一个人一但达到了“无我”，也就与道合一了。无我才能无住，无住才能与万事万物融为一体。所谓“不住往事业自消”，凡夫是否真能达到？只要有记忆，你做过的事情一定会储存起米。有记忆就是“住”，有“住” 就要受报。佛门里讲的“业障现前”，就是指过去所做的事情又出现了。为何会出现？因为人有记忆。有记忆，就有助缘。
虽然我们现在达不到 “无我”，不能 “不住往事”，但是我们要尽量做到在做一件事情时，能全身心投入到这件事情上。当这件事情做完了，去做第二件事情时，就把第一件事情彻底地放下，全身心投入到第二件事情上。在做第三件事情时，又把第二件事情彻底地放下……
能这样坚持下去，时间久了，对当下所做的事情也能做到不住。这是一个下手处，只有当下，也不执着当下。
修行人一定要学会把事情放在心上慢慢去体会，不要一遇到事情就躲，事情过后就放到一边。如果见人就躲，遇事就避，怎么修行呢？修行的目的是什么？我们连自利都达不到，又如何利他呢？
大家总想“开智慧”。如果你的眼根、耳根不能开，不能闭，别说开智慧了，连小聪明你都达不到！根器固然重要，可是有谁是大根器呢？佛是大根器。大家都知道佛祖早己成佛，是再来。我们现在只有好好修行，累积资粮，以便提升自己的根器。
眼前的事物，只不过是一种暂时的存在，一种现象，有生就有灭。实际上你想留也留不住，想推也推不开。
学佛不在于你学得多，而在于你会用。一旦学会用，就不会被物转。只要有一次你会用了，就会有第二次、第三次……人的力量太渺小，太微弱了！你超越不了环境，说明环境的力量你使用不上。
我们“自身”这一点点都做不好，对于外在的大因缘、大环境，更无法把握！
你以为自己成长了，很能干了，跟别人一交手，别人看你仅懂个皮毛，还是个门外汉！不以佛经对照，不依止善知识，很难知道自己对与错。如果你认为自己开悟了，也还是要用佛经来鉴别自己是否真开悟了。——《降伏其心》

愿力是生命中的动力，所谓念念不忘，必有回响。业力是行为、言语、思想等各方面所表现的能力（有好有坏），也是生命中的阻力。

发了愿，行愿，即开无上智慧知见。没有真愿力，妄念不能空，就难真成就。《正法眼藏》说，爱使一切轮转。

定力大不过念力，念力大不过业力，业力大不过愿力。#行持正愿 #直趋大道#无我利他

人生没有如果
如果人生有如果，那人人早已成如来，人生看似在自由选择，其实早已别无选择，我们必须认命，因为每个人的命早已注定，但是我们不能任运，运是后天的变数，既然我们知道这个原理，我们不要跟命去硬碰硬，但一定要在运上好好下功夫，最大程度地去造运和修行去扳回不利的命局，在正向的方向全速推进，古圣先贤早已告诉了我们必须发上等利他无我之愿才可能最快改变命运，心心念念都想着最大程度地利他，对自己的一点点私欲都要诚惶诚恐和警戒，其他一切交给老天爷……