#净土法门[超话]# 法语菁华录 | 第326集

这 是 极 乐 世 界 生 活 状 况，声 闻 是 方 便 有 余 土 的，天 人 是 凡 圣 同 居 土 的，实 报 土 就不说了，太好了，我们无法想像。说 他 们 的 凡 圣 同 居 土、方 便 有 余 土，人 数 无 量 无 边，寿 命 也 是 无 量 无 边。于 彼 国 中 无 有 众 苦，极 乐 世 界 听 不 到 苦 这个名词，它 没 有 苦，它 只 有 乐。这 个 乐 里 头，最 乐 的 是 见 佛、是 闻 法，法 喜 充 满，常 生 欢 喜 心，这多快乐！在 这 个 世 间，见 一 个 善 知 识 不 容 易，见 菩 萨、见 佛 见 不 到。这个地方是 凡 圣 同 居 土，确 实 有 佛 菩 萨、有 阿 罗 汉 住 在 地 球 上，见不到，只有极少数跟 佛 菩 萨 特 别 有 缘 分 偶 然 见 到，见到之后，以后再也见不到了。西 方 极 乐 世 界，也 称“安 乐”，也 称 为“安 养”，这 是 依 报 的 名 称；正 报，“彼 佛 名 为 无 量 寿、无 量 光”。从 依 报、正 报 的名称上来看，就知道这个 世 界 无 比 殊 胜 微 妙。念 老 在此地说，“胜 妙 如 是，理 应 欣 求”。照 理 来 讲，应 该 是 非 常 欢 喜 求 生 净 土，你 真 的 把 极 乐 世 界 搞 清 楚、搞明白了。回头再看看“娑 婆”，我们现在居住的环境，“秽 土”，秽 是 染 污、不 清 净。现在这个 染 污 不 清 净 到 了 非 常 严 重 的 程 度，到 了 饱 和 点，再 向 上 提 升 就 不 适 合 人 居 住、不 适 合 人 生 存 了。实 实 在 在 应 该 厌 离，决定不能 有 贪 恋，为什么还 贪 着 世 间 的 俗 事，这 个 世 俗 的 事 情 还 在 贪 恋、执 着，“譊 譊 而 忧 无 常”。“譊 譊 喧 也”，吵闹的意思。这个地方，所 谓 是 竞 争、斗 争、战 争，都包括在这个意思里头，“此 指 争 竞 喧 闹 之 态”，我 们 讲 竞 争。忧 能 解 决 问 题 吗？不能解决问题。人长年累月在这 种 忧 虑 之 下，人 会 衰 老，人 会 得 病，忧 能 使 人 老，忧 也 能 叫 人 得 严 重 的 像 癌 症 这一类的，会得这些 病，对 于 五 脏 六 腑 都 有 严 重 的 伤 害。堕 到 三 途，三 途 进 去 很 容 易，出 来 好 难。地 狱、饿 鬼 大 家 知 道，那 畜 生 呢？畜 生 好 像 很 容 易，因 为 投 胎，投 到 鸡 胎 变 成 鸡，那 个 鸡 还 不 到 几 个 月 就 被 人 杀 掉 了，那好像很容易。其实不然，投 畜 生 道 要 算 多 少 次。譬 如 你 投 的 鸡 道，你 这 一 生 吃 了 多 少 只 鸡，杀 了 多 少 只 鸡，杀 了 一 百 只 鸡 要 投 生 一 百 次 的 鸡，死 了 还 是 鸡，被 杀 然 后 死 了 还 是 鸡，到 一 百 次，你 才 能 够 离 开 鸡 的 身 体 超 生，都是这样的，麻 烦 大 了。你 要 吃 这 些 小 鱼、吃 一 些 虾 米，经 上 说 得 好，吃 它 半 斤 还 它 八 两，你 这 一 餐 吃 多 少 只，你 将 来 都 要 变 这 个 身 还 它，你 要 还 多 少 次？投 像 这 样 小 动 物，恐怕得几百次、几千次，死 了 又 变 它，死 了 又 变 它。现 代 的 科 学 很 时 髦 的 议 题，就 是 念 力 的 秘 密。科 学 家 发 现 我 们 的 念 头 有 非 常 大 的 能 量，无 法 想 像，这就是近代的 量 子 力 学。念 头 的 能 量 能 改 变 物 质，这是现代新兴的 科 学 家 提 出 来“以 心 控 物”，就是用 念 头 来 控 制 物 质 环 境，这是最近二十年才兴起来的。我们相信再有二、三十年，这一门科技会应用到生活。应用到生活，第一个就是健康，疗 愈 不 需 要 用 医 药。到那时候，医 院 不 起 作 用、药 物 不 起 作 用 了，用 什 么 来 治 病？念 头。所 有 的 疾 病 都 是 不 善 念 头 引 起 来 的，因 为 念 头 影响我们的细胞，不 善 的 念 头 会 让 我 们 的 细 胞 产 生 病 毒，纯 净 纯 善 的 念 头 能让我们带着 疾 病 的 这 些 细 胞 恢 复 正 常。不但有这个 能 量，而 且 能 改 变 我 们 居 住 环 境，环境也是物质，纯 净 纯 善 的 念 头 能叫居住的地方 风 调 雨 顺，海 啸、地 震、旱 灾、水 灾，所有一切 不 正 常的现象都 可 以 化 解，念 头 可 以 化 解。这桩事情，在 科 学 家 没 有 发 现 之 前，佛 经 上 有，佛 经 上 讲 得 很 多，特 别 是 佛 陀 在 世。在 近 代 我 们 看 到 很 多 附 体，从 附 体 里 面 我 们 知 道，许 多 鬼 神，有 低 级 的 天 神，也 能 够 干 预 我 们，心 不 清 净 的 人 也 很 容 易 受 他 干 扰，身 心 清 净 鬼 神 不 敢 接 近。国 家 跟 国 家 为 了 争 利，发 动 战 争。我们现在很清楚、很明白，任 何 战 争，双 方 死 亡 的 人 都 在 恶 道，没 在 善 道 里 头，你 说 这 个 事 情 多 可 怕。先 把 净 土 取 得 了，我 什 么 时 候 往 生 都 可 以，住 几 年 不 妨，说 去 就 去，在这个地方办什么事情 都 不 障 碍。如 果 净 土 没 有 把 握，这个事情不管办得好不好，来 生 要 搞 六 道 轮 回，这 一 生 得 人 身 的 机 会 缘 分 错 过 了，这 才 叫 真 可 惜，这才叫真错了。你 遇 到 了 超 绝 轮 回 的 这 个 机 缘，你怎么不把它抓住，还干这个傻事，跟 别 人 争 名 夺 利？你 的 名 跟 利 全 是 假 的，你 决 定 得 不 到，到 头 一 场 空，非 常 可 能 你 堕 三 恶 道。为什么？心 行 不 善。争 名 夺 利 的 心，这 是 三 恶 道 的 心，不 是 人 天 福 报。佛 在 经 上 告 诉 我 们，《弥 陀 经》上也说，“五 浊 恶 世”，我们处在这个环境比什么都 苦。做 坏 事 苦，后 头 还 有 三 恶 道；做 好 事 也 苦，众 生 没 有 福，所以好事不能 成 就。好事，一 定 要 众 生 有 福 报，它 才 能 成 就，众 生 才 能 得 福；众 生 没 福，你要做好事，那 得 受 苦，受 苦 未 必 能 成 就，这个要知道。造 地 狱 业，怎 么 能 不 受 地 狱 苦 报？业 因 果 报 丝 毫 不 爽。我 们 动 一 个 念 头，一 定 要 想 一 想 后 头 有 什 么 样 的 果 报，如果要知道了，不敢做了。别人对我不好，我吃了亏，他沾了便宜，我心里不服。如果我还有一点智慧，我就想一想，我 要 不 要 报 复 他？我 报 复 他，他 也 不 服，他 将 来 又 报 复 我，这 样 变 成 生 生 世 世 冤 冤 相 报，彼 此 双 方 都 痛 苦，算了。这就对了，一 笔 勾 销，能 忍 受，不 要 干 后 面 生 生 世 世 的 果 报。但是，这 个 害 我 的 人 他 受 不 受 报？要 受 报，不 是 我 报 复 他，他 是 受 什 么？他 是 受 自 然 的 报 应，他 会 遇 到 不 如 意 的 事 情，就像他对我，他 自 然 遇 到，与 我 不 相 干。为什么？这 叫 性 罪，他 本 身 有 罪，我 不 怪 他，他 本 身 有 罪。所 以 恶 念 不 能 起，恶 事 不 能 干，真 的 害 别 人 就 是 害 自 己，而 且 害 得 非 常 凄 惨。原谅别人是原谅自己，帮助别人是帮助自己，这 是 圣 人、佛 菩 萨 教 给 我 们 的。我们要不 受 到 佛 菩 萨 教 诲，怎么会知道？报 复 好 像 是 理 所 当 然 的，你 骂 我 一 句，我 得 骂 你 两 句，你 打 我 一 拳，我 得 打 你 两 拳，在今天这个社会大家看到这 是 正 常 的；如 果 人 家 骂 你、打 你，不 回 话，这不正常，这奇怪了。这就是 人 生 的 价 值 观 颠 倒 了，五 常 没 有 了，五 伦 没 有 了，四 维 八 德 没 有 了，人 不 像 人 的 样 子；外 表 像 个 人 样 子，他 起 心 动 念、言 语 造 作 不 像。佛 法 里 面 讲 盗 戒，偷 盗，你 偷 一 个 人 的 财 物，你 的 债 主 只 有 一 个，将来只还他一个人，好办。如果这个财 物 是 公 共 的，是 县 政 府 的 财 物，譬如一个电话亭，这是公用电话，是属于县政府的，你把它 偷 去了，县 政 府 的 钱 从哪里来的？人民的 税 收，这一县的人都有分，换句话，这一县的人都是你 的 债 主，你将来要 还 一 个 县 的人，要还这个 债，麻 烦 可大了。那要是 国 家 的 财 产 就更不得了，中国的国家财产可不能动这个 不 善 的 念 头，因为你要 偷 了 国 家 的 财 产，中国这个国家有十几亿人，你 的 债 主 有十几亿，你怎么 还 得 清！《地 藏 经》上有一段话说，释 迦 牟 尼 佛 说 的，你 造 恶，造 了 十 恶 五 逆，佛 说 我 都 能 救 你，但是你盗 僧 伽 物，佛 不能救你。僧 伽 物 就 是 寺 庙 的、出 家 人 的。为什么？遍 法 界 虚 空 界 有 多 少 出 家 人，不是说一个 地 球，法 界 虚 空 界 所 有 的 佛 道 场、所 有 的 佛 弟 子 全 是 你 的 债 主，没办法，还 不 清。所 以 盗 出 家 人 财 物 的 罪 比 盗 国家的不知道 重 多 少 倍，算不清的。心 不 定，佛 号 不 管 用，佛 号 里 头 有 夹 杂、有 疑 惑，那 个 佛 号 不 管 用 的。“施 主 一 粒 米，大 如 须 弥 山，今 生 不 了 道，披 毛 戴 角 还”。施 主 对 于 寺 庙 这 些 供 养，他的期望太大，他希望你接受他的 供 养，你 将 来 修 行 证 果，他 沾 光，他 得 福。如果你要没 有 修 行，你 要 造 恶 业 堕 恶 道 了，将 来 生 生 世 世 披 毛 戴 角 还。这些事情我们要细心去思维、去观察，然后你才完全明了，把 沾 别 人 便 宜 的 念 头 要 断 得 干 干 净 净。因为什么？沾 人 便 宜 的 念 头 是 盗 心，偷 盗 的 行 为 是 从 这 来 的，要 把 盗 心 断 掉，不 义 之 财 决 定 不 能 取，取 了 决 定 有 罪，而 且 罪 很 重。一 个 人 一 生 活 在 贪 欲 里 头，你 说 他 多 苦。真的没有止境，把 整 个 地 球 给 他，他 还 不 知 足，还 想 要 太 阳 系；太 阳 系 还 不 知 足，还 要 找 银 河 系，没有法子。这一膨胀起来可不得了，你 看 他 多 苦。苦 心 积 虑，虑 是 在 打 妄 想，没有得到的想得到，得到的怕丢掉，叫患得患失，他 没 有 安 乐。我 们 活 在 世 间 真 苦，无 论 什 么 人，贫 富 贵 贱 都 苦，贫 贱 人 有 贫 贱 人 的 苦 处，富 贵 人 有 富 贵 人 的 苦 处，甚 至 于 富 贵 人 的 苦 比 贫 贱 人 还 多。贫 贱 人 苦 在 什 么？没 吃 的、没 穿 的。富 贵 人 的 那 个 苦，患得患失，没有得到的想得到，得到的怕丢掉，天天在担心，最后还是等于零，还是完全等 于 空，一 场 空，他 的 苦 比 贫 贱 人 还 要 苦。竞 争 没 有 休 止，竞 争 提 升 是 斗 争。小 事 情 竞 争，大 的 名 利 斗 争，再 提 升 就 是 战 争。战 争 为 什 么？还 是 为 了 名 利，还 是 为 了 满 足 贪 欲。中国的人民可以说是全世界最好的人民，听话，几千年来接 受 的 伦 理 道 德 的 教 育，都 能 够 安 分 守 己。“勤 欲 求 得，故 身 心 不 安，是 名 为 心 走 使”。这些我们细心回头想想，自己是不是属于这样的人？可能说的就是自己。再把自己放下，看看周边的人。到百货公司、超级市场去看看，那些人是不是这样的？有几个人心平气和，不 受 外 面 物 质 诱 惑，有几个人？只有不被外 面 境 界 诱 惑 的 人，他 的 心 才 能 够 定 下 来，身也就不必那么 劳 苦 了。为什么？他每天吃饱了，穿得暖和，有个小地方可以避风雨，他知足了，知足常乐，知足就不 会 被 外 面 欲 望 勾 引，不受外面环境干扰。这个现在连 修 行 人 都 少 了，只 有 极 少 数 真 正 修 行 人他能做到，不是真正 修 行 人都做不到。现 在 外 面 诱 惑 的 力 量 太 大了，古 时 候 没 有，现在到处都是，我们生活在这个年代不能不知道。佛 法 重 实 质 不 重 形 式，形式是表演给人看的，为什么？接 引 大 众。

【因果教育】《太上感应篇图说》198：唾流星，指虹霓，辄指三光，久视日月

扎好三个根 

至樂無如讀書    至要莫若教子



【译文】

经文：唾流星、指虹霓，辄指三光、久视日月。

 

捣药蓝桥事渺然，如何酬唱妄相传。

夜叉变质来相诱，食尽肢骸孰为怜。

 



注：

流星，客星也，流走无定，所落之处主灾，唾之必中其祸。虹霓乃斗星余气，朝西暮东，亦天之垂象也，指之则不敬。日月星为三光，代天司照，其位最尊，辄指久视，凝注不已，皆不敬之甚也。

　　

案：

晋人奚自宽，执拗自是，不信规谏。尝与客夜坐，见一流星自东南来，光芒有角，尾长数丈，轰然有声，至其宅落而没，奚连唾之。众曰：“此星落处多主火灾，理当敬之，何以唾为?”奚曰：“吾之唾正所以祓除不祥，君辈何知焉?”不数日，其家火起，屋成灰烬。又尝雨后见虹霓指而讥讪，或劝之曰：“《诗》云：蝃蝀(dì dōng)在东，莫之敢指。君独不闻乎?”笑曰：“汝但读经文，未观集注，朱子云：蝃蝀，天地之淫气也，淫者不正之谓，指之何害?”又对日便溺，毫无敬畏，对月作“忆嫦娥诗”三十韵，遍示于人，好事者唱和成集。时值望夕，冰轮圆满，奚于月下独坐，注思广寒之宫，结想清虚之府，喟然叹曰：“裴航遇云英于蓝桥，捣元霜百日，同归月宫，为神仙姻眷。今玉免犹是也，蓝桥女其安在乎?”正在遐瞩，忽见天边一朵彩云冉冉而下，有一素妆女子霓裳羽衣，容色姣好，举止飘逸，绝无脂粉之气，真神仙中人也。见奚敛衽而拜，奚喜而回揖，询其姓氏，女曰：“妾即蓝桥人也，感君情重，敬来相访。”奚邀进卧室。阖户欲就寝。家僮于门外听女子大声责曰：“我果系嫦娥，岂肯与尔俗子作伉俪乎?”即闻咬嚼之声，众僮明火持械将门打开，有一夜叉身长丈八，体皆赤毛，从内突出，飞空而去。奚身只剩两腿，余皆食尽矣。其和前诗好事者，亦皆不令终。

　　

附：

晋永和间，一童子七岁，父母俱卧病。童子夜就星月下悲啼恳祷，为父母祈寿，经月不懈。一夕，父母梦神示曰：“汝夫妻数当尽，赖有孝子为汝增寿。”(《感应篇集注》下同)

　　韦皋镇蜀，与宾宴于西亭，忽暴风雨，顷刻风霁，有虹霓自空而下，直入亭中垂首于筵，吸其酒食，五色似霞，四顾左右，久而散去。公惧，罢宴，客曰：“虹霓天使也，将降祥，敢以祥贺。”未几，诏拜皋中书令。

　　孙瑾，居父丧，哀毁尽礼。载柩渡江，遇大风昏黑，瑾虔祷三光，风波止息。事继母唐氏尤孝，母尝患痈，瑾亲吮之，母又丧目，瑾祷于三光，舔之复明。唐氏卒，卜日将葬，时春苦雨，瑾日夜祈雨止，天果开霁。及柩至圹，夜暮无光，瑾复哀号，星光灿烂，几如白昼。道藏中教人每年二月初一日祀日，八月十五日祀月，今世俗则止祀月。愚按：《同善录》谓此二日均宜焚香敬礼，诚有识之言。

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#白癜风怎么治[超话]##健康##白癜风# 对于泛发型白癜风要如何治疗更好？

泛发型白癜风的治疗

泛发性白癜风是较为难治的一种类型，属于寻常型白癜风其中的一种，除了泛发型白癜风以外，寻常型白癜风还可以分为肢端性、散在性、局限性三种，泛发性白癜风患者身体肌肤的白斑超过总肌肤面积的一半以上，治疗起来有一定的难度。所以我们要在发病初期就去医院治疗。

泛发型白癜风是指白斑面积达到患者体表面积的50%以上，白斑外形不规则连成大面积一片的白癜风疾病类型中的一种。大部分泛发性白癜风患者是从散发性白癜风在诱病因素的刺激下，病情迅速恶化发展而来的，短时间内散在性白癜风患者身上的白斑扩展到身体各个部位，于是发展为了泛发性白癜风。泛发型白癜风因为皮损白斑面积比较大，治疗起来难度相对而言很大，但是还是可能治好的。

注意选择适合的方式

对于白癜风这种疾病，患者要注意及时的治疗，面积越小越好治疗，否则后期更难治。对于泛发型白癜风的治疗，可以借助德国311窄谱UVB治疗仪，该设备分为全身型、半身型、局部型。此疗法无光变应性，光毒性小，色素恢复一致，色差小，疗效好。长期照射无皮肤过度角化，疗程更短，安全性大。需要次数和累积剂量更小;窄谱UVB光照仪解决了紫外线照射过度的问题。不仅能使病人充分接受窄谱UVB发射的光线波长在311-312纳米范围内的光照(这一范围是自然阳光中对人体为有益的的部分)，同时UVB治疗不需要服用其他辅助医物，避免了在传统PUVA方法中使用光敏医物所带来的副作用。 https://t.cn/RBSR99B