弘一法师:“人生最忌讳的就是过于圆满，不信你看看身边的人，有人婚姻不好，但是子女很优秀，有人婚姻很好，但他的身体不太好，有人事业很顺，但是家庭不和睦，有人家庭和睦，日子却过的很清贫。
人生最好的状态就是求缺不求满，福不可享尽，让三分给他人，利不可占尽，留三分给他人，功不可贪尽，分三分给他人，若福禄寿俱全，就布施送给他人。”
天道盈满，人道齐全，水满则溢，月盈则亏。功不求盈，业不求满，半贫半富半自安，一半一半，即是圆满。
人，总是很贪心，看到花朵就想要整个森林，看到溪水就要整个海洋。欲望无边，能力有限，是人类生来的困境。人最大的悲哀，就是以有限的生命去追逐无限的欲望，最终力竭而亡。
莫言曾说：“世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏仄；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。”
人人都追求完美，而完美只能是一种理想，不可能是一种存在。上天是公平的，不会让所有的幸福，都集中在某一个人的身上。
得到爱情未必拥有金钱，拥有金钱未必得到快乐，得到快乐未必拥有健康，拥有健康未必一切都会如愿以偿。求不得是常态，不圆满是生活。所求非所得，未必是遗憾，也许会以另一种方式得以圆满。
佛说：“人生最好的状态，就是求缺，不求满，求满，终是憾，求缺，才是圆，福不享尽让三分给家人，义不占尽留三分给朋友，知足者贫寒亦乐，不知足者富贵亦忧。”
求缺的人，才有满足感；惜福的人，才有幸福感。凡事不必苛求圆满，懂得适可而止，是知足常乐的人生智慧。言不道尽，不把话说满，懂沉默，给人留颜面。事不做尽，不把事做绝，知世故，给己留余地。
花未全开月未圆，寻花待月思依然。人生不求满，将满未满，才是人生的圆满之道。愿我们经过岁月的洗礼，领悟不苛求圆满的智慧，享受刚刚好的人生
人生最好的状态就是求缺不求满，福不可享尽，让三分给他人，利不可占尽，留三分给他人，功不可贪尽，分三分给他人，若福禄寿俱全，就布施送给他人。”
天道盈满，人道齐全，水满则溢，月盈则亏。功不求盈，业不求满，半贫半富半自安，一半一半，即是圆满。
人，总是很贪心，看到花朵就想要整个森林，看到溪水就要整个海洋。欲望无边，能力有限，是人类生来的困境。人最大的悲哀，就是以有限的生命去追逐无限的欲望，最终力竭而亡。
莫言曾说：“世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏仄；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。”
人人都追求完美，而完美只能是一种理想，不可能是一种存在。上天是公平的，不会让所有的幸福，都集中在某一个人的身上。
得到爱情未必拥有金钱，拥有金钱未必得到快乐，得到快乐未必拥有健康，拥有健康未必一切都会如愿以偿。求不得是常态，不圆满是生活。所求非所得，未必是遗憾，也许会以另一种方式得以圆满。
佛说：“人生最好的状态，就是求缺，不求满，求满，终是憾，求缺，才是圆，福不享尽让三分给家人，义不占尽留三分给朋友，知足者贫寒亦乐，不知足者富贵亦忧。”
求缺的人，才有满足感；惜福的人，才有幸福感。凡事不必苛求圆满，懂得适可而止，是知足常乐的人生智慧。言不道尽，不把话说满，懂沉默，给人留颜面。事不做尽，不把事做绝，知世故，给己留余地。
花未全开月未圆，寻花待月思依然。人生不求满，将满未满，才是人生的圆满之道。愿我们经过岁月的洗礼，领悟不苛求圆满的智慧，享受刚刚好的人生
贡献的心态
人心态转变很重要。比如赚钱，有的人觉得这个城市钱好赚，就往这里跑，结果发现好赚是好赚，房价太高。有的城市房价低，钱又不好赚。所以很苦恼。
要改变赚钱入自己口袋的念头。应该说我到哪里，就为哪里奉献。而不是到哪里，就赚哪里一大笔钱来享受。
钱看起来是人自己的，其实土地神觉得是他的。所以我常说，哪里赚的钱，都属于那里的土地神在管。别想着打小主意。就是钱你也带不走。
好比很多人去上海做生意，赚了很多钱，也带不回老家。都在当地买房啊之类。哪里赚钱哪里花。因为凡是钱多的城市，都是龙神在管理财富，人的力量肯定不及龙。
所以只能说，到哪里就奉献哪里。不要在任何城市造业，包括邪淫、杀业等。这些钱不仅带不回去，而且损身体严重。
有些人做生意，带客人去酒店，犯邪淫。结果呢，到了四十岁还无法结婚。这种靠邪淫拉拢客人的，不仅赚钱留不住，而且甚至欠一大笔债。
钱是当地土地神的，大可不必打钱的主意。踏实做踏实的事情。赚快钱花多，损自己福报。所以我不建议大家做金融，快钱害人自己不知道。钱来的快，就不会惜福，就不知道自己几两重。有个人，做金融赚快钱，出手大方，去酒吧喝酒一瓶酒三千多。你看这业障多重。
而那个人虽然赚钱很多，可是呢，两眉之间就有悬针纹。另一个人，做贷款的，每个月几万块，三十多岁，声音沙哑严重。典型的后来福报不足。
有的人跑到哪里都赚钱不够花，很辛苦。原因第一是不惜福、浪费，吃喝严重。第二个，心态没有改变过来，就是不知道奉献，真正的运气好的，都是有奉献心态。到哪里奉献哪里，而不是到哪里，就拼命给自己赚钱。
人心态转变很重要。比如赚钱，有的人觉得这个城市钱好赚，就往这里跑，结果发现好赚是好赚，房价太高。有的城市房价低，钱又不好赚。所以很苦恼。
要改变赚钱入自己口袋的念头。应该说我到哪里，就为哪里奉献。而不是到哪里，就赚哪里一大笔钱来享受。
钱看起来是人自己的，其实土地神觉得是他的。所以我常说，哪里赚的钱，都属于那里的土地神在管。别想着打小主意。就是钱你也带不走。
好比很多人去上海做生意，赚了很多钱，也带不回老家。都在当地买房啊之类。哪里赚钱哪里花。因为凡是钱多的城市，都是龙神在管理财富，人的力量肯定不及龙。
所以只能说，到哪里就奉献哪里。不要在任何城市造业，包括邪淫、杀业等。这些钱不仅带不回去，而且损身体严重。
有些人做生意，带客人去酒店，犯邪淫。结果呢，到了四十岁还无法结婚。这种靠邪淫拉拢客人的，不仅赚钱留不住，而且甚至欠一大笔债。
钱是当地土地神的，大可不必打钱的主意。踏实做踏实的事情。赚快钱花多，损自己福报。所以我不建议大家做金融，快钱害人自己不知道。钱来的快，就不会惜福，就不知道自己几两重。有个人，做金融赚快钱，出手大方，去酒吧喝酒一瓶酒三千多。你看这业障多重。
而那个人虽然赚钱很多，可是呢，两眉之间就有悬针纹。另一个人，做贷款的，每个月几万块，三十多岁，声音沙哑严重。典型的后来福报不足。
有的人跑到哪里都赚钱不够花，很辛苦。原因第一是不惜福、浪费，吃喝严重。第二个，心态没有改变过来，就是不知道奉献，真正的运气好的，都是有奉献心态。到哪里奉献哪里，而不是到哪里，就拼命给自己赚钱。
德不配位，必有灾殃。
为什么今天的孩子那么爱生病，今天的年轻人那么容易英年早逝？平时儿童医院孩子们看病排队排到外面来。有很多年轻的人一出名就死了，有些官员一提升重病，有的人家里有钱刚盖完房子，人去世了，出车祸了。为什么？就是这四个字“德不配位”。我们所有的财富、智慧，我们的一切，老祖宗用一个字来代表叫物。厚德才能承载万物。这就是清华大学的校训——“厚德载物”，厚，深厚的意思；德按照自然规律去工作、去生活、去做人做事；载就是承载；物就是我们说的福报。相反是那句话？叫德不配位。位就是我们的待遇，就是我们的德行不配我们的福报。打个比方说，这有一张桌子，它能承受十斤重的份量，您非得给它放上15斤、20斤、50斤的重量，那我们看这个桌子怎么样？它就开始发抖，它就开始变形了，出现崩溃之前的先兆。所以我们一定要明白清华大学的古训“厚德载物”，金钱、权力、名望都是自己的福报，都是压自己的物啊，您能承载的了吗？靠什么承载，靠符合万物规律的德行。
比如有当父母的，当爷爷奶奶的，你要经常把珍惜福报这句话跟自己的孩子讲，对他非常有好处。福报，福报就是我们的享受。譬如我吃得好，我穿得好，我能有一万的不穿一千的，能吃十万的我不吃两万的，这些都叫福报。中国人讲惜食，珍惜的惜，食物的食。惜食、惜衣，就是我们穿的衣服，你要珍惜它，人贵惜福。你得积攒自己的福报。
有人说陈老师，你讲的我不相信。四个字送给你，“以身试法”，过去有一句话：“君子爱财，取之有道”，这个道太重要了。生死存亡，有的商人，以非法的手段，去要那些你命里头装不下的东西，你这不是惹祸吗？因此坐牢判刑的例子还少吗？他的德行跟他的待遇、福报不相称。我刚才给大家看了我使用一块钱的手机、穿8块钱的布鞋，我为什么要这样，因为我没有什么德行，我用这些很简朴的东西，我心里很踏实。你没有德行，享受的太大，奔驰、宝马、豪华别墅，顿顿饭都是上千上万，就是消耗自己的福报，折自己的福，您真敢吃，真敢用啊？
现在人们疯狂的追名逐利，为了出名不惜一切代价，为了挣钱不惜一切手段。我们现在天天看这个奔驰车好，那个大别墅好，你看人家当官当这么大，不行我一定要把这个钱挣到手，大家都是在这样想，完全不懂得道德。结果会如何呢？“伦常乖舛，立见消亡；德不配位，必有灾殃。”
现在的学生、孩子不是那样，他不管他是什么身分，就是要最好的。你一分钱不赚你就要最好的，谁教的？电视上教的，社会在教，家长也在教，老师也在教；攀比，家长都鼓励，妈妈明天给你买个更好的压倒他。你看看，完全错误。孩子不知道，享福太多了会怎么样？我们老祖宗讲的会折你的福报。
我们老年人过去讲“折福折寿”，是有道理的。大家不要忘了，寿命和福报都是能量，人本身就是个能量罐。我们不会爱孩子，现在对孩子的那种爱完全是违背知识，你越爱他生病越多，越容易出灾祸，越容易夭折。年轻人为什么年纪轻轻的去世的那么多？三十多岁，突发疾病为什么那么多？因为他的福报、能量快速消耗了。所以吃的简朴、用的简朴，真有好处。明白了这个道理，才知道厚德载物，你才敢消受。你看着领导做好车，就想把他拉下来，你看那些企业家那么有钱，就想我要把这个钱拿过来，就不知道想想人家有什么样的德行和福报，他才能坐在这个位置上，才能坐的安稳。再说一句《周易》里的话，“积善之家必有余庆积恶之家必有余殃”。你看着人家发财，你看着人家出名，你看人家当教授，当领导，你有没有想过人家的祖上有多大的德行。
为什么今天的孩子那么爱生病，今天的年轻人那么容易英年早逝？平时儿童医院孩子们看病排队排到外面来。有很多年轻的人一出名就死了，有些官员一提升重病，有的人家里有钱刚盖完房子，人去世了，出车祸了。为什么？就是这四个字“德不配位”。我们所有的财富、智慧，我们的一切，老祖宗用一个字来代表叫物。厚德才能承载万物。这就是清华大学的校训——“厚德载物”，厚，深厚的意思；德按照自然规律去工作、去生活、去做人做事；载就是承载；物就是我们说的福报。相反是那句话？叫德不配位。位就是我们的待遇，就是我们的德行不配我们的福报。打个比方说，这有一张桌子，它能承受十斤重的份量，您非得给它放上15斤、20斤、50斤的重量，那我们看这个桌子怎么样？它就开始发抖，它就开始变形了，出现崩溃之前的先兆。所以我们一定要明白清华大学的古训“厚德载物”，金钱、权力、名望都是自己的福报，都是压自己的物啊，您能承载的了吗？靠什么承载，靠符合万物规律的德行。
比如有当父母的，当爷爷奶奶的，你要经常把珍惜福报这句话跟自己的孩子讲，对他非常有好处。福报，福报就是我们的享受。譬如我吃得好，我穿得好，我能有一万的不穿一千的，能吃十万的我不吃两万的，这些都叫福报。中国人讲惜食，珍惜的惜，食物的食。惜食、惜衣，就是我们穿的衣服，你要珍惜它，人贵惜福。你得积攒自己的福报。
有人说陈老师，你讲的我不相信。四个字送给你，“以身试法”，过去有一句话：“君子爱财，取之有道”，这个道太重要了。生死存亡，有的商人，以非法的手段，去要那些你命里头装不下的东西，你这不是惹祸吗？因此坐牢判刑的例子还少吗？他的德行跟他的待遇、福报不相称。我刚才给大家看了我使用一块钱的手机、穿8块钱的布鞋，我为什么要这样，因为我没有什么德行，我用这些很简朴的东西，我心里很踏实。你没有德行，享受的太大，奔驰、宝马、豪华别墅，顿顿饭都是上千上万，就是消耗自己的福报，折自己的福，您真敢吃，真敢用啊？
现在人们疯狂的追名逐利，为了出名不惜一切代价，为了挣钱不惜一切手段。我们现在天天看这个奔驰车好，那个大别墅好，你看人家当官当这么大，不行我一定要把这个钱挣到手，大家都是在这样想，完全不懂得道德。结果会如何呢？“伦常乖舛，立见消亡；德不配位，必有灾殃。”
现在的学生、孩子不是那样，他不管他是什么身分，就是要最好的。你一分钱不赚你就要最好的，谁教的？电视上教的，社会在教，家长也在教，老师也在教；攀比，家长都鼓励，妈妈明天给你买个更好的压倒他。你看看，完全错误。孩子不知道，享福太多了会怎么样？我们老祖宗讲的会折你的福报。
我们老年人过去讲“折福折寿”，是有道理的。大家不要忘了，寿命和福报都是能量，人本身就是个能量罐。我们不会爱孩子，现在对孩子的那种爱完全是违背知识，你越爱他生病越多，越容易出灾祸，越容易夭折。年轻人为什么年纪轻轻的去世的那么多？三十多岁，突发疾病为什么那么多？因为他的福报、能量快速消耗了。所以吃的简朴、用的简朴，真有好处。明白了这个道理，才知道厚德载物，你才敢消受。你看着领导做好车，就想把他拉下来，你看那些企业家那么有钱，就想我要把这个钱拿过来，就不知道想想人家有什么样的德行和福报，他才能坐在这个位置上，才能坐的安稳。再说一句《周易》里的话，“积善之家必有余庆积恶之家必有余殃”。你看着人家发财，你看着人家出名，你看人家当教授，当领导，你有没有想过人家的祖上有多大的德行。
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