邪淫的报应
1、头发常肮脏油腻，暗淡而无光泽。
2、早起之时，头发卷翘、蓬松、不适意。
3、头皮常发痒，头屑众多且头屑块大。
4、心意烦躁，没有耐心。
5、常说错话，让人笑话。
6、常常因为琐碎小事无端生气，导致与别人的口舌之争。
7、与家庭成员多诸争吵（这一点是最为心烦的了）。
8、因贪爱淫行、淫画、淫影音而没有多的时间去求取正业，导致学业不成、求财不得。
9、钱财丧失非常快速，想存钱根本不可能。
10、心意常常流离失所，不知道自己应该做什么，进而可能再度淫行、淫念。
11、口臭难闻，令接近的人生瞋恨、烦恼之心。
12、全身酸痛，无力行善行。
13、下体常痒难忍，无法获得轻安。
14、疲态常显，不能让他人生喜心，致使众人见之，生出厌离之心。
15、身上有臭味。
16、恶运连连。
17、因邪淫而使恶鬼近身，导致家庭成员与自己一起受恶鬼的缠缚，从而造成诸多家庭悲剧（家中小孩常无来由哭泣、大人多病）。
18、诸事不顺，以心中多不顺的心思即可知晓。
19、进入黑暗、阴湿的地方，心常怀恐怖，惟恐有鬼突然出现在某处。
20、眼睛无神，难以集中注意力。
21、耳朵失聪，常常听不清别人说话，常被人误认为“耳背”。
22、常走神。
23、反应慢。
24、会错意，听不懂别人说话，或理解错别人的话，比如别人叫拿某物，结果拿错。
25、不能控制恶口、绮语，增加更多恶业。
26、常多恶梦，睡觉难得安稳。
1、头发常肮脏油腻，暗淡而无光泽。
2、早起之时，头发卷翘、蓬松、不适意。
3、头皮常发痒，头屑众多且头屑块大。
4、心意烦躁，没有耐心。
5、常说错话，让人笑话。
6、常常因为琐碎小事无端生气，导致与别人的口舌之争。
7、与家庭成员多诸争吵（这一点是最为心烦的了）。
8、因贪爱淫行、淫画、淫影音而没有多的时间去求取正业，导致学业不成、求财不得。
9、钱财丧失非常快速，想存钱根本不可能。
10、心意常常流离失所，不知道自己应该做什么，进而可能再度淫行、淫念。
11、口臭难闻，令接近的人生瞋恨、烦恼之心。
12、全身酸痛，无力行善行。
13、下体常痒难忍，无法获得轻安。
14、疲态常显，不能让他人生喜心，致使众人见之，生出厌离之心。
15、身上有臭味。
16、恶运连连。
17、因邪淫而使恶鬼近身，导致家庭成员与自己一起受恶鬼的缠缚，从而造成诸多家庭悲剧（家中小孩常无来由哭泣、大人多病）。
18、诸事不顺，以心中多不顺的心思即可知晓。
19、进入黑暗、阴湿的地方，心常怀恐怖，惟恐有鬼突然出现在某处。
20、眼睛无神，难以集中注意力。
21、耳朵失聪，常常听不清别人说话，常被人误认为“耳背”。
22、常走神。
23、反应慢。
24、会错意，听不懂别人说话，或理解错别人的话，比如别人叫拿某物，结果拿错。
25、不能控制恶口、绮语，增加更多恶业。
26、常多恶梦，睡觉难得安稳。
邪淫的报应
1、头发常肮脏油腻，暗淡而无光泽。
2、早起之时，头发卷翘、蓬松、不适意。
3、头皮常发痒，头屑众多且头屑块大。
4、心意烦躁，没有耐心。
5、常说错话，让人笑话。
6、常常因为琐碎小事无端生气，导致与别人的口舌之争。
7、与家庭成员多诸争吵（这一点是最为心烦的了）。
8、因贪爱淫行、淫画、淫影音而没有多的时间去求取正业，导致学业不成、求财不得。
9、钱财丧失非常快速，想存钱根本不可能。
10、心意常常流离失所，不知道自己应该做什么，进而可能再度淫行、淫念。
11、口臭难闻，令接近的人生瞋恨、烦恼之心。
12、全身酸痛，无力行善行。
13、下体常痒难忍，无法获得轻安。
14、疲态常显，不能让他人生喜心，致使众人见之，生出厌离之心。
15、身上有臭味。
16、恶运连连。
17、因邪淫而使恶鬼近身，导致家庭成员与自己一起受恶鬼的缠缚，从而造成诸多家庭悲剧（家中小孩常无来由哭泣、大人多病）。
18、诸事不顺，以心中多不顺的心思即可知晓。
19、进入黑暗、阴湿的地方，心常怀恐怖，惟恐有鬼突然出现在某处。
20、眼睛无神，难以集中注意力。
21、耳朵失聪，常常听不清别人说话，常被人误认为“耳背”。
22、常走神。
23、反应慢。
24、会错意，听不懂别人说话，或理解错别人的话，比如别人叫拿某物，结果拿错。
25、不能控制恶口、绮语，增加更多恶业。
26、常多恶梦，睡觉难得安稳。
1、头发常肮脏油腻，暗淡而无光泽。
2、早起之时，头发卷翘、蓬松、不适意。
3、头皮常发痒，头屑众多且头屑块大。
4、心意烦躁，没有耐心。
5、常说错话，让人笑话。
6、常常因为琐碎小事无端生气，导致与别人的口舌之争。
7、与家庭成员多诸争吵（这一点是最为心烦的了）。
8、因贪爱淫行、淫画、淫影音而没有多的时间去求取正业，导致学业不成、求财不得。
9、钱财丧失非常快速，想存钱根本不可能。
10、心意常常流离失所，不知道自己应该做什么，进而可能再度淫行、淫念。
11、口臭难闻，令接近的人生瞋恨、烦恼之心。
12、全身酸痛，无力行善行。
13、下体常痒难忍，无法获得轻安。
14、疲态常显，不能让他人生喜心，致使众人见之，生出厌离之心。
15、身上有臭味。
16、恶运连连。
17、因邪淫而使恶鬼近身，导致家庭成员与自己一起受恶鬼的缠缚，从而造成诸多家庭悲剧（家中小孩常无来由哭泣、大人多病）。
18、诸事不顺，以心中多不顺的心思即可知晓。
19、进入黑暗、阴湿的地方，心常怀恐怖，惟恐有鬼突然出现在某处。
20、眼睛无神，难以集中注意力。
21、耳朵失聪，常常听不清别人说话，常被人误认为“耳背”。
22、常走神。
23、反应慢。
24、会错意，听不懂别人说话，或理解错别人的话，比如别人叫拿某物，结果拿错。
25、不能控制恶口、绮语，增加更多恶业。
26、常多恶梦，睡觉难得安稳。
No. 703
灯指因缘经
后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译
若种少善于胜福田。人天受乐。后得涅槃。是以智者。应当勤心修集善业。言福田者。即是佛也。佛身光明。如融金聚。功德智慧。以自庄严。得圆足眼。善能观察众生诸根。世间黑闇。为作灯明。众生愚痴。为作亲善。众善悉备。名称普闻。牟尼世尊。众所归依。是故人天。至心修福。无不获报
昔王舍城。五山围绕。于五摩伽陀。最处其里。此王城内里巷。相当[這-言+(序-予+手)]园广博。台观严丽。堂室绮妙。高轩敞朗。周匝栏楯。有好林池。甚可爱乐。其水清净。温凉调适。通渠回流。转相交注。林树萧森。枝条蓊郁。华实繁茂。映蔽日月。风吹花林。出微妙香。其香苾馚。芳馨四塞。遍王舍城。诸胜智人。修梵行者。咸以此地。庄严殊特。心生喜乐。自远而至。云集其中
时此城主。阿阇世王。道化光被遐迩所归。正法治国。修善者众。国实民殷安隐快乐。尔时城中。有一长者。其家巨富。库藏盈溢。如毗沙门。然无子胤。祷祀神祇。求乞有子。其妇不久。便觉有身。满足十月。生一男儿。是儿先世宿殖福因。初生之日。其手一指。出大光明。明照十里。父母欢喜。即集亲族及诸相师。施设大会。为儿立字。因其指光。字曰灯指。诸集会者。睹其异相。叹未曾有。时此会中。有婆罗门。名曰婆修。诵四围陀典。博闻多知。事无不晓。见儿姿貌。奇相非常。含笑而言。今此儿者。或是那罗延天。释提桓因。日之天子。诸大德天。来现生也。时儿父母。闻是语已。倍增欢喜。设大檀会。七日七夜。布施作福。如是展转。举国闻知。皆云长者产一福子。称美之音。上彻于王。
时王闻已。即敕将来。长者受教。寻即抱儿诣王宫门。值王宴会。作众伎乐。无人通启。不得辄前。其儿指光。彻照宫[這-言+(序-予+手)]赫然大明。照于王身及以宫观。一切杂物。斯皆金色。其光遍照于王宫内。譬如大水湛然盈满。王即怪问。此光何来。忽照吾宫。将非世尊欲化众生至我门耶。又非大德诸天释提桓因日天子等下降来耶。王寻遣人。往门外看。使人见已。还入白王。向者大王。所唤小儿。今在门外。此儿手在乳母肩上。其指出光明来彻照。故有此光。王敕使言。速将儿来。王既见之。深异此儿。自捉儿手。观其儿相。谛瞻睹已。而作是言。外道六师。称无因果。真伪诳惑。若无因果。云何此儿。从生已来。容貌超绝。指光炳着以此观之。诸外道辈。陷诸众生。颠坠恶趣。定知此儿非自在天之所化生。亦非神祇。自然而有必因宿福。获斯善报始知佛语诚谛不虚。佛说种种业缘。庄严世间。一切众生。眼见报应。而不修福。一何怪哉。王复言曰。今犹未审。此指光曜。或因于日。而有此明。必欲验者。须待夜半。既至日暮。即以小儿。置于象上。在前而行。王将群臣。共入园中。而此小儿。指光所照。幽闇大明。观视园中。鸟兽华果。与昼无异。王观此已。喟然叹曰。佛之所说。何其真妙。我于今日。于因于果。生大坚信。深鄙六师。愚迷之甚。是故于佛。倍生宗仰。
于时耆域。即白王言。佛于修多罗中说。若不见业。故有悭贪。以见业故。悭贪永息。今见灯指。有此福报。假令穷困。尚应罄竭。而修善业。况复富饶。而不作福。如是语顷。天已平晓。还将灯指。入于王宫。王甚欢喜。大赐珍宝放令还家。
灯指渐渐。遂便长大。其父长者。为求婚所。选择高门与己等者。娉以为妇。长者既富。礼教光备。闺门雍穆。资产转盛。夫盛有衰。合会有离。长者夫妻。俱时丧亡。譬如日到没处晖光潜翳。如日既出月光不现。如火为灰炽炎永灭。强健好色。为病所坏。少壮之年。为老所侵。所爱之命。为死所夺。父母既终。生计渐损。而此灯指。少长富逸。不闲家业。恶伴交游。恣心放意。耽惑酒色。用钱无度。仓库储积。无人料理。如月盈则阙转就损减。时彼国法。岁一大会。集般周山。于时灯指。服饰奢靡。将从伎乐。皆悉严丽。拟于王者。诣彼会所。彼会大众。见其如是。无不敬美。尔时众人。共相酣饮。欢娱适意。钟鼓竞陈。弦歌普作。欢舞平场。嬉戏原野。娱乐之音。动山盖谷。时后群贼。知灯指诣会未还之间。伺其空便往到其家。劫掠钱财。一切尽取。灯指暮归。见己舍内。为贼劫掠。唯有木石塼瓦等在。见此事已。闷绝躄地。傍人水洒。方得醒寤。忧愁啼哭。而作是念。我父昔来。广作方宜。修治家业。劬劳积聚仓库财宝。是父所为。生育我身。觊有委付。如何至我。不绍父业。浮游懒惰。为人欺陵。父之余财。一旦丧失。仓库空虚。畜产迸散。顾瞻舍宅。唯我子然。着身璎珞。及以服乘。当用贸食以济交急。用之既尽。当如之何。当于尔时。指光亦灭。其妻厌贱舍弃而走。僮仆逃失。亲里断绝。素与情昵极亲厚者。反如怨仇。见其贫穷。恐从乞索。逆生嗔怒。妇尚舍弃。况于余人。
灯指因缘经
后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译
若种少善于胜福田。人天受乐。后得涅槃。是以智者。应当勤心修集善业。言福田者。即是佛也。佛身光明。如融金聚。功德智慧。以自庄严。得圆足眼。善能观察众生诸根。世间黑闇。为作灯明。众生愚痴。为作亲善。众善悉备。名称普闻。牟尼世尊。众所归依。是故人天。至心修福。无不获报
昔王舍城。五山围绕。于五摩伽陀。最处其里。此王城内里巷。相当[這-言+(序-予+手)]园广博。台观严丽。堂室绮妙。高轩敞朗。周匝栏楯。有好林池。甚可爱乐。其水清净。温凉调适。通渠回流。转相交注。林树萧森。枝条蓊郁。华实繁茂。映蔽日月。风吹花林。出微妙香。其香苾馚。芳馨四塞。遍王舍城。诸胜智人。修梵行者。咸以此地。庄严殊特。心生喜乐。自远而至。云集其中
时此城主。阿阇世王。道化光被遐迩所归。正法治国。修善者众。国实民殷安隐快乐。尔时城中。有一长者。其家巨富。库藏盈溢。如毗沙门。然无子胤。祷祀神祇。求乞有子。其妇不久。便觉有身。满足十月。生一男儿。是儿先世宿殖福因。初生之日。其手一指。出大光明。明照十里。父母欢喜。即集亲族及诸相师。施设大会。为儿立字。因其指光。字曰灯指。诸集会者。睹其异相。叹未曾有。时此会中。有婆罗门。名曰婆修。诵四围陀典。博闻多知。事无不晓。见儿姿貌。奇相非常。含笑而言。今此儿者。或是那罗延天。释提桓因。日之天子。诸大德天。来现生也。时儿父母。闻是语已。倍增欢喜。设大檀会。七日七夜。布施作福。如是展转。举国闻知。皆云长者产一福子。称美之音。上彻于王。
时王闻已。即敕将来。长者受教。寻即抱儿诣王宫门。值王宴会。作众伎乐。无人通启。不得辄前。其儿指光。彻照宫[這-言+(序-予+手)]赫然大明。照于王身及以宫观。一切杂物。斯皆金色。其光遍照于王宫内。譬如大水湛然盈满。王即怪问。此光何来。忽照吾宫。将非世尊欲化众生至我门耶。又非大德诸天释提桓因日天子等下降来耶。王寻遣人。往门外看。使人见已。还入白王。向者大王。所唤小儿。今在门外。此儿手在乳母肩上。其指出光明来彻照。故有此光。王敕使言。速将儿来。王既见之。深异此儿。自捉儿手。观其儿相。谛瞻睹已。而作是言。外道六师。称无因果。真伪诳惑。若无因果。云何此儿。从生已来。容貌超绝。指光炳着以此观之。诸外道辈。陷诸众生。颠坠恶趣。定知此儿非自在天之所化生。亦非神祇。自然而有必因宿福。获斯善报始知佛语诚谛不虚。佛说种种业缘。庄严世间。一切众生。眼见报应。而不修福。一何怪哉。王复言曰。今犹未审。此指光曜。或因于日。而有此明。必欲验者。须待夜半。既至日暮。即以小儿。置于象上。在前而行。王将群臣。共入园中。而此小儿。指光所照。幽闇大明。观视园中。鸟兽华果。与昼无异。王观此已。喟然叹曰。佛之所说。何其真妙。我于今日。于因于果。生大坚信。深鄙六师。愚迷之甚。是故于佛。倍生宗仰。
于时耆域。即白王言。佛于修多罗中说。若不见业。故有悭贪。以见业故。悭贪永息。今见灯指。有此福报。假令穷困。尚应罄竭。而修善业。况复富饶。而不作福。如是语顷。天已平晓。还将灯指。入于王宫。王甚欢喜。大赐珍宝放令还家。
灯指渐渐。遂便长大。其父长者。为求婚所。选择高门与己等者。娉以为妇。长者既富。礼教光备。闺门雍穆。资产转盛。夫盛有衰。合会有离。长者夫妻。俱时丧亡。譬如日到没处晖光潜翳。如日既出月光不现。如火为灰炽炎永灭。强健好色。为病所坏。少壮之年。为老所侵。所爱之命。为死所夺。父母既终。生计渐损。而此灯指。少长富逸。不闲家业。恶伴交游。恣心放意。耽惑酒色。用钱无度。仓库储积。无人料理。如月盈则阙转就损减。时彼国法。岁一大会。集般周山。于时灯指。服饰奢靡。将从伎乐。皆悉严丽。拟于王者。诣彼会所。彼会大众。见其如是。无不敬美。尔时众人。共相酣饮。欢娱适意。钟鼓竞陈。弦歌普作。欢舞平场。嬉戏原野。娱乐之音。动山盖谷。时后群贼。知灯指诣会未还之间。伺其空便往到其家。劫掠钱财。一切尽取。灯指暮归。见己舍内。为贼劫掠。唯有木石塼瓦等在。见此事已。闷绝躄地。傍人水洒。方得醒寤。忧愁啼哭。而作是念。我父昔来。广作方宜。修治家业。劬劳积聚仓库财宝。是父所为。生育我身。觊有委付。如何至我。不绍父业。浮游懒惰。为人欺陵。父之余财。一旦丧失。仓库空虚。畜产迸散。顾瞻舍宅。唯我子然。着身璎珞。及以服乘。当用贸食以济交急。用之既尽。当如之何。当于尔时。指光亦灭。其妻厌贱舍弃而走。僮仆逃失。亲里断绝。素与情昵极亲厚者。反如怨仇。见其贫穷。恐从乞索。逆生嗔怒。妇尚舍弃。况于余人。
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