#肖战[超话]##肖战盛阳# xz#肖战骄阳伴我#
✨时间的无涯荒野里✨没有早一步✨也没有晚一步✨刚巧遇上了你✨不管你身在哪里✨我的心都陪伴着你✨不管你去向何方✨我都追随着你的脚步@X玖少年团肖战DAYTOY✨
#肖战 肖战工作室#
初心不改，唯爱肖战！
热爱可抵岁月漫长！
@肖战工作室
✨时间的无涯荒野里✨没有早一步✨也没有晚一步✨刚巧遇上了你✨不管你身在哪里✨我的心都陪伴着你✨不管你去向何方✨我都追随着你的脚步@X玖少年团肖战DAYTOY✨
#肖战 肖战工作室#
初心不改，唯爱肖战！
热爱可抵岁月漫长！
@肖战工作室
《李永诗“百”首》之（七）
【注：
1、请将所有“转”、“评”、“赞”操作在我个人主页的“置顶”帖上，
即主页挂出的“头条文章”上。
注意：点击我的头像，即可进入我的个人主页。多谢！
2、《认知宇宙4.0》+《李永诗“百”首》,现正在分段发布中。】
（七）《诗10首--“言理”篇》(原创，创作时间已注明)
1、《生活的意义》(原创)[21世纪“1段”]，作者：李永
香车美味日三餐，
宏宿锦衣十尺间；
千金万权共责担，
多为时代谋福篇。
2、《“无”题》(原创)[21世纪“1段”]，作者：李永
鱼不离水，人不离气，心不离胸。
--无气，无胸，人心何在。
地不离日，人不离地，权不离天。
--无地，无天，使命安存。
鸟不离巢，人不离户，生不离食。
--无户，无食，谈何人生。
形不离神，人不离思，事不离绪。
--无思，无绪，安言人事。
3、《问》(原创)|21世纪"3段"-02-09-07|，作者：李永
人间色，有几多？
--“水、土、光、气”尔。
人间美，有几多？
--“衣、食、住、联”尔。
人间爱，有几多？
--“情、利、思、向”尔。
人间事，有几多？
--“爱、恨、生、死”尔。
4、《时光》(原创)|21世纪"3段"-02-09-27|，作者：李永
朗朗的读书声，洒洒的宣教笔，
这勤奋得不到丝毫的时光正反馈。
但这勤奋是机遇，是对延长时光的机遇。
默默的冥想形，碌碌的研作状，
这思考得不到丝毫的时光正反馈。
但这思考是创能，是对延长时光的创能。
浮浮的喧闹声，夸夸的骄噪挺，
这懒惰得不到丝毫的时光正反馈。
而这懒惰是抛弃，是对延长时光的抛弃。
不仁的献媚形，不义的得利状，
这暗黑得不到丝毫的时光正反馈。
而这暗黑是放弃，是对延长时光的放弃。
【注：延长，指的是对永恒的那个方向说的，
因每个人的寿命是相对固定的。
这延长，是通过确保永恒的方向来实现的，
换句话说，确保永恒的方向是延寿的根本。】
5、《心中无落花，美丽何以老》(原创)[21世纪“1段”]，作者：李永
地运朝暮拓(ta)，
（或：日运朝暮拓）
明暗源恒发。
心中无落花，
开合情怡恰。
美丽何以老，
上下正持家。
细究人间事，
纵横爱无涯。
【注：
1、地运朝暮拓(ta)：是指地球的自转，通过早、晚来标记。
当写为“日运朝暮拓(ta)”时，
是以地球上的某一静物为参照物，来描绘太阳的运动。
2、明暗源恒发：是指以太阳为参照物，来描绘地球的运动。
与“地运朝暮拓(ta)”相对应。】
6、《汇聚》(原创)|21世纪"3段"-02-09-09|，作者：李永
君不见，当年棉花糖，
落地汇成小甜甜。
有道是，云笑了，
--用汗水滋润这方田。
转头间，气污及地污，
入体聚成小蛋蛋。
有道是，云哭了，
--用泪水感伤这方田。
这片天，这片田，
还需我们用心建。
莫忘天与田，世代放心田。
--垦田，护天，天佑田，心田甜。
7、《诗意》(21世纪“1段”]，作者：李永
一首诗，是一份情。
它可如春风，呼唤着生机；
它可如夏雨，滋润着心田；
它可如秋果(或：食)，强壮着肌能；
它可如冬雪，俊美着容颜。
一首诗，是一份能。
太阳的射能，养育着生灵；
认知的光芒，反哺着人类；
人类的成长，利好着宇宙；
正能的小诗，追逐着星辰。
8、《诗标》(原创)|21世纪3段-03-06-06|，作者：李永
文呈立意高，
体现轻盈妙；
志在云山间，
情在雨露中。
9、《存道》(原创)|21世纪3段-03-09-24|，作者：李永
天涌无边深宇寒，
字舞文涛星火暖；
人揭存道续梦蓝，
云撒情墒万世圆。
10、《人生》(原创，创作时间已注明)，作者：李永
（1）《埃》(原创)|21世纪“3段”-02-06-11|，作者：李永
人生揉情弄丝浴，
墨色浸卷戏影台；
莫道今生复还来，
你我皆为世间埃。
（2）《传承》(原创)|21世纪“3段”-02-06|，作者：李永
人生在世创生机，
来前去后无感知；
承接传递一代史（事），
一骑又起不是你。
【注：
1、人生在世创生机。是指人只有活着，
才能进行更多的利生创造。
2、承接传递一代史（事）。是指史事的传递，
只能通过上下两代，在活着的条件下进行。
其中，上代史中包含着对过去万代史的承接。】
作者简介
本文作者：李永（创立了“生为宇宙，创为永生”的哲学思想。）
教育经历：北京石油化工学院 化工类专业；青岛科技大学 电子类专业。
工作经历：被分配到科研机构；参加“公务员招考”被录取。
作者照片：
【注：
1、请将所有“转”、“评”、“赞”操作在我个人主页的“置顶”帖上，
即主页挂出的“头条文章”上。
注意：点击我的头像，即可进入我的个人主页。多谢！
2、《认知宇宙4.0》+《李永诗“百”首》,现正在分段发布中。】
（七）《诗10首--“言理”篇》(原创，创作时间已注明)
1、《生活的意义》(原创)[21世纪“1段”]，作者：李永
香车美味日三餐，
宏宿锦衣十尺间；
千金万权共责担，
多为时代谋福篇。
2、《“无”题》(原创)[21世纪“1段”]，作者：李永
鱼不离水，人不离气，心不离胸。
--无气，无胸，人心何在。
地不离日，人不离地，权不离天。
--无地，无天，使命安存。
鸟不离巢，人不离户，生不离食。
--无户，无食，谈何人生。
形不离神，人不离思，事不离绪。
--无思，无绪，安言人事。
3、《问》(原创)|21世纪"3段"-02-09-07|，作者：李永
人间色，有几多？
--“水、土、光、气”尔。
人间美，有几多？
--“衣、食、住、联”尔。
人间爱，有几多？
--“情、利、思、向”尔。
人间事，有几多？
--“爱、恨、生、死”尔。
4、《时光》(原创)|21世纪"3段"-02-09-27|，作者：李永
朗朗的读书声，洒洒的宣教笔，
这勤奋得不到丝毫的时光正反馈。
但这勤奋是机遇，是对延长时光的机遇。
默默的冥想形，碌碌的研作状，
这思考得不到丝毫的时光正反馈。
但这思考是创能，是对延长时光的创能。
浮浮的喧闹声，夸夸的骄噪挺，
这懒惰得不到丝毫的时光正反馈。
而这懒惰是抛弃，是对延长时光的抛弃。
不仁的献媚形，不义的得利状，
这暗黑得不到丝毫的时光正反馈。
而这暗黑是放弃，是对延长时光的放弃。
【注：延长，指的是对永恒的那个方向说的，
因每个人的寿命是相对固定的。
这延长，是通过确保永恒的方向来实现的，
换句话说，确保永恒的方向是延寿的根本。】
5、《心中无落花，美丽何以老》(原创)[21世纪“1段”]，作者：李永
地运朝暮拓(ta)，
（或：日运朝暮拓）
明暗源恒发。
心中无落花，
开合情怡恰。
美丽何以老，
上下正持家。
细究人间事，
纵横爱无涯。
【注：
1、地运朝暮拓(ta)：是指地球的自转，通过早、晚来标记。
当写为“日运朝暮拓(ta)”时，
是以地球上的某一静物为参照物，来描绘太阳的运动。
2、明暗源恒发：是指以太阳为参照物，来描绘地球的运动。
与“地运朝暮拓(ta)”相对应。】
6、《汇聚》(原创)|21世纪"3段"-02-09-09|，作者：李永
君不见，当年棉花糖，
落地汇成小甜甜。
有道是，云笑了，
--用汗水滋润这方田。
转头间，气污及地污，
入体聚成小蛋蛋。
有道是，云哭了，
--用泪水感伤这方田。
这片天，这片田，
还需我们用心建。
莫忘天与田，世代放心田。
--垦田，护天，天佑田，心田甜。
7、《诗意》(21世纪“1段”]，作者：李永
一首诗，是一份情。
它可如春风，呼唤着生机；
它可如夏雨，滋润着心田；
它可如秋果(或：食)，强壮着肌能；
它可如冬雪，俊美着容颜。
一首诗，是一份能。
太阳的射能，养育着生灵；
认知的光芒，反哺着人类；
人类的成长，利好着宇宙；
正能的小诗，追逐着星辰。
8、《诗标》(原创)|21世纪3段-03-06-06|，作者：李永
文呈立意高，
体现轻盈妙；
志在云山间，
情在雨露中。
9、《存道》(原创)|21世纪3段-03-09-24|，作者：李永
天涌无边深宇寒，
字舞文涛星火暖；
人揭存道续梦蓝，
云撒情墒万世圆。
10、《人生》(原创，创作时间已注明)，作者：李永
（1）《埃》(原创)|21世纪“3段”-02-06-11|，作者：李永
人生揉情弄丝浴，
墨色浸卷戏影台；
莫道今生复还来，
你我皆为世间埃。
（2）《传承》(原创)|21世纪“3段”-02-06|，作者：李永
人生在世创生机，
来前去后无感知；
承接传递一代史（事），
一骑又起不是你。
【注：
1、人生在世创生机。是指人只有活着，
才能进行更多的利生创造。
2、承接传递一代史（事）。是指史事的传递，
只能通过上下两代，在活着的条件下进行。
其中，上代史中包含着对过去万代史的承接。】
作者简介
本文作者：李永（创立了“生为宇宙，创为永生”的哲学思想。）
教育经历：北京石油化工学院 化工类专业；青岛科技大学 电子类专业。
工作经历：被分配到科研机构；参加“公务员招考”被录取。
作者照片：
秋雨
2023年的这个秋天，茫然而平静地延续着夏日的干热，机械地催促着大地释放出能量，令万物生长，新芽从土里，从枝头绽出来替代已经枯萎或将要枯萎的，美美的、艳艳的，炫耀着新的姿形，逼抑着周围的衰退，宣泄着主宰者的威严，懈怠者必被我新的生力替代，生长、繁荣、壮大！没有了昔日的秋高气爽，亦没有了昔日的秋雨绵绵，也便没有了昔日的秋思、秋愁。
“忽然，在一个夜晚，窗玻璃上发出了响声，那是雨，是使人静谧、使人怀想、使人动情的秋雨啊!天空是暗的，但雨却闪着光;田野是静的，但雨在倾诉着。顿时，你会产生一脉悠远的情思。也许，在人们劳累了一个春夏，收获已经在大门口的时候，多么需要安静和沉思啊!雨变得更轻、也更深情了，水声在屋檐下，水花在窗玻璃上，会陪伴着你的夜梦。如果你怀着那种快乐感的话，那白天的秋雨也不会使人厌烦。你只会感到更高邈、深远，并让凄冷的雨滴，去纯净你的灵魂，而且一定会遥望到在一场秋雨后将出现一个更净美、开阔的大地。”
正如作家刘湛秋对秋雨的描绘，恰恰就在这个几乎到了秋末的夜晚，下起了雨来。这清清的雨水无论是谁的化身或谁的愿望，她轻轻地挥洒着，一定“纯净你的灵魂，而且一定会遥望到在一场秋雨后将出现一个更净美、开阔的大地。”
在这个深秋的周末，朋友圈里有人谈论起两句俗语，“吃得苦中苦，方为人上人”，“可怜之人必有可恨之处”。对“吃得苦中苦，方为人上人”一句采取的是批判的态度，吃苦中苦，是不把自己当人；做人上人是不把别人当人。这个批判蛮横得有些惊人！这句俗语出自明代冯梦龙辑《警世通言·玉堂春落难逢夫》：公子自思:"可怎么处他?"走出门来，只见大门上挂着一联对子:"十年受尽窗前苦，一举成名天下闻。""这是我公公作下的对联。他中举会试，官到侍郎。后来咱爹爹在此读书，官到尚书。我今在此读书，亦要攀龙附凤，以继前人之志。"又见二门上有一联对子："不受苦中苦，难为人上人。"后来成为民间俗语，改为“吃得苦中苦，方为人上人”。原来的意思是吃得千辛万苦，才能获取功名富贵，成为别人敬重、爱戴的人。这是鼓励人奋发有为的警句，成为人们生活向上的内在动力，鞭策着人们坦然面对一切的不适或困难，直到成为别人敬重、爱戴的人。但所谓的“敬重”、“爱戴”究竟是人们对内心祥和、友爱的布衣的敬爱，还是对权重势壮的豪强的敬畏呢？扪心自问！
对“可怜之人必有可恨之处”则是发扬其原意，可怜之人不值得可怜。“怜”，《说文》中解释：“怜,哀也。从心。粦声。字亦作怜。”在现代表示同情，怜惜之意，另有敬重之意。“恨”，《说文》解释：“恨，怨也。”现代有仇视，怨恨，懊悔之意。怜字本义涵爱，而恨字则为爱之反义，两个本是矛盾的字，却用在一处，且让人之一心如何应对？可怜之人必是失落、失败之人，这样的人在以“吃得苦中苦，方为人上人”为座右铭的人眼里，是没有任何价值的，但这些人内心尚有一丝良知未灭，便生起一丝怜爱，但“吃苦中苦”的磨炼和“做人上人”的愿望令他们对眼前这“毫无价值”的人产生无端的恐惧，他们怕这样的情境发生在自己身上，于是心生仇怨，以一言“可怜之人必有可恨之处”与之断绝因缘，愿自己“吃得苦中苦，方为人上人”。但他们依旧吃苦，不成人上人。因为苦是因恨而生，恨不消，苦不断，所谓“苦海无涯，回头是岸”！也有凭着时运和力势做了“人上人”，但内心的苦断不尽，时运一转，力势耗尽，人都难做了。
“吃得苦中苦，方为人上人”，“可怜之人必有可恨之处”这两句俗语似乎一直激励和鼓舞着人们，亦似乎深刻而僵硬地抑控着人们。如同天上的风雨，春天时发生滋润，秋天时扫除涤荡，万物适时而生，适时而藏吧！但人们感受的心，无时不在！
“今天全没月光，我知道不妙。早上小心出门，赵贵翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。还有七八个人，交头接耳的议论我，张着嘴，对我笑了一笑；我便从头直冷到脚根，晓得他们布置，都已妥当了。”以鲁迅先生的《狂人日记》中一段做结尾吧，借鲁迅先生的威名以壮孱弱的志气。
2023年的这个秋天，茫然而平静地延续着夏日的干热，机械地催促着大地释放出能量，令万物生长，新芽从土里，从枝头绽出来替代已经枯萎或将要枯萎的，美美的、艳艳的，炫耀着新的姿形，逼抑着周围的衰退，宣泄着主宰者的威严，懈怠者必被我新的生力替代，生长、繁荣、壮大！没有了昔日的秋高气爽，亦没有了昔日的秋雨绵绵，也便没有了昔日的秋思、秋愁。
“忽然，在一个夜晚，窗玻璃上发出了响声，那是雨，是使人静谧、使人怀想、使人动情的秋雨啊!天空是暗的，但雨却闪着光;田野是静的，但雨在倾诉着。顿时，你会产生一脉悠远的情思。也许，在人们劳累了一个春夏，收获已经在大门口的时候，多么需要安静和沉思啊!雨变得更轻、也更深情了，水声在屋檐下，水花在窗玻璃上，会陪伴着你的夜梦。如果你怀着那种快乐感的话，那白天的秋雨也不会使人厌烦。你只会感到更高邈、深远，并让凄冷的雨滴，去纯净你的灵魂，而且一定会遥望到在一场秋雨后将出现一个更净美、开阔的大地。”
正如作家刘湛秋对秋雨的描绘，恰恰就在这个几乎到了秋末的夜晚，下起了雨来。这清清的雨水无论是谁的化身或谁的愿望，她轻轻地挥洒着，一定“纯净你的灵魂，而且一定会遥望到在一场秋雨后将出现一个更净美、开阔的大地。”
在这个深秋的周末，朋友圈里有人谈论起两句俗语，“吃得苦中苦，方为人上人”，“可怜之人必有可恨之处”。对“吃得苦中苦，方为人上人”一句采取的是批判的态度，吃苦中苦，是不把自己当人；做人上人是不把别人当人。这个批判蛮横得有些惊人！这句俗语出自明代冯梦龙辑《警世通言·玉堂春落难逢夫》：公子自思:"可怎么处他?"走出门来，只见大门上挂着一联对子:"十年受尽窗前苦，一举成名天下闻。""这是我公公作下的对联。他中举会试，官到侍郎。后来咱爹爹在此读书，官到尚书。我今在此读书，亦要攀龙附凤，以继前人之志。"又见二门上有一联对子："不受苦中苦，难为人上人。"后来成为民间俗语，改为“吃得苦中苦，方为人上人”。原来的意思是吃得千辛万苦，才能获取功名富贵，成为别人敬重、爱戴的人。这是鼓励人奋发有为的警句，成为人们生活向上的内在动力，鞭策着人们坦然面对一切的不适或困难，直到成为别人敬重、爱戴的人。但所谓的“敬重”、“爱戴”究竟是人们对内心祥和、友爱的布衣的敬爱，还是对权重势壮的豪强的敬畏呢？扪心自问！
对“可怜之人必有可恨之处”则是发扬其原意，可怜之人不值得可怜。“怜”，《说文》中解释：“怜,哀也。从心。粦声。字亦作怜。”在现代表示同情，怜惜之意，另有敬重之意。“恨”，《说文》解释：“恨，怨也。”现代有仇视，怨恨，懊悔之意。怜字本义涵爱，而恨字则为爱之反义，两个本是矛盾的字，却用在一处，且让人之一心如何应对？可怜之人必是失落、失败之人，这样的人在以“吃得苦中苦，方为人上人”为座右铭的人眼里，是没有任何价值的，但这些人内心尚有一丝良知未灭，便生起一丝怜爱，但“吃苦中苦”的磨炼和“做人上人”的愿望令他们对眼前这“毫无价值”的人产生无端的恐惧，他们怕这样的情境发生在自己身上，于是心生仇怨，以一言“可怜之人必有可恨之处”与之断绝因缘，愿自己“吃得苦中苦，方为人上人”。但他们依旧吃苦，不成人上人。因为苦是因恨而生，恨不消，苦不断，所谓“苦海无涯，回头是岸”！也有凭着时运和力势做了“人上人”，但内心的苦断不尽，时运一转，力势耗尽，人都难做了。
“吃得苦中苦，方为人上人”，“可怜之人必有可恨之处”这两句俗语似乎一直激励和鼓舞着人们，亦似乎深刻而僵硬地抑控着人们。如同天上的风雨，春天时发生滋润，秋天时扫除涤荡，万物适时而生，适时而藏吧！但人们感受的心，无时不在！
“今天全没月光，我知道不妙。早上小心出门，赵贵翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。还有七八个人，交头接耳的议论我，张着嘴，对我笑了一笑；我便从头直冷到脚根，晓得他们布置，都已妥当了。”以鲁迅先生的《狂人日记》中一段做结尾吧，借鲁迅先生的威名以壮孱弱的志气。
✋热门推荐