《在熟悉的家中向世界道别》- 2022.5 - 上野千鹤子

在日本，独居老人的数量越来越多，2007年，日本独居老人的比例是15.7%，2019年，这个比例激增到了27%。而住在一起的老夫老妻的比例是33%，考虑到住在一起的老年夫妻将来可能因一方去世或者离婚而变成独居老人，所以可以想见，在不远的将来，日本独居老人的比例会超过50%。

“独居养老”不应该是一个令人感到害怕的事情，当你有充分准备的时候，“独居养老”或许是一个更好的选择。独居不意味着孤立无援，和家人住在一起也不意味着就可以放宽心了，“孤独死”可怕的地方不在于独居，而在于孤立无援。大多数人的死亡是可以预见的、缓慢到来的。既然如此，我们其实有充足的时间跟临终者道别，不一定非要留到最后一刻，因为到时候你说得再动听，逝者其实都已经听不到了。

比起临终时有人在场，保证我们能够在熟悉的家中临终或许更重要。

对于年岁已大、身患慢性疾病的老人来说，医生的作用其实已经不在抢救了，而在于尽量减少病人痛苦，减少无谓的医疗干预，与其把老人送去医院，不如保证他在家中的基本护理，让他在熟悉的家中平缓去世。“老年人就像半个残疾人，但不管是老年人还是残疾人，都应该正常地居住在满是男女老少的正常街区里。只要我们的街区能够配合做出改变，那就再也不需要什么养老机构了。”

第一是老人不应该离开自己熟悉的家；第二是比起有钱，更应该有人，也就是有一些亲朋好友；第三要能维持不迁就他人但又自律的生活。对她来说，是这三点构成了一个令人心安的晚年。到2025年，日本的认知障碍症患者将达到700万人，也就是说每四个日本老人当中就会有1个患有认知障碍症。

对于认知障碍症患者而言，在保证了进食、排泄、洗澡这三大块的基本护理，也保证了必要的社区支持后，还有一个需要保证的是能够帮助我们做决定的监护人。我们应该允许一个老人犹豫和摇摆，而且家人和医护方也应该陪着老人犹豫和摇摆。哪怕是一个丧失自主决定权的老人，在如何死亡这件事上，也不应是一时就决定的，也需要我们仔细斟酌和商讨。上野千鹤子说，我们都知道在死亡这件事上，不应该有任何强迫，但她还想强调的是，在这件事上，我们可以慢慢来。

2023-11-6
沟通真的很难达到同频共振效果，世界多元化应该尊重每一个人的观念。
客观世界是唯一的存在，主观世界因人而异存在多元化，每一个人都有自己的认知，形成自己独特的世界观，谁的主观世界观越接近客观世界就越客观事实，如此按客观规律办事的人就像神一样存在，避免过于主观应该是人人都要知悉的道理。
有些人生活在偏远乡村，对于父辈们都一辈子面朝黄土背朝天，他们的认知中就是农耕生活一辈子，直到走出大山深处才发现原来世界如此不同，再次形成自己的世界观需要重构一次，其难度不亚于一次地狱般的煎熬，这样的世界观太多偏见。
有些人生活在高度发展的大都市，他们的思维理念都接受最先进的生产力，最终形成的世界观也更进一步接近客观事实，如此等待他们长大之后，与来自乡下的农耕者存在天然的差距，你说他们的世界观能有多少共识，这才是他们沟通的共识点。
世界是多元的存在，不同的人生活在不同的环境之下，形成不同的世界观产生巨大的差距，都在自己的范围形成固化认知，每一个人的观念都是有偏见这是基本理解，不要认为谁的世界观没有任何的偏差，只不过存在的偏差程度的大小而已。
当你认知越来越完善时，就会不再想与别人进行沟通，因为你心里很清楚达成共识的可能性极少，就算是沟通了之后还是各按各的想法行事，如果不是因为一件事需协作，我不会去找别人沟通，很多事情只需直接指令就可以了，关键自己想清楚。

你是一个圆圈，你一直就没离开过，你一直在中间，就是说你一直是如来，我们是走这条路线，你一直是摩尼珠，一直是如来，我们本来是，你已经安住在真空这个“见地”里边了。

然后周围这一圈一圈的，全是你生生世世的信息，它不断地在影响你，干扰你，身边的每一个人，每一件事，一直在这，我们的“目的”是回到“中间”的这个位置，不被周围的这个信息“吸引”出去。

因为你看见外边信息的时候，这一圈一圈的就是维度，你生生世世那些信息全在这圈里边，那些信息，当你看到一个人的时候，你就从里边提取个信息和他对应，他是美的丑的，因为你里边有一个丑是什么样的概念在里边，他眼睛不大，不好看，不喜欢，你就拿出来对应，给他一个定义。

我们触缘，就抓信息，当你“抓”出这个“信息”的时候，其实你已经在“轮回”里边了，你已经出了真空了。你已经不在中间这个位置了。中间是如来本性，你本来是这个。
–摘自子归家#22116《只是你没觉醒》
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