总是害怕离别，
但是总有人离去。
我知道那天也会到来,
就像深秋那一片黄叶,
时间到了,
抵不过一场秋雨。
我明白，
离别终究还是苦的,
所以希望,
有心的人都有所愿,
而有愿的人皆有所得。
即使四季轮回,
即便是一场梦。
………………
早上心在钝痛，如果选择去了音乐会，是不是就可以跟她们一样，潇洒的离开。曾经陪着她哭了一个早上的女孩，那个全身心都放在他身上的女孩，音乐会回来后跟我告别。不言而喻。也是我害怕去的原因。#情感语录##情感文字##心情日记##红尘来去一场梦##用一首歌怀念生命里放不下的过客#

人生很轻，似乎都是这些可有可无的小事，似乎吹一口气就能被打回原形。而人生很新，这些每天重复发生的这些小事，恰恰是我们拼尽全力才能拥有的宁静。阅读一段美好的文字，遇见一个相识一笑的朋友，和自己的心聊上几句，天不会塌，路也不会有尽头，黑暗就要变成黎明，你不必眉头紧锁，总去担心还没来的失败，还未到的结局，把目光集中在种种小事里，就很幸福了。

禅宗不立文字是什么意思？

禅宗也叫作宗门，佛法之宗是真心如来藏，禅宗就是参禅证悟真心如来藏的法门。如来藏虽然没有语言文字和声音，但是整个参禅过程也是不用语言文字和声音的，用语言文字传达出来的都不是真心，所以在参禅的时候，传法者和受法者的语言文字和声音就没有用了，所有的书籍理论没有用了，参禅者心里也不用念念有词、絮絮叨叨、哼哼哈哈的了，剥离了可对比的外缘参照物。

这样就没办法海阔天空、情思意解，比量非量地尽情发挥，意识没有发挥余地了，老老实实的全凭意根现量的思和究。虽然辛苦，彻夜难眠，但成果丰厚，能挖掘出内心意根的潜能和智慧，一旦挖出自家宝藏，从此就会过上自由富裕的日子，再也不用流离失所地乞讨度苦日子了。

这时候外面的文字和心里的文字，都不管用了，使不上力了，唯有依靠自身的智慧，这样才能开发出自己本身的大智慧，什么推理，什么分析，什么整理，什么归纳，什么拆分，什么整合，什么臆测，什么想象，什么比对，什么教量，什么理论，什么知识，什么学问，全都用不上了，意识歇下来，不用忙碌了。这时候负责任的禅师会告诉你，把佛经拿开，禁止读经看书，违犯者戒尺伺候。一旦参到关键时刻，挨打是绝对的好事，虽然语言文字都用不上了，但还可以挨打，被打的时候照样没有语言文字和思惟，但却能触动意根的灵感。

在师父给棒子的时候，如果意识很活跃，就会立刻思惟分析说这个可能就是，但结果是：错！意识又分析推理说：真妄和合，这个没错，但结果还是：错！你又进一步用排除法推断臆测说：这个不是眼识，不是耳识鼻识和身识，也不是意识和意根，一定是第八识，但最后结果仍然是：错！你敢动意识，无论怎样都是一个字：错！三个错之后，你再不觉悟，禅师就会给你推出禅堂，甚至会给你推出禅院禅寺，不要你了，因为你还不是道器，没资格参禅。当然具格的禅师是不会乱打棒子的，一定会看准了参禅者的心理状态，在最恰当的时机给棒子，这叫作当机一棒，抛掉一切尘境和情怀，现量识得非尘境非情怀的那个。

过去祖师大德总说，偷心不死不能悟道，贼心不死不能悟道。偷心和贼心都指什么心？偷什么不能悟道？是谁偷？偷什么了？参禅的时候，怎么去除偷心？参禅时候的偷心，也可以说是投机取巧的心，走捷径的心，是直接把别处的知识理论拿过来当实证当亲证的心。因为不是意根自己亲证的，意识投机取巧拿过来的名为偷。过去常常用一句话来形容有真实证量的祖师们讲法，说是这些法都是从自己心窝子里陶出来的，意思是说祖师们所讲的法，都是自己实证出来的，是自己的智慧结晶，不是意识从别处搬弄过来的现成理论知识，或者是把学来的理论进行整理归纳加工一下，改头换面变成是自己的，因为这样不算作悟道，也会耽误悟道。

什么叫作自心现量？从自己胸襟里掏出来的才叫作自心现量，胸襟心窝子都是指深深的意根主人那里。与此相反的，是意识不费力的解出来的，不用修戒定慧和三十七道品解出来的，是与学来的理论知识和别人的见解作比对参考推测出来的，这差不多就是白白拿过来的。意识这样的做法差不多就是偷了，偷心不死，意根不能思量参究，就不能证道。意识学了大量的法，实质上都属于偷，因为不是胸襟里的，不是自家的，都是别处的法，是耳入口出的法和现学现卖的法，都不是自家宝藏。