传说中的红鸾星到底是什么东东？如何查？#算命#
红鸾星属阴水（癸水），主婚姻；天喜星属阳水（壬水），主缘订、喜庆及生育。红鸾星与天喜星永远相对，所以其所主导之事，亦互相影响着。
1、红鸾星在命：主聪明、温和秀丽、婚姻早发；天喜星在命：主容貌俊美。
2.当此二星在命宫时，亦主异性佳，喜欢美，注重仪表、活泼及表现。
3.当红鸾、天喜同宫时，主风流，如遇感情邂逅时，则主婚姻，亦可力挽天喜星之桃花偏邪度，而能确立婚姻成立。但如婚后遭遇红鸾、天喜同宫之时，那么会策动当事者的风流成度，甚至会有婚外情或外遇之类事件。
4.当红鸾、天喜出现在夫妻宫时，主配偶俊俏，喜情调，为浪漫多情者，亦主夫妇情深，因为此二星能量是在于撮合姻缘，当姻缘成立后，其之性质则开始产生变化，所以在夫妻宫之作用力仅在促成婚姻，而对体制外的「婚姻」则不具备“约束力”。
红鸾星动
是一些古代术士根据天象按命理推算而来，是星象学上的一种卦象，如果有人说你红鸾星动，就是说你要结婚了：古典命理坚持婚期可算，随着时间的推移及人文的改变，现在推理婚期已经有了变化，因为过去以洞房花烛为结婚的应期，现在有的以同居年有的以领取结婚证有的以婚礼为婚期，古代由两个模式推论而得，一是红鸾、天喜、咸池会照流年或大限命宫时，俗称红鸾星动；二是化禄照入夫妻宫，吉力增势，必有嫁娶的现象。
紫薇斗数之类的算卦、卜命论婚姻中，认为看婚姻的星就是红鸾与天喜两颗。红鸾星、天喜星，其实不是天文学的星名，中国古代天文学里的星名，并无红鸾星、天喜星。它是陈抟老祖（华山道士）的紫微斗数中的星名。
红鸾指正式结婚，有“红鸾星动日，满院桃花生”一说，也就是说是代表浪漫，拥有红鸾桃花的人，较为感性，天生浪漫；天喜桃花是甜蜜又吉利的桃花，命带天喜桃花会让所有爱情问题逢凶化吉。红鸾和天喜星入命，主有婚姻，喜庆之事，桃花好，人缘好也利怀孕生育方面的喜事等。红鸾多主感情婚姻，天喜多利怀孕生育。但结了婚的人红鸾也能主易有怀孕生育方面的喜事。未结婚的人，天喜也能主易有感情结婚之事。古书云：红鸾三合笑呵呵，一头烧酒一头鹅，若是已婚生贵子，无妻定必有娇娥。
男命八字带红鸾天喜，会得女人的帮助，也主会遇到中意的女子。女命八字带红鸾天喜，美丽动人，唯性格有些急躁，为人晓事知趣，爽快。命吉，可嫁富贵之夫；命凶，动不动就要吃醋，多从事服务性质的工作。八字带红鸾天喜，若命中财官无刑破，夫妻恩爱。
红鸾天喜星之年，会有桃花运、媒介、恋爱、婚喜、色情、合约、生儿育女、喜庆团聚等事。会桃花星或流年支与大小限支六合则桃花运更强。青年遇之则吉，未婚者易有正式的桃花运，即以结婚为目的的桃花运。
红鸾星，中国神话中的吉星，主婚配等喜事。据小说《封神榜》所载，红鸾星系凤凰山青鸾斗阙的龙吉公主，本为蕊宫仙子，是昊天大帝亲生、西王母之女，只因心生思凡之念，被贬下凡，在凤凰山青鸾斗阙修道，其惯常装束：头戴鱼尾冠，穿大红色的绢衣，并以青鸾为坐骑 。
龙吉公主背景
相传姜子牙伐纣时，公主下山助姜子牙一臂之力，曾施雨救灭西域火焰，并生擒纣营大将洪锦。洪锦将斩首之际，有月合老人前来说情，道出龙吉公主与洪锦有俗世姻缘，曾绾红丝之约，该有一世夫妻情份，公主被贬下凡，正要了却此段俗缘，才能返本归元，并且帮助姜子牙兵度五关，夫妻二人同建功勋 ，待功成之日，瑶池自会派使者迎接公主回宫，公主念及天数不可违，遂与洪锦成亲，后夫妻同心效力于周营，死后分封为龙德星与红鸾星。今人谓红鸾星动，表示女子喜事将近，或渊源于此。
查法：
鼠人见卯为红鸾，见酉为天喜。
牛人见寅为红鸾，见申为天喜。
虎人见丑为红鸾，见未为天喜。
兔人见子为红鸾，见午为天喜。
龙人见亥为红鸾，见巳为天喜。
蛇人见戌为红鸾，见辰为天喜。
马人见酉为红鸾，见卯为天喜。
羊人见申为红鸾，见寅为天喜。
猴人见未为红鸾，见丑为天喜。
鸡人见午为红鸾，见子为天喜。
狗人见巳为红鸾，见亥为天喜。
猪人见辰为红鸾，见戌为天喜。
以生肖或日支可以查。如果本命没有，那么遇上相对应的流年，一样是婚期。#星座命理#
红鸾星属阴水（癸水），主婚姻；天喜星属阳水（壬水），主缘订、喜庆及生育。红鸾星与天喜星永远相对，所以其所主导之事，亦互相影响着。
1、红鸾星在命：主聪明、温和秀丽、婚姻早发；天喜星在命：主容貌俊美。
2.当此二星在命宫时，亦主异性佳，喜欢美，注重仪表、活泼及表现。
3.当红鸾、天喜同宫时，主风流，如遇感情邂逅时，则主婚姻，亦可力挽天喜星之桃花偏邪度，而能确立婚姻成立。但如婚后遭遇红鸾、天喜同宫之时，那么会策动当事者的风流成度，甚至会有婚外情或外遇之类事件。
4.当红鸾、天喜出现在夫妻宫时，主配偶俊俏，喜情调，为浪漫多情者，亦主夫妇情深，因为此二星能量是在于撮合姻缘，当姻缘成立后，其之性质则开始产生变化，所以在夫妻宫之作用力仅在促成婚姻，而对体制外的「婚姻」则不具备“约束力”。
红鸾星动
是一些古代术士根据天象按命理推算而来，是星象学上的一种卦象，如果有人说你红鸾星动，就是说你要结婚了：古典命理坚持婚期可算，随着时间的推移及人文的改变，现在推理婚期已经有了变化，因为过去以洞房花烛为结婚的应期，现在有的以同居年有的以领取结婚证有的以婚礼为婚期，古代由两个模式推论而得，一是红鸾、天喜、咸池会照流年或大限命宫时，俗称红鸾星动；二是化禄照入夫妻宫，吉力增势，必有嫁娶的现象。
紫薇斗数之类的算卦、卜命论婚姻中，认为看婚姻的星就是红鸾与天喜两颗。红鸾星、天喜星，其实不是天文学的星名，中国古代天文学里的星名，并无红鸾星、天喜星。它是陈抟老祖（华山道士）的紫微斗数中的星名。
红鸾指正式结婚，有“红鸾星动日，满院桃花生”一说，也就是说是代表浪漫，拥有红鸾桃花的人，较为感性，天生浪漫；天喜桃花是甜蜜又吉利的桃花，命带天喜桃花会让所有爱情问题逢凶化吉。红鸾和天喜星入命，主有婚姻，喜庆之事，桃花好，人缘好也利怀孕生育方面的喜事等。红鸾多主感情婚姻，天喜多利怀孕生育。但结了婚的人红鸾也能主易有怀孕生育方面的喜事。未结婚的人，天喜也能主易有感情结婚之事。古书云：红鸾三合笑呵呵，一头烧酒一头鹅，若是已婚生贵子，无妻定必有娇娥。
男命八字带红鸾天喜，会得女人的帮助，也主会遇到中意的女子。女命八字带红鸾天喜，美丽动人，唯性格有些急躁，为人晓事知趣，爽快。命吉，可嫁富贵之夫；命凶，动不动就要吃醋，多从事服务性质的工作。八字带红鸾天喜，若命中财官无刑破，夫妻恩爱。
红鸾天喜星之年，会有桃花运、媒介、恋爱、婚喜、色情、合约、生儿育女、喜庆团聚等事。会桃花星或流年支与大小限支六合则桃花运更强。青年遇之则吉，未婚者易有正式的桃花运，即以结婚为目的的桃花运。
红鸾星，中国神话中的吉星，主婚配等喜事。据小说《封神榜》所载，红鸾星系凤凰山青鸾斗阙的龙吉公主，本为蕊宫仙子，是昊天大帝亲生、西王母之女，只因心生思凡之念，被贬下凡，在凤凰山青鸾斗阙修道，其惯常装束：头戴鱼尾冠，穿大红色的绢衣，并以青鸾为坐骑 。
龙吉公主背景
相传姜子牙伐纣时，公主下山助姜子牙一臂之力，曾施雨救灭西域火焰，并生擒纣营大将洪锦。洪锦将斩首之际，有月合老人前来说情，道出龙吉公主与洪锦有俗世姻缘，曾绾红丝之约，该有一世夫妻情份，公主被贬下凡，正要了却此段俗缘，才能返本归元，并且帮助姜子牙兵度五关，夫妻二人同建功勋 ，待功成之日，瑶池自会派使者迎接公主回宫，公主念及天数不可违，遂与洪锦成亲，后夫妻同心效力于周营，死后分封为龙德星与红鸾星。今人谓红鸾星动，表示女子喜事将近，或渊源于此。
查法：
鼠人见卯为红鸾，见酉为天喜。
牛人见寅为红鸾，见申为天喜。
虎人见丑为红鸾，见未为天喜。
兔人见子为红鸾，见午为天喜。
龙人见亥为红鸾，见巳为天喜。
蛇人见戌为红鸾，见辰为天喜。
马人见酉为红鸾，见卯为天喜。
羊人见申为红鸾，见寅为天喜。
猴人见未为红鸾，见丑为天喜。
鸡人见午为红鸾，见子为天喜。
狗人见巳为红鸾，见亥为天喜。
猪人见辰为红鸾，见戌为天喜。
以生肖或日支可以查。如果本命没有，那么遇上相对应的流年，一样是婚期。#星座命理#
【一日一印*养志】保摄志气。指培养、保持不慕荣利的志向。多指隐居。《庄子·让王》：“故养志者忘形，养形者忘利。”《后汉书·逸民传·逢萌》：“及 光武 即位，乃之 琅邪 劳山 ，养志脩道，人皆化其德。” 唐 薛逢 《邻相反行》：“东家西家两相诮，西儿笑东东又笑。西云养志与荣名，彼此相非不同调。” 元 蒋子正 《山房随笔》：“ 许平仲 衡学问、文艺为世所尊，称为夫子，人目为 许先生 。养志不仕，有《辞召命诗》……可以观其志矣。”
谓奉养父母能顺从其意志。《孟子·离娄上》：“若 曾子 ，则可谓养志也。事亲若 曾子 者，可也。” 汉 桓宽 《盐铁论·孝养》：“故上孝养志，其次养色，其次养体。” 宋 苏轼 《赐正议大夫同知枢密院安焘乞外郡不许批答》之一：“夫荣亲莫大於功名，养志不专於甘旨。” 清 陈梦雷 《抒哀赋》：“体养志以娱亲兮，驾言返於故闾。” https://t.cn/A64B6NUa
谓奉养父母能顺从其意志。《孟子·离娄上》：“若 曾子 ，则可谓养志也。事亲若 曾子 者，可也。” 汉 桓宽 《盐铁论·孝养》：“故上孝养志，其次养色，其次养体。” 宋 苏轼 《赐正议大夫同知枢密院安焘乞外郡不许批答》之一：“夫荣亲莫大於功名，养志不专於甘旨。” 清 陈梦雷 《抒哀赋》：“体养志以娱亲兮，驾言返於故闾。” https://t.cn/A64B6NUa
【一日一印*养志】保摄志气。指培养、保持不慕荣利的志向。多指隐居。《庄子·让王》：“故养志者忘形，养形者忘利。”《后汉书·逸民传·逢萌》：“及 光武 即位，乃之 琅邪 劳山 ，养志脩道，人皆化其德。” 唐 薛逢 《邻相反行》：“东家西家两相诮，西儿笑东东又笑。西云养志与荣名，彼此相非不同调。” 元 蒋子正 《山房随笔》：“ 许平仲 衡学问、文艺为世所尊，称为夫子，人目为 许先生 。养志不仕，有《辞召命诗》……可以观其志矣。”
谓奉养父母能顺从其意志。《孟子·离娄上》：“若 曾子 ，则可谓养志也。事亲若 曾子 者，可也。” 汉 桓宽 《盐铁论·孝养》：“故上孝养志，其次养色，其次养体。” 宋 苏轼 《赐正议大夫同知枢密院安焘乞外郡不许批答》之一：“夫荣亲莫大於功名，养志不专於甘旨。” 清 陈梦雷 《抒哀赋》：“体养志以娱亲兮，驾言返於故闾。”
谓奉养父母能顺从其意志。《孟子·离娄上》：“若 曾子 ，则可谓养志也。事亲若 曾子 者，可也。” 汉 桓宽 《盐铁论·孝养》：“故上孝养志，其次养色，其次养体。” 宋 苏轼 《赐正议大夫同知枢密院安焘乞外郡不许批答》之一：“夫荣亲莫大於功名，养志不专於甘旨。” 清 陈梦雷 《抒哀赋》：“体养志以娱亲兮，驾言返於故闾。”
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