常读到历史人物之间的政见矛盾，今人喜欢评述其间的功过是非，进而对人物大作褒贬之议，我常觉得有点可笑。——往者不可谏，空作百般嘲弄，有何意义。
我读到的人物们，在层层包裹的儒家道统外衣下，都有着动人的灵魂。
是炎夏里的长风万里来，也是隆冬时的银海眩生花；
有玄都观里常开不败的桃树，也有殷仲文庭中伤根沥血的老槐；
有人栏杆拍遍，但还惦着吹角连营，也有人如入火聚，仍要凌寒独自开。
世俗规则的裹挟是后羿神箭下的标靶，可剥丝抽茧后的灵魂才虚室生白的真宰。
人活一辈子，要活得像自己可是最难了。
我读到的人物们，在层层包裹的儒家道统外衣下，都有着动人的灵魂。
是炎夏里的长风万里来，也是隆冬时的银海眩生花；
有玄都观里常开不败的桃树，也有殷仲文庭中伤根沥血的老槐；
有人栏杆拍遍，但还惦着吹角连营，也有人如入火聚，仍要凌寒独自开。
世俗规则的裹挟是后羿神箭下的标靶，可剥丝抽茧后的灵魂才虚室生白的真宰。
人活一辈子，要活得像自己可是最难了。
虚室生白，吉祥止止。
土反其宅，水归其壑，昆虫勿作，草木归其泽。
在由迷信而俗信的厌胜物中，春联的来历更具有典型意义。春联者，即桃符也。新年纳余庆，嘉节号长春。（五代十国，后蜀，章逊）
只要有这么一个神，能让他们完成顶礼膜拜的民俗过程，能满足他们对利益追求的精神指向，这就够了。从这个角度说，财神（文昌帝君）只是一个符号，一个代表生活富足、吉祥如意的符号。
我悟出了一个道理：不论是文字、器物、雕刻，人们是在表达对美好生活的希冀。“所谓物以载道”。
土反其宅，水归其壑，昆虫勿作，草木归其泽。
在由迷信而俗信的厌胜物中，春联的来历更具有典型意义。春联者，即桃符也。新年纳余庆，嘉节号长春。（五代十国，后蜀，章逊）
只要有这么一个神，能让他们完成顶礼膜拜的民俗过程，能满足他们对利益追求的精神指向，这就够了。从这个角度说，财神（文昌帝君）只是一个符号，一个代表生活富足、吉祥如意的符号。
我悟出了一个道理：不论是文字、器物、雕刻，人们是在表达对美好生活的希冀。“所谓物以载道”。
《庄子》中说：“虚室生白，吉祥止止。”
房间空旷，光亮才能照进去；内心清明，好运才会找上门来。
一世短短百年光景，能活成什么样子，就看我们如何安顿自己的这颗心。
心宽，则疾病远，身体也就好了；心静，则智慧生，事情也就顺了；心善，则运道至，福气也就深了。
人之幸福，全在心之幸福，把心安顿好了，人生也就顺了！
房间空旷，光亮才能照进去；内心清明，好运才会找上门来。
一世短短百年光景，能活成什么样子，就看我们如何安顿自己的这颗心。
心宽，则疾病远，身体也就好了；心静，则智慧生，事情也就顺了；心善，则运道至，福气也就深了。
人之幸福，全在心之幸福，把心安顿好了，人生也就顺了！
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