末法时期净土成就
知歸子 2023-11-04 06:05 发表于山东 24人听过
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#师父说606个
#求生极乐128个
#信愿念佛129个
#老实念佛605个

信－净土成就
佛陀教学，善巧方便，随众生根机，应病与药。佛在《大集经》中告诉我们，「正法时期，戒律成就」，佛灭度后的第一个一千年，此时期教法住世，依教法修行，持戒就能证果；「像法时期，禅定成就」，佛灭度后的第二个一千年，此时期虽有教法，但单靠持戒不能证果，还需要修定；「末法时期，净土成就」，末法一万年，此时期众生，根机渐次低下，加上外有诱惑，内有烦恼，因此，想要修行证果，愈来愈困难。佛陀慈悲，为生在末法时期的我们，指出净土这条明路，一条「万修万人去」的归路。
释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会，几乎每一会都提到净宗的殊胜。佛所说的一切经，最后都汇归到《华严经》，而《华严经》末后则以普贤菩萨十大愿王导归极乐，足见极乐世界是修行最圆满、最究竟之皈依处，而净土法门则是整个《大藏经》的归宿。
广 为 分 享功 德 无 量
知歸子 2023-11-04 06:05 发表于山东 24人听过
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信－净土成就
佛陀教学，善巧方便，随众生根机，应病与药。佛在《大集经》中告诉我们，「正法时期，戒律成就」，佛灭度后的第一个一千年，此时期教法住世，依教法修行，持戒就能证果；「像法时期，禅定成就」，佛灭度后的第二个一千年，此时期虽有教法，但单靠持戒不能证果，还需要修定；「末法时期，净土成就」，末法一万年，此时期众生，根机渐次低下，加上外有诱惑，内有烦恼，因此，想要修行证果，愈来愈困难。佛陀慈悲，为生在末法时期的我们，指出净土这条明路，一条「万修万人去」的归路。
释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会，几乎每一会都提到净宗的殊胜。佛所说的一切经，最后都汇归到《华严经》，而《华严经》末后则以普贤菩萨十大愿王导归极乐，足见极乐世界是修行最圆满、最究竟之皈依处，而净土法门则是整个《大藏经》的归宿。
广 为 分 享功 德 无 量
一定要在这一生当中圆满成就
知歸子 2023-11-04 06:05 发表于山东 11人听过
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这个法门是一生成就的法门，无比殊胜超绝，不可思议！蕅益大师在《要解》里，给我们做了一个结论：「非心性之极致，持名之奇勋，弥陀之大愿，何以有此。」蕅益大师赞叹到了极处！
黄念祖老居士讲这两愿，说成这是四十八愿的核心，而十八愿则是核心当中的核心。
可是我们决定不能够疏忽，世尊为我们介绍说得很清楚、很明白，三辈往生无论是上中下辈，往生第一个条件「发菩提心」，这是第十九愿，「一向专念」是第十八愿。
世尊为我们介绍，这个顺序用意就很深，发菩提心跟一向专念是同时的，发菩提心的人决定一向专念，一向专念的人决定是发菩提心的人。菩提心是一个圆满觉悟的心，真正觉悟了，真正通达明白了，娑婆世界苦，这个地方成就困难，赶紧到西方极乐世界去。
如果想帮助自己家亲眷属朋友们，到极乐世界去了之后再来，乘愿再来，这是正确的。如果说是我来生还得人身，还出家来帮助这些众生，你的观念错了。为什么？
来生得不到人身，这是真的；来生也不见得你能遇到佛法。所以一定要在这一生当中圆满成就。
大乘无量寿经（第70集）
1999/11/20
广 为 分 享功 德 无 量
功 德 回 向◎遍法界。虚空界。十方刹土。微尘法界。一切众灵。闻经觉悟。皆悉念佛。求生净土。圆成佛道。（三称）
◎全球各地一切人为战争、自然灾害罹难众生亡灵等众。
◎弟子众等宿世现前一切有缘众生。闻经觉悟。发菩提心。一向专念阿弥陀佛。求生净土。见佛闻法。惑尽慧开。真实安乐。顿脱生死。速成正觉。如佛度生。
歡 迎 轉 載
南 無 阿 彌 陀 佛
知歸子 2023-11-04 06:05 发表于山东 11人听过
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这个法门是一生成就的法门，无比殊胜超绝，不可思议！蕅益大师在《要解》里，给我们做了一个结论：「非心性之极致，持名之奇勋，弥陀之大愿，何以有此。」蕅益大师赞叹到了极处！
黄念祖老居士讲这两愿，说成这是四十八愿的核心，而十八愿则是核心当中的核心。
可是我们决定不能够疏忽，世尊为我们介绍说得很清楚、很明白，三辈往生无论是上中下辈，往生第一个条件「发菩提心」，这是第十九愿，「一向专念」是第十八愿。
世尊为我们介绍，这个顺序用意就很深，发菩提心跟一向专念是同时的，发菩提心的人决定一向专念，一向专念的人决定是发菩提心的人。菩提心是一个圆满觉悟的心，真正觉悟了，真正通达明白了，娑婆世界苦，这个地方成就困难，赶紧到西方极乐世界去。
如果想帮助自己家亲眷属朋友们，到极乐世界去了之后再来，乘愿再来，这是正确的。如果说是我来生还得人身，还出家来帮助这些众生，你的观念错了。为什么？
来生得不到人身，这是真的；来生也不见得你能遇到佛法。所以一定要在这一生当中圆满成就。
大乘无量寿经（第70集）
1999/11/20
广 为 分 享功 德 无 量
功 德 回 向◎遍法界。虚空界。十方刹土。微尘法界。一切众灵。闻经觉悟。皆悉念佛。求生净土。圆成佛道。（三称）
◎全球各地一切人为战争、自然灾害罹难众生亡灵等众。
◎弟子众等宿世现前一切有缘众生。闻经觉悟。发菩提心。一向专念阿弥陀佛。求生净土。见佛闻法。惑尽慧开。真实安乐。顿脱生死。速成正觉。如佛度生。
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南 無 阿 彌 陀 佛
还有自私自利，信不真、愿不切
知歸子 2023-11-04 06:05 发表于山东 12人听过
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净宗法门一切诸佛如来赞叹，它最殊胜的就是五逆十恶，临终忏悔，都能往生，叫带业往生。生下下品，凡圣同居土，都能够圆证三不退，经上讲皆作阿惟越致菩萨。这是释迦牟尼佛四十九年所说一切经都没讲过的，说明除了西方极乐世界，他方世界没有。
所以称净宗法门叫门余大道，那个门是八万四千法门，无量法门，都没有，只有这个法门有带业往生，其他任何一个法门没有带业的，都要自己断惑证真，这个难了！
唯独这个法门，不需要断惑，只要具足真信切愿。这四个字自己一定要搞清楚、搞明白，千万不能误会。什么叫真信？什么叫切愿？我刚才说得很明白了，如果还有自私自利，你的信不真，你的愿不切。为什么？信里头有怀疑，愿里面夹杂了，那就不是真信切愿。
真信切愿，决定是不怀疑、不夹杂，不怀疑我们都很难懂，不夹杂容易懂；夹杂决定就怀疑，如果真的不怀疑的话，你决定不会夹杂。夹杂着自私自利，夹杂是非人我，夹杂着贡高我慢，所以你的信愿行都没有，你怎么能往生？
大乘无量寿经（第70集）
1999/11/20
广 为 分 享功 德 无 量
功 德 回 向◎遍法界。虚空界。十方刹土。微尘法界。一切众灵。闻经觉悟。皆悉念佛。求生净土。圆成佛道。（三称）
◎全球各地一切人为战争、自然灾害罹难众生亡灵等众。
◎弟子众等宿世现前一切有缘众生。闻经觉悟。发菩提心。一向专念阿弥陀佛。求生净土。见佛闻法。惑尽慧开。真实安乐。顿脱生死。速成正觉。如佛度生。
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南 無 阿 彌 陀 佛
知歸子 2023-11-04 06:05 发表于山东 12人听过
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净宗法门一切诸佛如来赞叹，它最殊胜的就是五逆十恶，临终忏悔，都能往生，叫带业往生。生下下品，凡圣同居土，都能够圆证三不退，经上讲皆作阿惟越致菩萨。这是释迦牟尼佛四十九年所说一切经都没讲过的，说明除了西方极乐世界，他方世界没有。
所以称净宗法门叫门余大道，那个门是八万四千法门，无量法门，都没有，只有这个法门有带业往生，其他任何一个法门没有带业的，都要自己断惑证真，这个难了！
唯独这个法门，不需要断惑，只要具足真信切愿。这四个字自己一定要搞清楚、搞明白，千万不能误会。什么叫真信？什么叫切愿？我刚才说得很明白了，如果还有自私自利，你的信不真，你的愿不切。为什么？信里头有怀疑，愿里面夹杂了，那就不是真信切愿。
真信切愿，决定是不怀疑、不夹杂，不怀疑我们都很难懂，不夹杂容易懂；夹杂决定就怀疑，如果真的不怀疑的话，你决定不会夹杂。夹杂着自私自利，夹杂是非人我，夹杂着贡高我慢，所以你的信愿行都没有，你怎么能往生？
大乘无量寿经（第70集）
1999/11/20
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功 德 回 向◎遍法界。虚空界。十方刹土。微尘法界。一切众灵。闻经觉悟。皆悉念佛。求生净土。圆成佛道。（三称）
◎全球各地一切人为战争、自然灾害罹难众生亡灵等众。
◎弟子众等宿世现前一切有缘众生。闻经觉悟。发菩提心。一向专念阿弥陀佛。求生净土。见佛闻法。惑尽慧开。真实安乐。顿脱生死。速成正觉。如佛度生。
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南 無 阿 彌 陀 佛
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