放过自己（非常精辟）
很喜欢一句话：“放过自己吧，不要再乱想，该来的自然会来，谁也挡不住，生活已经那么累了，何必想那么多，把自己搞得那么疲惫，路走的太急，疼的是脚，想太多，心好累。”
人生难的不是战胜别人，而是战胜自己。
有时，我们常常为了所谓的面子，明知没有结果的事情还偏偏要投入更大的精力去面对。最终，不仅得到没有想要的结果，还白白地浪费了人生许多宝贵的时间，也错过了许多其他可以成功的机会。
放过自己，是一种心境，一种智慧，也是一种力量。
生活有时就是那么奇怪，越是我们在乎什么，什么东西越是纠缠着你，让你吃不好睡不香。
有时，你放下了，却又是“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”似的。
让你悲欢交加、喜乐无常，或许这也才是复杂而又真实的人生，也是人活着的价值所在。
人生很多时候烦恼往往不是生活本身，而是我们对自己的期望太多太高，自己的才华又驾驭不了欲望，欲望不是成了你前进的动力，而是让裹脚不前的最大阻力，最终得到更多的不是快乐，而是生活中无端的重荷，自己把自己压倒了。
事实上，如果能够避开车马喧嚣，在自己的一亩三分地上坚持不懈地耕耘，最终依然可以获得无数令人敬佩的掌声、快乐，受人尊重，让人羡慕。
人生最好的姿态莫过于是不为难别人，也不为难自己，尽量过些随遇而安的生活，让自己成为自己，允许别人成为别人。
自然，放过自己，也不是让你就“躺平”了，啥也不想，啥也不做，而是努力尽力了，懂得释怀，懂得放下。
毕竟人生好多事情不是仅仅因为你努力了，就一定会成功，还有天时、地利、任何等多方面因素的影响。
生活不会辜负每一个热爱生活愿意努力的人。
只要愿意，不放弃，不妥协，一条、两条，哪怕更多的路不通了，也总有一条可走的路为你而来，让你遇到更好的自己。 https://t.cn/A6WVSBAA https://t.cn/R2WxpeZ
很喜欢一句话：“放过自己吧，不要再乱想，该来的自然会来，谁也挡不住，生活已经那么累了，何必想那么多，把自己搞得那么疲惫，路走的太急，疼的是脚，想太多，心好累。”
人生难的不是战胜别人，而是战胜自己。
有时，我们常常为了所谓的面子，明知没有结果的事情还偏偏要投入更大的精力去面对。最终，不仅得到没有想要的结果，还白白地浪费了人生许多宝贵的时间，也错过了许多其他可以成功的机会。
放过自己，是一种心境，一种智慧，也是一种力量。
生活有时就是那么奇怪，越是我们在乎什么，什么东西越是纠缠着你，让你吃不好睡不香。
有时，你放下了，却又是“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”似的。
让你悲欢交加、喜乐无常，或许这也才是复杂而又真实的人生，也是人活着的价值所在。
人生很多时候烦恼往往不是生活本身，而是我们对自己的期望太多太高，自己的才华又驾驭不了欲望，欲望不是成了你前进的动力，而是让裹脚不前的最大阻力，最终得到更多的不是快乐，而是生活中无端的重荷，自己把自己压倒了。
事实上，如果能够避开车马喧嚣，在自己的一亩三分地上坚持不懈地耕耘，最终依然可以获得无数令人敬佩的掌声、快乐，受人尊重，让人羡慕。
人生最好的姿态莫过于是不为难别人，也不为难自己，尽量过些随遇而安的生活，让自己成为自己，允许别人成为别人。
自然，放过自己，也不是让你就“躺平”了，啥也不想，啥也不做，而是努力尽力了，懂得释怀，懂得放下。
毕竟人生好多事情不是仅仅因为你努力了，就一定会成功，还有天时、地利、任何等多方面因素的影响。
生活不会辜负每一个热爱生活愿意努力的人。
只要愿意，不放弃，不妥协，一条、两条，哪怕更多的路不通了，也总有一条可走的路为你而来，让你遇到更好的自己。 https://t.cn/A6WVSBAA https://t.cn/R2WxpeZ
【五脏各有各的性格，不了解就会自讨苦吃】
作者南怀瑾先生著述
《中庸》上说，“喜怒哀乐之未发谓之中”。一般人都认为这个所谓喜怒哀乐，再加上爱恶欲，共为七情，是一种纯粹的心理现象，如果心理能够平静，就是得道了。这种说法和想法是绝对错误的，因为《中庸》上所说的情，并非心理部分，而是生理的问题。
有些人有周期性的情绪不佳，有些人悲观烦闷等，他们的心中知道自己的情绪不佳，也很愿意丢掉悲观烦闷，但是却无法克服，因为这是生理上内脏的影响所造成，并非心理的问题。
所以在《礼记》上论到性情，指性为能思想者，指情为内脏。就是这个道理。
心理配合生理治疗
《内经》上提到情绪的问题，谈论颇多，主要的是说人的情绪影响病情极大。“喜乐者，神惮散而不藏；愁忧者，气闭塞而不行；盛怒者，迷惑而不治；恐惧者，神荡惮而不收”。
《内经》上又说到心神的关系，“心忧惕思虑则伤神，神伤则恐惧自失。破皮脱肉，毛悴色夭，死于冬”，如忧虑则伤神，人自然会变瘦，颜色干枯，病重者冬天死。
说到冬天死，就涉及到五行生克的道理，据医师的注解，因为心理作用影响生理，使人消瘦，心属火，冬天属水，故至冬天火受水克而亡。
所以许多的医疗是用心理的方法，这一点又要说到清朝的名医叶天士了。有一天叶大医师的女儿后颈长了一个对口疮，不能开刀，疼痛啼哭，叶天士就对他说，不要哭，过七天后，你的腿上还要长一个疮，比现在的更大更痛。
她的女儿听到，不免天天看着腿上那个地方，久之血液集中，果然出了毛病，原来的疮反而好了，叶天士就把腿上的疮开刀治疗，这是心理作用转移法，就是心理配合生理的治疗。
悲哀的肝
前面说过情绪是五脏所影响，如果一个天生悲观的人，在医学的理论上来说，认为此人的肝不太健康，至少他的肝多少有点问题。如果不是天生悲观的人，但因为一时某种的影响导致悲哀，又不知自拔，久而久之会产生一种阴缩的现象。所谓阴缩，是指性的方面发生冷感现象，以及性器官的萎缩，另一方面，阴气亦呈萎缩，脸色随之发生变化。
肝在五行上属木，如果肝出了毛病，严重致死的时间是秋天，因为秋季属金，金克木之故也。肝的不健全或者有病，常会表现在一个人情绪狂妄之上，也就是说思想言语有扩大欠真的情况，归纳为魂受伤，会导致精神病证。所以从一个人的情绪，即可判断他的病症，知道了病人的病，也就可以判断他的命运，这就是以往所谓的，能医能卜的道理。
肝是营养血的，血又营养神魂，如果肝气虚的话则胆小，肝气壮则胆大。肝气有时会呈现不疏通的现象，称为肝气实，在这个时候，此人容易发起脾气，所以看到火气大的人，就知道他的肝气不通顺，俗话说肝火旺就是根据这个道理。
喜乐的肺
有人主张每天大笑三声，增加健康，因为大笑的时候肺部开张。道家也是主张喜乐的，因为笑是阳明的性质，道家有一句话：“神仙无别法，只生欢喜不生愁”。常常朗声大笑的人，大概肺部健康没有问题，如果有了口干、胸闷的感觉，就是肺气不通的现象。
喜乐固然增加了肺的健康，但是如果喜乐过度也不是好事，那时人的魄会受到伤害，发生了突然的变化，甚至这个人的意志也会突然改变，就说他是乐极生悲吧！如果肺有问题的话，肺属金，到了夏天火旺的季节，病情就会恶化。
爱哭的心和昏厥的肾
心是人体中很重要的器官，一个人如果有个健康的心，也许不会使人感觉到它的特异。中医的医理，偏重于气脉的道理，如果心气太衰的话，也会造成人的悲观情绪。如果看到一个人太过于爱笑，不要认为是乐观的表现，这是因为他的心气过于实而造成的反常状态，所以要从乐观、爱笑中分别是健康是病态，倒也不是简单的事。
另外一个重要的器官肾脏，是管经脉的作用，如果肾气太虚，易发生昏厥的现象，如果肾气太实，则五脏都呈现不安的情况。盛怒不休的人，除了伤害自己的意志外，对于肾脏也有极重大的伤害。如果肾有了重病，腰也变硬了，病人常死于夏天，因为水火不能既济之故也。
意志坚强的脾
脾和胃在五行都是属土，是黄色。不要小看了脾，人的意志是否坚强是受脾的影响，如果忧愁长久，脾会受伤，意志跟着也变得薄弱起来。脾虚的话，四肢软弱，好像用不上力一样；如果过实的话，则呈现小便不利的现象。
脾既系属土，在它受伤过深时，四肢就变成不能动弹的状况，有了这种状况，病人可能死于春，因为春天是木，木克土之故也。脾有了问题，也会发生失眠的现象，这时候吃些黄花菜（即金针菜）烧肉就可以治疗失眠，因为黄花菜是黄色，有补养脾胃的作用。
心理影响生理
中医医理强调心理作用的重要，认为精神变化对于生理病理影响的重大性。所以在《养生篇》之中多注重于平时个性的修养，这些都是属于心理方面的健康，有了心理的健康，才能促进或改进生理的健康。
一个人要保持乐观，少发怒，一怒不但伤肝，又伤脾伤肾，可说伤了所有的内脏。忧郁也是在慢性地催伤五脏。
这些都是可从平日的修养中可以努力改善的。恐惧也是极端不妙的，所以从前的家庭教育中，注重不使幼儿受惊，以免生理上受损。
恐惧可伤精，可以造成脱的现象，这个脱字包括了大小便以及脱精，一般人常说的一句话，吓得屁滚尿流，就是脱的道理。
图片
02
五脏的构成影响个性
在医学的观点上，五脏的构成人与人都不是相同的，就和人心不同各如其面的道理一样。因为构成不同，而造成每人意志、个性、精神都是不同的。关于这方面，需要科学进一步证明，现在不敢断言，仅将医学上观点介绍如后：
心脏大者，忧不能伤，易感邪气，即血循环力强，其人胆大，冲劲大，皮肤的纹理较粗。
心脏位置较高者，粗心大意，心高气傲难以进言。
心脏位置较下者，易伤于风寒，易于进言，也容易受骗。
心脏小者，易满足，易安但多忧，皮肤带赤色，皮肤纹理细。
03
我们现在不妨略知皮毛地说一点养生学的理论，如说，愤怒伤肝，恐惧伤肾，好乐伤心，忧患伤肺。
换言之，容易发怒、容易发脾气或脾气不好的人，便是肝气不平和的现象。容易害怕，俗话所说胆小怕事的人，便是肾气（与脑有关）不平和。嗜好过分，特别如饮食、男女方面过分，可使心脏有问题。
多愁善感，或遇家庭问题，其他等等事故，心多忧患，便由肺气不平和开始，影响内脏健康。总之，七情六欲与生理健康关系非常大，错综复杂，一言难尽。中国古代医学，所讲的“五劳七伤”，便是这些原因。
但是知道了，也不必怕，只要明白了“诚意”、“正心”，明白了“心能转物”、“心能转身”，一切可以从“唯心”的力量自能转变。
04
我们人为何静不下来？是物理生理作用。每个细胞、神经、心肝脾肺肾都有影响。
譬如肝不大健康的人，脾气很大，或者是很内向，或者非常悲观。这个情绪的影响使人静不下来。
譬如肺部不好，胃部的东西多了，懒得用思想，尤其是“酒足饭饱”时，实际上那个是心里最动乱的时候，动乱得没办法，里面都是动态。
真的静态是宁静下来，没有思想，也不是睡眠。要绝对身体健康的，才达得到那个程度。所以你静下来觉得思想很乱，尤其年纪大的人要注意，你已经进入病态的状况了。
作者南怀瑾先生著述
《中庸》上说，“喜怒哀乐之未发谓之中”。一般人都认为这个所谓喜怒哀乐，再加上爱恶欲，共为七情，是一种纯粹的心理现象，如果心理能够平静，就是得道了。这种说法和想法是绝对错误的，因为《中庸》上所说的情，并非心理部分，而是生理的问题。
有些人有周期性的情绪不佳，有些人悲观烦闷等，他们的心中知道自己的情绪不佳，也很愿意丢掉悲观烦闷，但是却无法克服，因为这是生理上内脏的影响所造成，并非心理的问题。
所以在《礼记》上论到性情，指性为能思想者，指情为内脏。就是这个道理。
心理配合生理治疗
《内经》上提到情绪的问题，谈论颇多，主要的是说人的情绪影响病情极大。“喜乐者，神惮散而不藏；愁忧者，气闭塞而不行；盛怒者，迷惑而不治；恐惧者，神荡惮而不收”。
《内经》上又说到心神的关系，“心忧惕思虑则伤神，神伤则恐惧自失。破皮脱肉，毛悴色夭，死于冬”，如忧虑则伤神，人自然会变瘦，颜色干枯，病重者冬天死。
说到冬天死，就涉及到五行生克的道理，据医师的注解，因为心理作用影响生理，使人消瘦，心属火，冬天属水，故至冬天火受水克而亡。
所以许多的医疗是用心理的方法，这一点又要说到清朝的名医叶天士了。有一天叶大医师的女儿后颈长了一个对口疮，不能开刀，疼痛啼哭，叶天士就对他说，不要哭，过七天后，你的腿上还要长一个疮，比现在的更大更痛。
她的女儿听到，不免天天看着腿上那个地方，久之血液集中，果然出了毛病，原来的疮反而好了，叶天士就把腿上的疮开刀治疗，这是心理作用转移法，就是心理配合生理的治疗。
悲哀的肝
前面说过情绪是五脏所影响，如果一个天生悲观的人，在医学的理论上来说，认为此人的肝不太健康，至少他的肝多少有点问题。如果不是天生悲观的人，但因为一时某种的影响导致悲哀，又不知自拔，久而久之会产生一种阴缩的现象。所谓阴缩，是指性的方面发生冷感现象，以及性器官的萎缩，另一方面，阴气亦呈萎缩，脸色随之发生变化。
肝在五行上属木，如果肝出了毛病，严重致死的时间是秋天，因为秋季属金，金克木之故也。肝的不健全或者有病，常会表现在一个人情绪狂妄之上，也就是说思想言语有扩大欠真的情况，归纳为魂受伤，会导致精神病证。所以从一个人的情绪，即可判断他的病症，知道了病人的病，也就可以判断他的命运，这就是以往所谓的，能医能卜的道理。
肝是营养血的，血又营养神魂，如果肝气虚的话则胆小，肝气壮则胆大。肝气有时会呈现不疏通的现象，称为肝气实，在这个时候，此人容易发起脾气，所以看到火气大的人，就知道他的肝气不通顺，俗话说肝火旺就是根据这个道理。
喜乐的肺
有人主张每天大笑三声，增加健康，因为大笑的时候肺部开张。道家也是主张喜乐的，因为笑是阳明的性质，道家有一句话：“神仙无别法，只生欢喜不生愁”。常常朗声大笑的人，大概肺部健康没有问题，如果有了口干、胸闷的感觉，就是肺气不通的现象。
喜乐固然增加了肺的健康，但是如果喜乐过度也不是好事，那时人的魄会受到伤害，发生了突然的变化，甚至这个人的意志也会突然改变，就说他是乐极生悲吧！如果肺有问题的话，肺属金，到了夏天火旺的季节，病情就会恶化。
爱哭的心和昏厥的肾
心是人体中很重要的器官，一个人如果有个健康的心，也许不会使人感觉到它的特异。中医的医理，偏重于气脉的道理，如果心气太衰的话，也会造成人的悲观情绪。如果看到一个人太过于爱笑，不要认为是乐观的表现，这是因为他的心气过于实而造成的反常状态，所以要从乐观、爱笑中分别是健康是病态，倒也不是简单的事。
另外一个重要的器官肾脏，是管经脉的作用，如果肾气太虚，易发生昏厥的现象，如果肾气太实，则五脏都呈现不安的情况。盛怒不休的人，除了伤害自己的意志外，对于肾脏也有极重大的伤害。如果肾有了重病，腰也变硬了，病人常死于夏天，因为水火不能既济之故也。
意志坚强的脾
脾和胃在五行都是属土，是黄色。不要小看了脾，人的意志是否坚强是受脾的影响，如果忧愁长久，脾会受伤，意志跟着也变得薄弱起来。脾虚的话，四肢软弱，好像用不上力一样；如果过实的话，则呈现小便不利的现象。
脾既系属土，在它受伤过深时，四肢就变成不能动弹的状况，有了这种状况，病人可能死于春，因为春天是木，木克土之故也。脾有了问题，也会发生失眠的现象，这时候吃些黄花菜（即金针菜）烧肉就可以治疗失眠，因为黄花菜是黄色，有补养脾胃的作用。
心理影响生理
中医医理强调心理作用的重要，认为精神变化对于生理病理影响的重大性。所以在《养生篇》之中多注重于平时个性的修养，这些都是属于心理方面的健康，有了心理的健康，才能促进或改进生理的健康。
一个人要保持乐观，少发怒，一怒不但伤肝，又伤脾伤肾，可说伤了所有的内脏。忧郁也是在慢性地催伤五脏。
这些都是可从平日的修养中可以努力改善的。恐惧也是极端不妙的，所以从前的家庭教育中，注重不使幼儿受惊，以免生理上受损。
恐惧可伤精，可以造成脱的现象，这个脱字包括了大小便以及脱精，一般人常说的一句话，吓得屁滚尿流，就是脱的道理。
图片
02
五脏的构成影响个性
在医学的观点上，五脏的构成人与人都不是相同的，就和人心不同各如其面的道理一样。因为构成不同，而造成每人意志、个性、精神都是不同的。关于这方面，需要科学进一步证明，现在不敢断言，仅将医学上观点介绍如后：
心脏大者，忧不能伤，易感邪气，即血循环力强，其人胆大，冲劲大，皮肤的纹理较粗。
心脏位置较高者，粗心大意，心高气傲难以进言。
心脏位置较下者，易伤于风寒，易于进言，也容易受骗。
心脏小者，易满足，易安但多忧，皮肤带赤色，皮肤纹理细。
03
我们现在不妨略知皮毛地说一点养生学的理论，如说，愤怒伤肝，恐惧伤肾，好乐伤心，忧患伤肺。
换言之，容易发怒、容易发脾气或脾气不好的人，便是肝气不平和的现象。容易害怕，俗话所说胆小怕事的人，便是肾气（与脑有关）不平和。嗜好过分，特别如饮食、男女方面过分，可使心脏有问题。
多愁善感，或遇家庭问题，其他等等事故，心多忧患，便由肺气不平和开始，影响内脏健康。总之，七情六欲与生理健康关系非常大，错综复杂，一言难尽。中国古代医学，所讲的“五劳七伤”，便是这些原因。
但是知道了，也不必怕，只要明白了“诚意”、“正心”，明白了“心能转物”、“心能转身”，一切可以从“唯心”的力量自能转变。
04
我们人为何静不下来？是物理生理作用。每个细胞、神经、心肝脾肺肾都有影响。
譬如肝不大健康的人，脾气很大，或者是很内向，或者非常悲观。这个情绪的影响使人静不下来。
譬如肺部不好，胃部的东西多了，懒得用思想，尤其是“酒足饭饱”时，实际上那个是心里最动乱的时候，动乱得没办法，里面都是动态。
真的静态是宁静下来，没有思想，也不是睡眠。要绝对身体健康的，才达得到那个程度。所以你静下来觉得思想很乱，尤其年纪大的人要注意，你已经进入病态的状况了。
今天许个愿[蛋糕]
每年的愿望是·愿最爱的家人健康平安喜乐就好[心][心]家人常常提醒我要快乐鸭.更重要的是还有家人陪着一起过生日.就真的很幸福吖[哇].老妈每年都会提前一天打电话㊗️我生日快乐[亲亲]-后来才知道是老姐每年专门去提醒老妈的[偷笑][偷笑]哈哈哈.好幸福有你们[给你小心心][给你小心心]表白家人生日当然开心啦[亲亲]有得吃.还有礼物收[春游家族][春游家族]
每年的愿望是·愿最爱的家人健康平安喜乐就好[心][心]家人常常提醒我要快乐鸭.更重要的是还有家人陪着一起过生日.就真的很幸福吖[哇].老妈每年都会提前一天打电话㊗️我生日快乐[亲亲]-后来才知道是老姐每年专门去提醒老妈的[偷笑][偷笑]哈哈哈.好幸福有你们[给你小心心][给你小心心]表白家人生日当然开心啦[亲亲]有得吃.还有礼物收[春游家族][春游家族]
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