午休，小憩，窗外风儿唱着欢快的歌儿，恍恍惚惚，南柯一梦，醒来心中，甚是喜悦。如同，春风拂面，夏雨润物，花香扑鼻，秋果飘香，冬雪来临，那般畅然。婴儿便是如此，一片净土，一方白纸。可以瞬间一秒入睡，脑中心中无一物更无我，已然达到先贤圣人修行的超然物外之至纯境界。#醒来便是诗意##生活美学##时间碎片##万物有灵且美##芸芸众生#

发了菩提心，就要“修诸功德”。菩提心是成佛度众生的心，那成佛怎么成？要修诸功德。通途佛法讲菩萨的六度万行，净土法门相关的也是净业三福、普贤十大愿王，这些都要去修。“修诸功德，至心发愿”，也就是把发菩提心修的功德以至诚心回向发愿，求生西方极乐世界。这是因地的修行。发菩提心很尊贵，在九品往生当中，光是发菩提心——发一念菩提心的功德回向，就能获得上品下生的往生的位次。——节选自《摄生三愿》

信愿行的净土实践

莲池大师认为净土法门的行者，必须具备信、愿、行的三个条件：

一、信——深信生佛不二，众生念佛，必定能够往生，也当究竟成佛。故于阿弥陀经中，释尊要说：“汝等皆当信受我语。”

二、愿——如果只信而不发愿，那是到不了西方的，唯有要求往生，才得往生，所以阿弥陀经要说：“应当发愿，生彼国土。”

三、行——不仅发愿，尚必须更进一步，常行精进，念念相续，勿使间断，例如阿弥陀经所说：“执持名号，一心不乱。”

信、愿、行的三个条件，乃是往生净土之三种资粮，并且缺一不可。因为这三种资粮，实即如环无端、交替前进的三大修持要素。

——摘自|圣严法师：莲池大师的净土思想