《小说与诗》编辑序：文学的语言 / 魏鹏展 (香港)
重读「千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情」，我觉得这样的诗句很能触动人心，文字的感染力很强；像这样的诗句只有唐朝人才能写出来，就算与唐朝相隔不远的宋朝人也是无法写出这样诗句。唐诗已经把诗的艺术推到最高峯，后世甚至有人尝试模仿唐诗语句去创作，还是无法写出唐诗那种语言的感染力，然后就有人断言只有唐朝人才能写出唐诗的艺术。唐诗语句的艺术感染力其实就是文学的语言，或者说是诗的语言。
不只唐诗，其实宋词、元曲，甚至现代文学都有它们独特的文字艺术美。我觉得可以把文学的语言分为两类：一是诗的语言，另一种是小说和散文的语言。诗的语意，简单来说就是要有诗意，而且文字之外，要有余韵，即「言有尽，而意无穷」。关于诗的语言，我已经在拙作《新诗创作法》中详细论述过，所以不在此赘述。
小说和散文的语言是作家的基本功。散文不容易写好，尤其是多写了实用性文字，语句容易变得冷冰冰。我看过的散文中，莫言的〈母亲〉和朱自清的〈背影〉写得最好，文字不浮夸，但能感受到作者深刻而真挚的情感。余光中自许「右手写诗，左手写散手」，我就是嫌他的散文文字技巧虽好，但内容情感积累不足，而且文字中感受不到作者真挚的声音。小说的语言，我觉得余华、白先勇和鲁迅等都是一流的。尤其是余华的小说，文字浅白流畅，不雕饰，字里行间处处能感受到作者自己真挚的声音，读他的小说，就如听一个老朋友在诉说心事，情感真挚动人。不只文字，有些人说起话来也很能触动人心；有些人说起话来冷冰冰的，每句话都是虚伪的，每句话都是套话，甚至是谎言，令人无法听下去。两者区别，我觉得是一个人能否以真诚的心去说一句话。文字技巧固然重要，但怎样准确而传神地表情达意，甚至是否以真诚的心去创作，这是一位作家的基本功和创作态度。
2023年10月8日 傍晚
(刊登于《小说与诗》,第41期,香港,2023年10月,页1)
《小说与诗》稿约、稿例：
https://t.cn/A6WqEHl1
魏鹏展名片
https://t.cn/A6W2V8zB
#魏鹏展##小说与诗#
(图:wiki)
重读「千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情」，我觉得这样的诗句很能触动人心，文字的感染力很强；像这样的诗句只有唐朝人才能写出来，就算与唐朝相隔不远的宋朝人也是无法写出这样诗句。唐诗已经把诗的艺术推到最高峯，后世甚至有人尝试模仿唐诗语句去创作，还是无法写出唐诗那种语言的感染力，然后就有人断言只有唐朝人才能写出唐诗的艺术。唐诗语句的艺术感染力其实就是文学的语言，或者说是诗的语言。
不只唐诗，其实宋词、元曲，甚至现代文学都有它们独特的文字艺术美。我觉得可以把文学的语言分为两类：一是诗的语言，另一种是小说和散文的语言。诗的语意，简单来说就是要有诗意，而且文字之外，要有余韵，即「言有尽，而意无穷」。关于诗的语言，我已经在拙作《新诗创作法》中详细论述过，所以不在此赘述。
小说和散文的语言是作家的基本功。散文不容易写好，尤其是多写了实用性文字，语句容易变得冷冰冰。我看过的散文中，莫言的〈母亲〉和朱自清的〈背影〉写得最好，文字不浮夸，但能感受到作者深刻而真挚的情感。余光中自许「右手写诗，左手写散手」，我就是嫌他的散文文字技巧虽好，但内容情感积累不足，而且文字中感受不到作者真挚的声音。小说的语言，我觉得余华、白先勇和鲁迅等都是一流的。尤其是余华的小说，文字浅白流畅，不雕饰，字里行间处处能感受到作者自己真挚的声音，读他的小说，就如听一个老朋友在诉说心事，情感真挚动人。不只文字，有些人说起话来也很能触动人心；有些人说起话来冷冰冰的，每句话都是虚伪的，每句话都是套话，甚至是谎言，令人无法听下去。两者区别，我觉得是一个人能否以真诚的心去说一句话。文字技巧固然重要，但怎样准确而传神地表情达意，甚至是否以真诚的心去创作，这是一位作家的基本功和创作态度。
2023年10月8日 傍晚
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《小说与诗》稿约、稿例：
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重读「千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情」，我觉得这样的诗句很能触动人心，文字的感染力很强；像这样的诗句只有唐朝人才能写出来，就算与唐朝相隔不远的宋朝人也是无法写出这样诗句。唐诗已经把诗的艺术推到最高峯，后世甚至有人尝试模仿唐诗语句去创作，还是无法写出唐诗那种语言的感染力，然后就有人断言只有唐朝人才能写出唐诗的艺术。唐诗语句的艺术感染力其实就是文学的语言，或者说是诗的语言。
不只唐诗，其实宋词、元曲，甚至现代文学都有它们独特的文字艺术美。我觉得可以把文学的语言分为两类：一是诗的语言，另一种是小说和散文的语言。诗的语意，简单来说就是要有诗意，而且文字之外，要有余韵，即「言有尽，而意无穷」。关于诗的语言，我已经在拙作《新诗创作法》中详细论述过，所以不在此赘述。
小说和散文的语言是作家的基本功。散文不容易写好，尤其是多写了实用性文字，语句容易变得冷冰冰。我看过的散文中，莫言的〈母亲〉和朱自清的〈背影〉写得最好，文字不浮夸，但能感受到作者深刻而真挚的情感。余光中自许「右手写诗，左手写散手」，我就是嫌他的散文文字技巧虽好，但内容情感积累不足，而且文字中感受不到作者真挚的声音。小说的语言，我觉得余华、白先勇和鲁迅等都是一流的。尤其是余华的小说，文字浅白流畅，不雕饰，字里行间处处能感受到作者自己真挚的声音，读他的小说，就如听一个老朋友在诉说心事，情感真挚动人。不只文字，有些人说起话来也很能触动人心；有些人说起话来冷冰冰的，每句话都是虚伪的，每句话都是套话，甚至是谎言，令人无法听下去。两者区别，我觉得是一个人能否以真诚的心去说一句话。文字技巧固然重要，但怎样准确而传神地表情达意，甚至是否以真诚的心去创作，这是一位作家的基本功和创作态度。
2023年10月8日 傍晚
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重读「千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情」，我觉得这样的诗句很能触动人心，文字的感染力很强；像这样的诗句只有唐朝人才能写出来，就算与唐朝相隔不远的宋朝人也是无法写出这样诗句。唐诗已经把诗的艺术推到最高峯，后世甚至有人尝试模仿唐诗语句去创作，还是无法写出唐诗那种语言的感染力，然后就有人断言只有唐朝人才能写出唐诗的艺术。唐诗语句的艺术感染力其实就是文学的语言，或者说是诗的语言。
不只唐诗，其实宋词、元曲，甚至现代文学都有它们独特的文字艺术美。我觉得可以把文学的语言分为两类：一是诗的语言，另一种是小说和散文的语言。诗的语意，简单来说就是要有诗意，而且文字之外，要有余韵，即「言有尽，而意无穷」。关于诗的语言，我已经在拙作《新诗创作法》中详细论述过，所以不在此赘述。
小说和散文的语言是作家的基本功。散文不容易写好，尤其是多写了实用性文字，语句容易变得冷冰冰。我看过的散文中，莫言的〈母亲〉和朱自清的〈背影〉写得最好，文字不浮夸，但能感受到作者深刻而真挚的情感。余光中自许「右手写诗，左手写散手」，我就是嫌他的散文文字技巧虽好，但内容情感积累不足，而且文字中感受不到作者真挚的声音。小说的语言，我觉得余华、白先勇和鲁迅等都是一流的。尤其是余华的小说，文字浅白流畅，不雕饰，字里行间处处能感受到作者自己真挚的声音，读他的小说，就如听一个老朋友在诉说心事，情感真挚动人。不只文字，有些人说起话来也很能触动人心；有些人说起话来冷冰冰的，每句话都是虚伪的，每句话都是套话，甚至是谎言，令人无法听下去。两者区别，我觉得是一个人能否以真诚的心去说一句话。文字技巧固然重要，但怎样准确而传神地表情达意，甚至是否以真诚的心去创作，这是一位作家的基本功和创作态度。
2023年10月8日 傍晚
(刊登于《小说与诗》,第41期,香港,2023年10月,页1)
《小说与诗》稿约、稿例：
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一个人靠谱的三重境界：说话有数，做事有力，相处有度
#致自己##人生感悟#
电影《教父》里有句著名的台词说：花半秒钟就能看透事物本质的人，和花一辈子也看不透事物本质的人，注定是截然不同的命运。而这所谓的“看透本质”，就是事物的底层逻辑。
底层逻辑是一种解决问题的思维模式。底层逻辑越坚固，我们解决问题的能力就越强。
在当今这样的时代中，什么才是最重要的呢？很显然不再是知识，也不是别人替你总结好的经验。而是：“探寻万变中的不变，持续看清事物的本质。”
有人说：“年纪越大，越喜欢和靠谱的人来往，聪明的人只适合聊聊天，靠谱的人才能长久相处共事。”
想来确有道理，有人说话时信誓旦旦，做事时却不见下音，误人误己；
而有人虽不善言辞，但遇事时总能信守承诺，勇担责任，让人放心。
“靠谱”是行走于世的通行名片，也是历事修心后的德行体现。
一个人靠谱往往有三重境界：说话有数，做事有力，相处有度。
#易经大师指路#
01
说话有数，是基本的准则
《礼记》中讲：“君子不失色于人，不失口于人。”
一个品性端正的人，不轻易表露喜恶，不随意做出承诺。
凡事三思后行，量力而为，说话有数，胸有成竹，最终往往能够如期兑现，赢得人心。
战国时期，魏惠王想要养马屯兵攻打秦国，于是派人在全国招募养马的能人，想在三年内培养出五万匹战马。
有叫魏武和孙成的两名马夫前来应召，魏惠王问：“三年之期可成？”
孙成忙开口说：“何需三年，一年足亦。”
魏惠王又看向魏武，魏武沉思片刻，仔细的询问了目前战马数量、养马场所等情况，说道：“三年可成。”
听后，魏惠王便让他们各自养马，不想，孙成眼看一年快到了，离目标还遥遥无期，惊慌之下逃跑了，
而魏武按照计划，三年完成了目标，深得魏惠王及朝臣的信任。
《春秋》中说：“言之所以为言者，信也；言而不信，何以为言？”
说话靠谱，言出必行，行必有果，是做人最基本的准则！
话出之前不着急，多想一下后果才周到；
许诺之时不大意，多思一些细节方万全。
做人把话说稳了，不妄言，不大话，人生之路才能越走越稳。
#中华星命奇门风水#
02
做事有力，是做人的修养
《论语·述而》中说.：“富而可求也；虽执鞭之士，吾亦为之。”
圣人告诉我们：
如果方向正确，或是求取有益之财，亦是去做利他之事，即使是为他人拿着鞭子开路，也心甘情愿。
可见，真正厉害的人，心中有乾坤，步履不停歇。
做事有力，不拖延，不推卸，事事能落地，件件有结果，让人舒心安心。
相传，齐宣王喜欢招纳贤人能士，于是告诉淳于髡让其举荐人才。
淳于髡听后，一天之内就推荐了七位贤才。
齐宣王很惊奇的说：“人才很是难得，且能人相轻，您何故能一下推举这么多？”
淳于髡笑着说：“大王您招揽人才是利国利民的好事，臣自当竭尽全力。”
听后，齐宣王待淳于髡更加亲厚，很多大事都交给了他，君臣相亲，为人称赞。
心有所想，行有所动。行为是内心的画像，行动是心念的结晶。
内心愈是坚定，心念愈是强大，做事便会显得靠谱有力。
《论语·里仁》中也有言：“君子讷于言而敏于行。”
因此，做事之前，明确初心方向；
做事之中，专心致志投入；
把每一件事情落实，把每一个小处做好，就是靠谱的最好证明。
#三元奇門風水#
03
相处有度，是修炼的智慧
《论语·为政》有云：“君子和而不同。”
历经千帆，阅人无数后，更容易发现：
最高明的相处之道，不是事事求同，而是尊重不同；
最靠谱的人际关系，不是亲密无间，而是舒适有度。
人到中年，事事磋磨，行色匆匆，无事不多扰，有事能如初，就是靠谱的最高级境界。
历史上，孟浩然和张子容是知己好友，两人一同在鹿门山隐居多年。
之后，张子容科举考中进士，入朝为官，孟浩然虽不喜朝堂之事，但因是好友的选择，便不多言。
后来，张子容仕途不顺，被贬到乐城后，生活拮据窘迫。
孟浩然听说后，前去探望故友，拿出为数不多的家产帮他渡过难关，并写下诗句“畴昔通家好，相知无间然”来记录此次难得的重逢。
可见，真正的朋友，是身处低谷依旧诚心相待的人，真正的靠谱，是岁月变迁依然不该初心的态度。
《易经》中说：“同声相应，同气相求。”
所以说，人生路上，做一个靠谱的人，与家人相处亲密有间，与朋友相交适度有止，
他人顺意时欣然祝福，别人失意时真诚相助，便会遇到志同道合之人，彼此相携，风雨与共。
#正能量传播官#
古语有言：“心诚者，知己无数；品正者，贵人常助。”
一个靠谱的人，内心坦诚，能为他人着想；
品性正直，能为言行负责，故而知己贵人不请自来，好运好事主动来临。
起初语言上，说话有数，量力而为；
逐渐行动上，做事有力，事事用心；
后来处世上，相交有度，懂得分寸。
内在有诚信的心念，外在有处世的智慧，融会贯通这三重境界，便是真正的靠谱。
余生，愿我们言出有数，行出有果，交往有度，所行之事都圆满，所遇到之人皆靠谱。
#致自己##人生感悟#
电影《教父》里有句著名的台词说：花半秒钟就能看透事物本质的人，和花一辈子也看不透事物本质的人，注定是截然不同的命运。而这所谓的“看透本质”，就是事物的底层逻辑。
底层逻辑是一种解决问题的思维模式。底层逻辑越坚固，我们解决问题的能力就越强。
在当今这样的时代中，什么才是最重要的呢？很显然不再是知识，也不是别人替你总结好的经验。而是：“探寻万变中的不变，持续看清事物的本质。”
有人说：“年纪越大，越喜欢和靠谱的人来往，聪明的人只适合聊聊天，靠谱的人才能长久相处共事。”
想来确有道理，有人说话时信誓旦旦，做事时却不见下音，误人误己；
而有人虽不善言辞，但遇事时总能信守承诺，勇担责任，让人放心。
“靠谱”是行走于世的通行名片，也是历事修心后的德行体现。
一个人靠谱往往有三重境界：说话有数，做事有力，相处有度。
#易经大师指路#
01
说话有数，是基本的准则
《礼记》中讲：“君子不失色于人，不失口于人。”
一个品性端正的人，不轻易表露喜恶，不随意做出承诺。
凡事三思后行，量力而为，说话有数，胸有成竹，最终往往能够如期兑现，赢得人心。
战国时期，魏惠王想要养马屯兵攻打秦国，于是派人在全国招募养马的能人，想在三年内培养出五万匹战马。
有叫魏武和孙成的两名马夫前来应召，魏惠王问：“三年之期可成？”
孙成忙开口说：“何需三年，一年足亦。”
魏惠王又看向魏武，魏武沉思片刻，仔细的询问了目前战马数量、养马场所等情况，说道：“三年可成。”
听后，魏惠王便让他们各自养马，不想，孙成眼看一年快到了，离目标还遥遥无期，惊慌之下逃跑了，
而魏武按照计划，三年完成了目标，深得魏惠王及朝臣的信任。
《春秋》中说：“言之所以为言者，信也；言而不信，何以为言？”
说话靠谱，言出必行，行必有果，是做人最基本的准则！
话出之前不着急，多想一下后果才周到；
许诺之时不大意，多思一些细节方万全。
做人把话说稳了，不妄言，不大话，人生之路才能越走越稳。
#中华星命奇门风水#
02
做事有力，是做人的修养
《论语·述而》中说.：“富而可求也；虽执鞭之士，吾亦为之。”
圣人告诉我们：
如果方向正确，或是求取有益之财，亦是去做利他之事，即使是为他人拿着鞭子开路，也心甘情愿。
可见，真正厉害的人，心中有乾坤，步履不停歇。
做事有力，不拖延，不推卸，事事能落地，件件有结果，让人舒心安心。
相传，齐宣王喜欢招纳贤人能士，于是告诉淳于髡让其举荐人才。
淳于髡听后，一天之内就推荐了七位贤才。
齐宣王很惊奇的说：“人才很是难得，且能人相轻，您何故能一下推举这么多？”
淳于髡笑着说：“大王您招揽人才是利国利民的好事，臣自当竭尽全力。”
听后，齐宣王待淳于髡更加亲厚，很多大事都交给了他，君臣相亲，为人称赞。
心有所想，行有所动。行为是内心的画像，行动是心念的结晶。
内心愈是坚定，心念愈是强大，做事便会显得靠谱有力。
《论语·里仁》中也有言：“君子讷于言而敏于行。”
因此，做事之前，明确初心方向；
做事之中，专心致志投入；
把每一件事情落实，把每一个小处做好，就是靠谱的最好证明。
#三元奇門風水#
03
相处有度，是修炼的智慧
《论语·为政》有云：“君子和而不同。”
历经千帆，阅人无数后，更容易发现：
最高明的相处之道，不是事事求同，而是尊重不同；
最靠谱的人际关系，不是亲密无间，而是舒适有度。
人到中年，事事磋磨，行色匆匆，无事不多扰，有事能如初，就是靠谱的最高级境界。
历史上，孟浩然和张子容是知己好友，两人一同在鹿门山隐居多年。
之后，张子容科举考中进士，入朝为官，孟浩然虽不喜朝堂之事，但因是好友的选择，便不多言。
后来，张子容仕途不顺，被贬到乐城后，生活拮据窘迫。
孟浩然听说后，前去探望故友，拿出为数不多的家产帮他渡过难关，并写下诗句“畴昔通家好，相知无间然”来记录此次难得的重逢。
可见，真正的朋友，是身处低谷依旧诚心相待的人，真正的靠谱，是岁月变迁依然不该初心的态度。
《易经》中说：“同声相应，同气相求。”
所以说，人生路上，做一个靠谱的人，与家人相处亲密有间，与朋友相交适度有止，
他人顺意时欣然祝福，别人失意时真诚相助，便会遇到志同道合之人，彼此相携，风雨与共。
#正能量传播官#
古语有言：“心诚者，知己无数；品正者，贵人常助。”
一个靠谱的人，内心坦诚，能为他人着想；
品性正直，能为言行负责，故而知己贵人不请自来，好运好事主动来临。
起初语言上，说话有数，量力而为；
逐渐行动上，做事有力，事事用心；
后来处世上，相交有度，懂得分寸。
内在有诚信的心念，外在有处世的智慧，融会贯通这三重境界，便是真正的靠谱。
余生，愿我们言出有数，行出有果，交往有度，所行之事都圆满，所遇到之人皆靠谱。
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