劣乘”。百官一般骑马不骑驴，但由于驴比较便宜，为民众所普遍使用。不过后来由于进士们追求车服的华奢，唐懿宗咸通年间特意规定进士不许乘马，只许骑驴。时有诗曰：“今年诏下尽骑驴，紫轴绯毡满九衢。清瘦儿郎犹自可，就中愁杀郑昌图。”但这一规定似乎没有贯彻下去。
与马一样，驴也有官驴。百官赴任，只要符合条件，官方要给马车，也要给驴，大致是一品十五头，二品十头，直至九品给二头。唐代驿中也有驴。另外官方要用驴时还可以派差，也可以借驴。《唐律》规定借驴的价钱是一日绢三尺，与庸一样。民间也有借驴或赁驴、雇驴的。据日本和尚圆仁的经历，唐文宗时在海州，若雇驴的话，“驴一头行廿里，功钱五十文”。雇驴的人多了，就有客店养了许多驴供客人用。也有专门的租驴业，经营这一行业的多称“赁驴小儿”。《读玄怪录》说马震住在长安平康坊，一日听到有人敲门，开门一看，“见一赁驴小儿云：适有一夫人，自东市赁某驴，至此入宅，未还赁价”。从这一记载还可知那出租驴的地方在长安商业区，即东市。
故事：骑驴下长安
司马迁写《史记·匈奴列传》时，驴还被认为是匈奴之“奇畜”，到东汉时已成了普通家畜。驴速度比马慢，载重量也不如马，但性耐劳，脚步稳健，且能负重行走于崎岖不平的山地，又节省草料，因此有其优点。这件陶驴寓动于静，虽未提腿扬蹄，但却昂首远视，引颈长嘶，似乎正备鞍待发。
驴是比马低一等的出行工具，所以当时把驴称为“劣乘”。隋唐时期，百官一般骑马不骑驴。不过后来，由于进士们追求车服的华奢，以至到唐懿宗咸通年间政府特意规定进士不许乘马，只许骑驴，时有诗曰：“今年诏下尽骑驴，紫轴绯毡满九衢。清瘦儿郎犹自可，就中愁杀郑昌图。”但这一规定似乎没有贯彻下去。除进士之外，隋开皇五年（公元585年）遭灾，文帝下令买了六千多头牛和驴，分给那些特别贫穷的人，让他们骑乘着牛和驴迁徙到关东地区，其中有些驴恐怕就是供骑乘的。由于驴是一般人未做官时的出行工具，因此那些仕途不达的落魄英雄、未中第或虽中但无官的诗人骚客都骑驴。隋朝杜子春由富而贫，反映在他的出行工具，相应地由马变成了驴，从骑驴到徒步了。
与马一样，驴也有官驴。百官赴任，只要符合条件，官方要给马车，也要给驴，大致是一品十五头，二品十头，直至九品给二头。唐代驿站中也有驴。另外官方要用驴时还可以派差，也可以借驴。《唐律》规定：借驴的价钱是一日绢三尺。民间也有借驴或赁驴、雇驴的，生意十分兴盛。据日本和尚圆仁的经历，唐文宗时在海州（今江苏连云港），若雇驴的话，一头驴走二十里收五十文钱。雇驴的人多了，有的客店就养了许多驴供客人用。也有专门的租驴业，经营这一行业的多称“赁驴小儿”。《读玄怪录》说马震住在长安平康坊，一日一赁驴小儿敲门说：“适有一夫人，自东市赁某驴，至此入宅，未还赁价。”从这一记载可知那出租驴的地方在长安商业区即东市。#与你相遇在不同时空的博物馆# #博物馆日记#
离岸——四海里
这个月非常的忙碌，忙碌本来会让生活充实、时间的流速加快，但我还是觉得岁月漫长，度日如年，这大概是因为心里的原因吧。书中战战兢兢，如临深渊、如履薄冰的句子在生活中活了过来。人生中也第一次遇到“同事”这种崭新的人际关系。它们就像一口根本不知道多深的水井，真是从来没有遇到过的怪兽，孔子见了都得在“难养”的名单中加上这么一类～
痛苦也来自于自己的想法和心情，别看心就长在自己身上，想要控制住还怪难的，但也只有控制住自己的心，才能过好自己的人生。如果说现在的现实生活状态可以打75分，那难受何来？
因为评价的维度有三个：幻想、理想和现实。幻想是完美无暇的，是避开一切环境和自身可能出现的错误而达到的最美好状态，它的满分是150分，难过的时候总是责怪自己，把现实生活和幻想去比较。那么好，看到了吧，现实生活根本不及格，这不就是痛苦、焦虑、紧张的原因吗？可是幻想是神性的，也是梦一场，根本不可能在现实生活中实现，何必用一场梦来折磨自己呢？
理想是自己最想要的生活，比幻想要实际许多，参照对象就是真实生活中某位具体的他人。理想的满分是120分，这样看来，现实生活处于勉强及格的状态，有基本的条件，但是离目标还差很远。所以说，理想是属于未来的，在达成的过程中需要努力和等待，磨炼和改变。理想是一个长在树上，跳起来还是能够到的苹果，时不时抬头望它，不要忘记它，也别太急着得到它，你和它之间的距离，有一部分是需要时间来填满的。
现实生活就是当下真实的生活，满分是100分，任何一个凡人都不可能大嘴到觉得现在的生活是100分，不完美的人生才是普遍的，正常的人生，大家都一样，75分不是已经可以算是良好了吗，还想要什么自行车～
所以，一切的想法都要和真实的现实相对照，可以紧张、焦虑、郁闷、悲伤、难过，但我希望引起这些情绪的原因却是是现实生活中真实存在的问题，而不是自己在心里制造出来的问题。同时也再多啰嗦一句，现实生活中的问题确实会带来上述情绪，但是解决这些问题不能靠这些情绪，不是紧张焦虑一下问题就自己解决了，而是先要停下紧张焦虑才能想出解决问题的办法。
最后是每月一度的好友寄语：记得在学校开的最后一车剧本杀中，扮演剑宿的同学这样描述意琦行和绮罗生的关系，“我们是异父异母的亲兄弟”，这句话别开生面，我是第一次听，引起大家哄堂大笑，我一边笑一边心里默默记下了这句话。我当时觉得这句话形容他俩确实挺贴切。可是现在当我的生活进入到一个身边没有朋友，只有同事的世界，当我因为不知道该怎么和同事相处而遍体鳞伤的时候，当我一个人独处的时候，我就会想念曾经在我身边的好友，当我想起这句话的时候，我也觉得，在我眼里，我们仿佛也应该是异父异母的亲姐妹（哎，这是什么自动带入的臭毛病～）这是友情之上的确切形态吧？比空泛的友情更具体、独特一点，也更牢靠稳定异一点？这个月，我和我的好友一起做了两件快乐的事，一是一起在信纸上写下了我们合写的诗，二是公务中我去了好友之前去过的响堂山石窟，这让我想起白居易也曾经游历元稹曾经去过的地方，“每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗”。我们很努力地战胜这空间的分割，即使有空间的分割，我们还有共同的事可做，共同的景可看。在读书的时候，我对买信纸兴致缺缺，因为好友就在身边，想说什么当下就能解决，不劳鱼雁信笺；工作以后，我对买信纸特别积极，仿佛一张空白的信纸上也写满了思念和问候······
这个月非常的忙碌，忙碌本来会让生活充实、时间的流速加快，但我还是觉得岁月漫长，度日如年，这大概是因为心里的原因吧。书中战战兢兢，如临深渊、如履薄冰的句子在生活中活了过来。人生中也第一次遇到“同事”这种崭新的人际关系。它们就像一口根本不知道多深的水井，真是从来没有遇到过的怪兽，孔子见了都得在“难养”的名单中加上这么一类～
痛苦也来自于自己的想法和心情，别看心就长在自己身上，想要控制住还怪难的，但也只有控制住自己的心，才能过好自己的人生。如果说现在的现实生活状态可以打75分，那难受何来？
因为评价的维度有三个：幻想、理想和现实。幻想是完美无暇的，是避开一切环境和自身可能出现的错误而达到的最美好状态，它的满分是150分，难过的时候总是责怪自己，把现实生活和幻想去比较。那么好，看到了吧，现实生活根本不及格，这不就是痛苦、焦虑、紧张的原因吗？可是幻想是神性的，也是梦一场，根本不可能在现实生活中实现，何必用一场梦来折磨自己呢？
理想是自己最想要的生活，比幻想要实际许多，参照对象就是真实生活中某位具体的他人。理想的满分是120分，这样看来，现实生活处于勉强及格的状态，有基本的条件，但是离目标还差很远。所以说，理想是属于未来的，在达成的过程中需要努力和等待，磨炼和改变。理想是一个长在树上，跳起来还是能够到的苹果，时不时抬头望它，不要忘记它，也别太急着得到它，你和它之间的距离，有一部分是需要时间来填满的。
现实生活就是当下真实的生活，满分是100分，任何一个凡人都不可能大嘴到觉得现在的生活是100分，不完美的人生才是普遍的，正常的人生，大家都一样，75分不是已经可以算是良好了吗，还想要什么自行车～
所以，一切的想法都要和真实的现实相对照，可以紧张、焦虑、郁闷、悲伤、难过，但我希望引起这些情绪的原因却是是现实生活中真实存在的问题，而不是自己在心里制造出来的问题。同时也再多啰嗦一句，现实生活中的问题确实会带来上述情绪，但是解决这些问题不能靠这些情绪，不是紧张焦虑一下问题就自己解决了，而是先要停下紧张焦虑才能想出解决问题的办法。
最后是每月一度的好友寄语：记得在学校开的最后一车剧本杀中，扮演剑宿的同学这样描述意琦行和绮罗生的关系，“我们是异父异母的亲兄弟”，这句话别开生面，我是第一次听，引起大家哄堂大笑，我一边笑一边心里默默记下了这句话。我当时觉得这句话形容他俩确实挺贴切。可是现在当我的生活进入到一个身边没有朋友，只有同事的世界，当我因为不知道该怎么和同事相处而遍体鳞伤的时候，当我一个人独处的时候，我就会想念曾经在我身边的好友，当我想起这句话的时候，我也觉得，在我眼里，我们仿佛也应该是异父异母的亲姐妹（哎，这是什么自动带入的臭毛病～）这是友情之上的确切形态吧？比空泛的友情更具体、独特一点，也更牢靠稳定异一点？这个月，我和我的好友一起做了两件快乐的事，一是一起在信纸上写下了我们合写的诗，二是公务中我去了好友之前去过的响堂山石窟，这让我想起白居易也曾经游历元稹曾经去过的地方，“每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗”。我们很努力地战胜这空间的分割，即使有空间的分割，我们还有共同的事可做，共同的景可看。在读书的时候，我对买信纸兴致缺缺，因为好友就在身边，想说什么当下就能解决，不劳鱼雁信笺；工作以后，我对买信纸特别积极，仿佛一张空白的信纸上也写满了思念和问候······
【晚安驿】
在一片茂密的森林深处，有一座小小的木屋，这座木屋很特别，它的屋顶上挂着许多风铃。每当微风拂过，风铃发出悦耳的清脆声响，如同森林中的音乐会
有一个疲惫的旅人路过这里，被这美妙的声音所吸引，他走进了这座小屋。屋内布置简单而温馨，墙角放着一张舒适的躺椅，可以让人们放松身心。在屋内的一面墙上挂着一个小小的提琴。 旅人想起了自己年少时的梦想，他拿起提琴，轻轻拨弄，又是一阵美妙的旋律。渐渐地，旅人开始感到疲意，他找到了一个舒适的位置，闭上了眼睛。突然，他听到一阵声音，他睁开眼睛，发现一只小小的精灵在他面前跳舞，这只精灵双手捧着一个小小的玻璃瓶，里面装着一颗闪闪发光的星星⭐️。
“这是我的宝贝，我送给你。”精灵说着，将瓶子交给了旅人。旅人感到非常幸福和满足，他再次拿起提琴，弹奏出一曲美妙的旋律，整个小屋都被温暖和欢乐所包围。
从此以后，旅人的生活发生了很大的变化[微风]，他不再感到疲意，每当他心情不好时，他会想起那美丽的小屋和那位送他星星的小精灵，他就能够得到无限的力量和勇气。
晚安[月亮]，愿你在这个美妙的梦境中获得治愈和力量。
(图源网络)
在一片茂密的森林深处，有一座小小的木屋，这座木屋很特别，它的屋顶上挂着许多风铃。每当微风拂过，风铃发出悦耳的清脆声响，如同森林中的音乐会
有一个疲惫的旅人路过这里，被这美妙的声音所吸引，他走进了这座小屋。屋内布置简单而温馨，墙角放着一张舒适的躺椅，可以让人们放松身心。在屋内的一面墙上挂着一个小小的提琴。 旅人想起了自己年少时的梦想，他拿起提琴，轻轻拨弄，又是一阵美妙的旋律。渐渐地，旅人开始感到疲意，他找到了一个舒适的位置，闭上了眼睛。突然，他听到一阵声音，他睁开眼睛，发现一只小小的精灵在他面前跳舞，这只精灵双手捧着一个小小的玻璃瓶，里面装着一颗闪闪发光的星星⭐️。
“这是我的宝贝，我送给你。”精灵说着，将瓶子交给了旅人。旅人感到非常幸福和满足，他再次拿起提琴，弹奏出一曲美妙的旋律，整个小屋都被温暖和欢乐所包围。
从此以后，旅人的生活发生了很大的变化[微风]，他不再感到疲意，每当他心情不好时，他会想起那美丽的小屋和那位送他星星的小精灵，他就能够得到无限的力量和勇气。
晚安[月亮]，愿你在这个美妙的梦境中获得治愈和力量。
(图源网络)
✋热门推荐