【茶语】人在天地间，如何养一身？
答曰：
“三自一保”，“三和二少”。

三自一保：
自律、自然、自在，保持慎默。

入世要自律，游世要自然，出世要自在。
退休前不该做的不做，退休后不想做的不做。

三和二少：
和颜、和气、和谐，少言少欲。

待己要和颜，待人要和气，处世要和谐。
废话少说，实话直说；假话全不说，真话不全说。
有欲能节欲，不可全无欲。

与岳阳和洞庭湖相关的诗词670：宋朝郭祥正20-21

20遊道林寺呈運判蔡中允①昆仲如晦用杜甫元韻 北宋 • 郭祥正
① 如晦　注原在中字後，據道光本移
長沙城西湘水隅，道林古寺松門紆。
嘗聞秀絕超五嶽，果見氣象吞重湖。
殿前銜花走白鹿，殿裏沈烟焚玉爐。
何人塑出慈氏衆（道光本作象），冠纓動活搖明珠。
高僧處處有遺跡，盤石坐禪龍虎俱。
唐人妙筆數歐沈，至今板上棲羣烏。
五言七字又奇絕，此寺此堂天下無。
不緣薄宦豈能賞，勇往兼有兒孫扶。
賈生前席竟憂死，屈原懷沙終自誅。
投身及早卜幽隱，淡泊久乃勝甘腴。
雲生岳嶠月晦影，雨過橘洲猿夜呼。
細吟靜境足自適，忠憤未合思捐軀。
趨玄飽讀長者論，養真默合烟蘿圖。
千篇愧比老杜老，一節願隨孤竹孤。
况陪使者共遊覽，二謝弟晜真友于。
不知昔日楊常侍，何似今朝蔡大夫。

21上趙司諫（悅道） 北宋 • 郭祥正
彈劍思經綸，悲歌負陽春。
逢時不自結明主，空文亦是尋常人。
君不見太公辭渭水，謝安起東山。
日月再開天地正，龍虎感會風雲閑。
又不見屈原澤畔吟離騷，漁翁大笑弗餔糟。
可行則行止則止，胡爲憔悴言空勞。
夫君之名振朝野，道行諫聽逢時者。
南州豈足舒君才，天門夜詔星車迴。
紫皇之真人，造化無嫌猜。
往將和氣輔舒慘，不令地下萬物同寒灰。
功成收身綵雲裏，坐酌千觴浮玉蕊。
麻姑王母相經過，醉來共泛瑤池水。
樂亦不可盡，名亦不可窮。
願學李賀逢韓公，他日不羞蛇作龍。

半夜冲浪刷到一些东西，关于有些男的宁愿养小叁的孩子都不养自己的孩子[思考]其实这一点也不奇怪，我玩huangdi成长计划的时候，喜不喜欢某个孩子取决于朕喜不喜欢他的生母，“因为是她生的，所以爱这个孩子”而不是“因为这个孩子是朕的血脉，朕就必须得喜欢他”

甚至朕有时候前期收妃子太多，不忍心再收龙阳进宫怕他受委屈，就给他封爵，等待剧情他结婚生子，宠他和他夫人的孩子，然后给他的孩子封爵，十几年后再挑一个朕的资质好的公主嫁给他儿子[doge]反正如果我是男人，我对血脉是并不看重的（当然如果龙阳进宫然后遇上紫气东来剧情给朕生个taizi朕绝对会很高兴，伯爵版的有少祯和无异，我会多考虑一下，现在版本的根本不用考虑taizi就在朕和龙阳的孩子里面挑）想想也很唏嘘，不知道发生了什么但是如果伯爵大大能回归就好了，当然祂不回归肯定也有自己的理由但是现在真的各种流派在甄嬛传一团乱啊很糟心，但是真的很怀念原汁原味的jcl一直很好奇明还珠的后续

偏题了，总之感觉渣皇不愧是渣皇啊，我一开始以为指的是初始数据的渣后来才明白哦是那个渣啊，但是事实就是这样，当我用男人的视角看世界的时候，血脉是什么我根本不care，完全就是子凭母贵（除非这个孩子资质真的很高，朕才会抬高他母亲的位分之类的）或者这个孩子的立绘对朕胃口朕会宠爱一点所谓的“父亲”这个身份仅仅是纲常伦理定义的责任而并不代表会有爱亲生孩子的生理本能，不过笑话罢了，这世界万事万物大多都是这样，只是因为这样的表现规定所以做出这样的表现，事实如何大有转圜之地，如夫妻之相爱，如手足之友爱，如师生之博爱，常纲伦理教你相敬如宾，教你兄友弟恭，教你尊师重道，而相看两厌、兄弟xiqiang、大逆不道之事又何其至多，不过这个时候又要有个“家丑不可外扬”之类的大道理来进行训诫，于是有和和气气的样子，至于内里到底怎样，没人知道。

但是仔细想想嗷，所谓wuzhi决定yishi，ys反作用于wz，书本和社会默认的jiaohua确认会让一部分人去爱自己的孩子，孝顺自己的父母，友爱自己的兄弟，这个事情咱们怎么说呢，咱们不是不说，但是就这么说吧，总之就是这么个事情