#文殊菩萨加持我#
空性的内容，百万人里面只有一两个最终能理解。
就像在佛陀的眼里，只有“舍利子”这种高度成熟的人才能听《心经》。
如果我的目的仅仅是传播所谓的可以理解的知识，那直接和易于理解的方式，比如讲述关于生命意义的故事。
这些故事大多数会围绕某种神圣存在，某个神明对人类的爱。
这样的故事可能更加符合普通人二元的思维模式，是“浅显”的，建立在传统的对立逻辑之上，即人类与某种高等力量之间的爱与上下级关系。
但我这个禅宗，不想讲述故事或宣扬Z教观念，而是想传达一个更深刻的信息：
爱不是某种从外部获得或给予的属性，而是你自己本质的一部分。
爱是存在的本质，就像太阳发光一样自然而然。对于那些用传统逻辑来理解爱的人来说，这个观点可能难以接受或理解，因为它超越了给予与接受的二元思维。
只有当个体在精神上达到一定的成熟度，才能理解这个概念，不是因为他向他们解释了，而是因为他们自己内在地达到了这样的理解。
生命的真正意义和爱的本质，超越了传统宗教和双元逻辑的东西，与个体的内在状态和成长密切相关。
一场荒唐的闹剧。人生就是这样没有为什么。
所以我基本上是没有人生规划的，也没有什么想要去一定要做的事情
个体所经历的一切，包括家人孩子、情人、甚至前世的记忆等，都是一场幻象，类似于梦境。
人类自己的存在也是一种幻象。万物即自我，自己存在于万物之中。
个体的意识与整个宇宙相连，动物、植物、高山、宇宙都是“我”的一部分。
但是大部分人他会局限于个体的身份被牢牢困住锁住，甚至还有想要去改变别人的想法，总在那里去说教，或者想要别人听他的。
通通都是徒劳，一旦得不到就会开始痛苦。
真正的成就者基本上不会管别人，他只会管自己想要做的事情，也不会考虑什么得失利益，就只是自然正常的，按照自己的本能去过生活。
而且是放下了所有人的期待，真正活成了那个自己，也许并不是世俗以上的完美无缺，但他自己内心知道那个才是最真实的圆满的自己。
很多人都在寻求一个所谓的真相，一个所谓的神奇的解决问题的方法，但生活中许多问题自动解决的情况，就是一直在找的神迹。
人们可能不会意识到，日常生命的各种体验，如意识、心跳、呼吸，都是神迹。
这些被认为理所当然的生命体验，实际上是神秘而不可思议的。
个体的自我感知、连续性和存在，其实都是不可能出现的现象，却神奇地出现了，这本身就是一种不可思议的神迹。
即使是最平凡的存在，也充满了神秘与奇迹。
这个世界没有任何秘密，一切早就已经在你眼前呈现出来了，所见即所是，你看到的一切本身就是神奇的。
#四爷保佑我#
空性的内容，百万人里面只有一两个最终能理解。
就像在佛陀的眼里，只有“舍利子”这种高度成熟的人才能听《心经》。
如果我的目的仅仅是传播所谓的可以理解的知识，那直接和易于理解的方式，比如讲述关于生命意义的故事。
这些故事大多数会围绕某种神圣存在，某个神明对人类的爱。
这样的故事可能更加符合普通人二元的思维模式，是“浅显”的，建立在传统的对立逻辑之上，即人类与某种高等力量之间的爱与上下级关系。
但我这个禅宗，不想讲述故事或宣扬Z教观念，而是想传达一个更深刻的信息：
爱不是某种从外部获得或给予的属性，而是你自己本质的一部分。
爱是存在的本质，就像太阳发光一样自然而然。对于那些用传统逻辑来理解爱的人来说，这个观点可能难以接受或理解，因为它超越了给予与接受的二元思维。
只有当个体在精神上达到一定的成熟度，才能理解这个概念，不是因为他向他们解释了，而是因为他们自己内在地达到了这样的理解。
生命的真正意义和爱的本质，超越了传统宗教和双元逻辑的东西，与个体的内在状态和成长密切相关。
一场荒唐的闹剧。人生就是这样没有为什么。
所以我基本上是没有人生规划的，也没有什么想要去一定要做的事情
个体所经历的一切，包括家人孩子、情人、甚至前世的记忆等，都是一场幻象，类似于梦境。
人类自己的存在也是一种幻象。万物即自我，自己存在于万物之中。
个体的意识与整个宇宙相连，动物、植物、高山、宇宙都是“我”的一部分。
但是大部分人他会局限于个体的身份被牢牢困住锁住，甚至还有想要去改变别人的想法，总在那里去说教，或者想要别人听他的。
通通都是徒劳，一旦得不到就会开始痛苦。
真正的成就者基本上不会管别人，他只会管自己想要做的事情，也不会考虑什么得失利益，就只是自然正常的，按照自己的本能去过生活。
而且是放下了所有人的期待，真正活成了那个自己，也许并不是世俗以上的完美无缺，但他自己内心知道那个才是最真实的圆满的自己。
很多人都在寻求一个所谓的真相，一个所谓的神奇的解决问题的方法，但生活中许多问题自动解决的情况，就是一直在找的神迹。
人们可能不会意识到，日常生命的各种体验，如意识、心跳、呼吸，都是神迹。
这些被认为理所当然的生命体验，实际上是神秘而不可思议的。
个体的自我感知、连续性和存在，其实都是不可能出现的现象，却神奇地出现了，这本身就是一种不可思议的神迹。
即使是最平凡的存在，也充满了神秘与奇迹。
这个世界没有任何秘密，一切早就已经在你眼前呈现出来了，所见即所是，你看到的一切本身就是神奇的。
#四爷保佑我#
#佛道双修# 这才是“提升阳气”的根本方法，事关修行的根本秘法！
“阴盛阳衰”的现状，不仅是指现代人男不男，女不女，男人不够担当,女人不够温柔，阴阳失衡，甚至阴阳错位，更是无意中显露出现代人的体质越来越呈现出阴气（寒湿之气）太重，而阳气太弱的不争之实。所以，近几年来，中医界“扶阳”的呼声越来越高，诚为明察之见。
但是，在身体“扶阳”的同时，我们少有思考，人的阳气何以越来越少？如果只知一味“扶阳”——开源，而不知道“杜漏”——杜绝阳气消耗之根源，也是难从根本解决问题。
抛开饮食起居等一些表层的因素，我以为，深层的原因在于，现代人欲望太重而引起思虑深重而烦杂。
佛教有一个名词“五蕴”（色、受、想、行、识），又叫“五阴”，所谓“五阴”者，是指这五个因素，如乌云一般覆盖、遮障住了人的真心本性的光辉，使人不能以本具的智慧之光看清实相，所以才有永无休止的痛苦烦恼。正是这“五阴”障碍了人的觉悟与解脱。
而这“五阴”之中，最为关键的就是“想阴”。“想阴炽盛”既是我们这些凡夫实际的心理写照，又正是由凡入圣，修行解脱的关键。“五阴”如环，像锁链一般牢牢锁住了我们而不得自在，而“想阴”这一环又最为容易打破。
所以，从佛法修持的角度看，修行的秘法，就是从破“想阴”入手。“想阴”若破，“五阴”之锁链就应声而断，于是就“照见五蕴皆空，度一切苦厄”了。
慧的。不然就掉在自欺欺人的心理游戏中而难以自觉。
更有甚者，如此的“观照”时间久了，反而容易形成对念头的一种执着和依赖，没有念头可“观照”反而有些不知所措。因为此阶段的“观照”本质上是回忆，所以当然更不用说这种“观照”中隐含着的细微的分别、判断、思量带来的紧张和疲惫感。
真有相应智慧、气魄的行者，一上手就直观当下，一切妄念当下冰消瓦解，就此安住于此前念无逝，后念未起的“相似空”的境界。如此，方堪称观照的伊始。
这种对“相似空”的观照对定力、慧力的提升是很有力且很必要的。对于色身的转化也是很有益的。
不过，这仍然是二元对立的观照，仍然会产生对这个“空”境的执着。
此时，若能在观空的定力基本养成后，心念一转，不再观照这个熟悉的“相似空”，而是安住于“观照”本身。在此所说的“观照”是动词，即不是观照者，也不是观照的对象（相似空）。
于此，我常常会告诉学生这样的“口诀”：安住于观照，而不要安住于对对象的观照。
但人的惯性是很强的，因为“观照”这个词总是隐含着一个对象，所以，往往道理上明白，实践上却又流于对对象（空境）的观照上去了。
倒不如到此阶段，换一个词来表达此阶段的修持更为妥当：知道。
“知道”有一个所谓的空境，好，保持“知道”就好了，不要再去管空或不空了。
“观照”容易执着于对象，而“知道”则偏于对主体的安住；
因为人的执着性太强，所以，换个名相来帮助学人逐步放下执着，其个修持的核心和方向并没有改变，只是教学的方便而已。
上根器的人，上手就是持在这个知道上，不为境界所动，正如禅宗所谓：龙衔宝珠，游鱼不顾。
知道念头来来去去吗？知道身体各种感觉吗？OK，不要管它们，只是保持“知道”！
这才堪称真正的观心法门。
你“知道”了吗？
“阴盛阳衰”的现状，不仅是指现代人男不男，女不女，男人不够担当,女人不够温柔，阴阳失衡，甚至阴阳错位，更是无意中显露出现代人的体质越来越呈现出阴气（寒湿之气）太重，而阳气太弱的不争之实。所以，近几年来，中医界“扶阳”的呼声越来越高，诚为明察之见。
但是，在身体“扶阳”的同时，我们少有思考，人的阳气何以越来越少？如果只知一味“扶阳”——开源，而不知道“杜漏”——杜绝阳气消耗之根源，也是难从根本解决问题。
抛开饮食起居等一些表层的因素，我以为，深层的原因在于，现代人欲望太重而引起思虑深重而烦杂。
佛教有一个名词“五蕴”（色、受、想、行、识），又叫“五阴”，所谓“五阴”者，是指这五个因素，如乌云一般覆盖、遮障住了人的真心本性的光辉，使人不能以本具的智慧之光看清实相，所以才有永无休止的痛苦烦恼。正是这“五阴”障碍了人的觉悟与解脱。
而这“五阴”之中，最为关键的就是“想阴”。“想阴炽盛”既是我们这些凡夫实际的心理写照，又正是由凡入圣，修行解脱的关键。“五阴”如环，像锁链一般牢牢锁住了我们而不得自在，而“想阴”这一环又最为容易打破。
所以，从佛法修持的角度看，修行的秘法，就是从破“想阴”入手。“想阴”若破，“五阴”之锁链就应声而断，于是就“照见五蕴皆空，度一切苦厄”了。
慧的。不然就掉在自欺欺人的心理游戏中而难以自觉。
更有甚者，如此的“观照”时间久了，反而容易形成对念头的一种执着和依赖，没有念头可“观照”反而有些不知所措。因为此阶段的“观照”本质上是回忆，所以当然更不用说这种“观照”中隐含着的细微的分别、判断、思量带来的紧张和疲惫感。
真有相应智慧、气魄的行者，一上手就直观当下，一切妄念当下冰消瓦解，就此安住于此前念无逝，后念未起的“相似空”的境界。如此，方堪称观照的伊始。
这种对“相似空”的观照对定力、慧力的提升是很有力且很必要的。对于色身的转化也是很有益的。
不过，这仍然是二元对立的观照，仍然会产生对这个“空”境的执着。
此时，若能在观空的定力基本养成后，心念一转，不再观照这个熟悉的“相似空”，而是安住于“观照”本身。在此所说的“观照”是动词，即不是观照者，也不是观照的对象（相似空）。
于此，我常常会告诉学生这样的“口诀”：安住于观照，而不要安住于对对象的观照。
但人的惯性是很强的，因为“观照”这个词总是隐含着一个对象，所以，往往道理上明白，实践上却又流于对对象（空境）的观照上去了。
倒不如到此阶段，换一个词来表达此阶段的修持更为妥当：知道。
“知道”有一个所谓的空境，好，保持“知道”就好了，不要再去管空或不空了。
“观照”容易执着于对象，而“知道”则偏于对主体的安住；
因为人的执着性太强，所以，换个名相来帮助学人逐步放下执着，其个修持的核心和方向并没有改变，只是教学的方便而已。
上根器的人，上手就是持在这个知道上，不为境界所动，正如禅宗所谓：龙衔宝珠，游鱼不顾。
知道念头来来去去吗？知道身体各种感觉吗？OK，不要管它们，只是保持“知道”！
这才堪称真正的观心法门。
你“知道”了吗？
本周A股三季报发布完毕，借助wind数据，共同回顾一下市场企业整体表现及Portfolio相对成绩。
按照wind提供的统计数据，截至10月31日凌晨，A股市场5296家上市公司中，已有5279家披露完2023年前三季度财务数据。
2023年前三季度，已发布三季报5279上市公司，营收总和为53.27万亿元，同比增长2.22%；
归母净利总和为4.38万亿元，同比下降2.20%。
市场整体净利润是同比下滑的。
考虑去年前三季度大量城市玩木头人游戏低基数，今年同比负增长显示疫后经济复苏严重不及预期。最近西方发表唱衰中国的言论，惊动国安部出面，斥责四大皆空（看空、做空、唱空、掏空行为），
并制造『国安底』梗。
从市场分布来看，前三季度净利润同比跌幅最小的是上证主板企业。
<注：wind净利润同比-2.20%，图示是-2.13%，口径有差异。比如-2.20%是归母口径，-2.13是含少数股东在内的净利润口径。不重要，忽略即可>
上证主板企业净利润同比只下跌0.27%。这与银行和石化巨头主要在上证主板上市有关，看这个净利润TOP10就知道了。
银行在利润前十里占了六席。当下银行利润众所周知地有显著的注水成份（主要是对贷款的分类和坏账计提比例影响）。
如果考虑到这个因素，可能上证主板的情况，也不是仅仅同比下跌0.27%这么『优秀』。
科创板是重灾区，利润同比-39%。同时科创板也是股市概念、热点、赛道股最集中的地方，吸引的散户参与比例最高。
今年沪深300指数跌幅不大（510310今年跌幅也就5.37%），但大部分人感受很残酷的原因——
以科创成长指数为例，
去年下跌29.91%，今年继续下跌27.40%。
持有这些成份股的投资者，体感确实挺痛苦
回看唐朝实盘前三季度营收和归母净利增速如表
按照wind提供的统计数据，截至10月31日凌晨，A股市场5296家上市公司中，已有5279家披露完2023年前三季度财务数据。
2023年前三季度，已发布三季报5279上市公司，营收总和为53.27万亿元，同比增长2.22%；
归母净利总和为4.38万亿元，同比下降2.20%。
市场整体净利润是同比下滑的。
考虑去年前三季度大量城市玩木头人游戏低基数，今年同比负增长显示疫后经济复苏严重不及预期。最近西方发表唱衰中国的言论，惊动国安部出面，斥责四大皆空（看空、做空、唱空、掏空行为），
并制造『国安底』梗。
从市场分布来看，前三季度净利润同比跌幅最小的是上证主板企业。
<注：wind净利润同比-2.20%，图示是-2.13%，口径有差异。比如-2.20%是归母口径，-2.13是含少数股东在内的净利润口径。不重要，忽略即可>
上证主板企业净利润同比只下跌0.27%。这与银行和石化巨头主要在上证主板上市有关，看这个净利润TOP10就知道了。
银行在利润前十里占了六席。当下银行利润众所周知地有显著的注水成份（主要是对贷款的分类和坏账计提比例影响）。
如果考虑到这个因素，可能上证主板的情况，也不是仅仅同比下跌0.27%这么『优秀』。
科创板是重灾区，利润同比-39%。同时科创板也是股市概念、热点、赛道股最集中的地方，吸引的散户参与比例最高。
今年沪深300指数跌幅不大（510310今年跌幅也就5.37%），但大部分人感受很残酷的原因——
以科创成长指数为例，
去年下跌29.91%，今年继续下跌27.40%。
持有这些成份股的投资者，体感确实挺痛苦
回看唐朝实盘前三季度营收和归母净利增速如表
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