#地藏菩萨[超话]#
自称自念，获福无量
[鲜花]《地藏菩萨本愿经 》 称佛名号品[鲜花]
天上天下无如佛， 十方世界亦无比。
世间所有我尽见， 一切无有如佛者，
南无娑婆世界 三界导师 四生慈父 ，
人天教主 三类化身
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义
南无本师释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛
尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊，我今为未来众生演利益事，于生死中，得大利益，唯愿世尊听我说之。
佛告地藏菩萨：汝今欲兴慈悲，救拔一切罪苦六道众生，演不思议事，今正是时，唯当速说。吾即涅槃，使汝早毕是愿，吾亦无忧现在未来一切众生。
地藏菩萨白佛言：世尊，过去无量阿僧祇劫，有佛出世，号无边身如来。若有男子女人闻是佛名，暂生恭敬，即得超越四十劫生死重罪。何况塑画形象，供养赞叹，其人获福无量无边。
又于过去恒河沙劫，有佛出世，号宝性如来。若有男子女人闻是佛名，一弹指顷，发心归依，是人于无上道永不退转。
又于过去有佛出世，号波头摩胜如来。若有男子、女人，闻是佛名，历于耳根，是人当得千返生于六欲天中，何况志心称念。
又于过去，不可说不可说阿僧祇劫，有佛出世，号师子吼如来。若有男子女人闻是佛名，一念归依，是人得遇无量诸佛摩顶授记。
又于过去有佛出世，号拘留孙佛。若有男子女人，闻是佛名，志心瞻礼或复赞叹，是人于贤劫千佛会中，为大梵王，得授上记。
又于过去有佛出世，号毗婆尸。若有男子女人闻是佛名，永不堕恶道，常生人天，受胜妙乐。
又于过去无量无数恒河沙劫，有佛出世，号宝胜如来。若有男子女人闻是佛名，毕竟不堕恶道，常在天上受胜妙乐。
又于过去有佛出世，号宝相如来。若有男子女人闻是佛名，生恭敬心，是人不久得阿罗汉果。
又于过去无量阿僧祇劫，有佛出世，号袈裟幢如来。若有男子女人闻是佛名者，超一百大劫生死之罪。
又于过去有佛出世，号大通山王如来。若有男子女人闻是佛名者，是人得遇恒河沙佛广为说法，必成菩提。
又于过去有净月佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、智成就佛、无上佛、妙声佛、满月佛、月面佛有如是等不可说佛。世尊，现在未来一切众生，若天若人，若男若女，但念得一佛名号，功德无量，何况多名。
是众生等，生时死时，自得大利，终不堕恶道。若有临命终人，家中眷属，乃至一人，为是病人高声念一佛名，是命终人，除五无间罪，余业报等悉得销灭。是五无间罪，虽至极重，动经亿劫，了不得出，承斯临命终时，他人为其称念佛名，于是罪中，亦渐销灭。何况众生自称自念，获福无量，灭无量罪。
《地藏菩萨本愿经》隐藏了诸多修行妙法，其中，在第九品的《称佛名号品》里有这样描述，提及了十九尊古佛名号，以及称念此诸佛名号的功德利益。至诚称诵诸佛名号，功德无量！
南无阿弥陀佛[鲜花][鲜花][鲜花]♀️♀️♀️[七时吉祥][七时吉祥][七时吉祥]
自称自念，获福无量
[鲜花]《地藏菩萨本愿经 》 称佛名号品[鲜花]
天上天下无如佛， 十方世界亦无比。
世间所有我尽见， 一切无有如佛者，
南无娑婆世界 三界导师 四生慈父 ，
人天教主 三类化身
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义
南无本师释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛
尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊，我今为未来众生演利益事，于生死中，得大利益，唯愿世尊听我说之。
佛告地藏菩萨：汝今欲兴慈悲，救拔一切罪苦六道众生，演不思议事，今正是时，唯当速说。吾即涅槃，使汝早毕是愿，吾亦无忧现在未来一切众生。
地藏菩萨白佛言：世尊，过去无量阿僧祇劫，有佛出世，号无边身如来。若有男子女人闻是佛名，暂生恭敬，即得超越四十劫生死重罪。何况塑画形象，供养赞叹，其人获福无量无边。
又于过去恒河沙劫，有佛出世，号宝性如来。若有男子女人闻是佛名，一弹指顷，发心归依，是人于无上道永不退转。
又于过去有佛出世，号波头摩胜如来。若有男子、女人，闻是佛名，历于耳根，是人当得千返生于六欲天中，何况志心称念。
又于过去，不可说不可说阿僧祇劫，有佛出世，号师子吼如来。若有男子女人闻是佛名，一念归依，是人得遇无量诸佛摩顶授记。
又于过去有佛出世，号拘留孙佛。若有男子女人，闻是佛名，志心瞻礼或复赞叹，是人于贤劫千佛会中，为大梵王，得授上记。
又于过去有佛出世，号毗婆尸。若有男子女人闻是佛名，永不堕恶道，常生人天，受胜妙乐。
又于过去无量无数恒河沙劫，有佛出世，号宝胜如来。若有男子女人闻是佛名，毕竟不堕恶道，常在天上受胜妙乐。
又于过去有佛出世，号宝相如来。若有男子女人闻是佛名，生恭敬心，是人不久得阿罗汉果。
又于过去无量阿僧祇劫，有佛出世，号袈裟幢如来。若有男子女人闻是佛名者，超一百大劫生死之罪。
又于过去有佛出世，号大通山王如来。若有男子女人闻是佛名者，是人得遇恒河沙佛广为说法，必成菩提。
又于过去有净月佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、智成就佛、无上佛、妙声佛、满月佛、月面佛有如是等不可说佛。世尊，现在未来一切众生，若天若人，若男若女，但念得一佛名号，功德无量，何况多名。
是众生等，生时死时，自得大利，终不堕恶道。若有临命终人，家中眷属，乃至一人，为是病人高声念一佛名，是命终人，除五无间罪，余业报等悉得销灭。是五无间罪，虽至极重，动经亿劫，了不得出，承斯临命终时，他人为其称念佛名，于是罪中，亦渐销灭。何况众生自称自念，获福无量，灭无量罪。
《地藏菩萨本愿经》隐藏了诸多修行妙法，其中，在第九品的《称佛名号品》里有这样描述，提及了十九尊古佛名号，以及称念此诸佛名号的功德利益。至诚称诵诸佛名号，功德无量！
南无阿弥陀佛[鲜花][鲜花][鲜花]♀️♀️♀️[七时吉祥][七时吉祥][七时吉祥]
自称自念，获福无量
[鲜花]《地藏菩萨本愿经 》 称佛名号品[鲜花]
天上天下无如佛， 十方世界亦无比。
世间所有我尽见， 一切无有如佛者，
南无娑婆世界 三界导师 四生慈父 ，
人天教主 三类化身
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义
南无本师释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛
尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊，我今为未来众生演利益事，于生死中，得大利益，唯愿世尊听我说之。
佛告地藏菩萨：汝今欲兴慈悲，救拔一切罪苦六道众生，演不思议事，今正是时，唯当速说。吾即涅槃，使汝早毕是愿，吾亦无忧现在未来一切众生。
地藏菩萨白佛言：世尊，过去无量阿僧祇劫，有佛出世，号无边身如来。若有男子女人闻是佛名，暂生恭敬，即得超越四十劫生死重罪。何况塑画形象，供养赞叹，其人获福无量无边。
又于过去恒河沙劫，有佛出世，号宝性如来。若有男子女人闻是佛名，一弹指顷，发心归依，是人于无上道永不退转。
又于过去有佛出世，号波头摩胜如来。若有男子、女人，闻是佛名，历于耳根，是人当得千返生于六欲天中，何况志心称念。
又于过去，不可说不可说阿僧祇劫，有佛出世，号师子吼如来。若有男子女人闻是佛名，一念归依，是人得遇无量诸佛摩顶授记。
又于过去有佛出世，号拘留孙佛。若有男子女人，闻是佛名，志心瞻礼或复赞叹，是人于贤劫千佛会中，为大梵王，得授上记。
又于过去有佛出世，号毗婆尸。若有男子女人闻是佛名，永不堕恶道，常生人天，受胜妙乐。
又于过去无量无数恒河沙劫，有佛出世，号宝胜如来。若有男子女人闻是佛名，毕竟不堕恶道，常在天上受胜妙乐。
又于过去有佛出世，号宝相如来。若有男子女人闻是佛名，生恭敬心，是人不久得阿罗汉果。
又于过去无量阿僧祇劫，有佛出世，号袈裟幢如来。若有男子女人闻是佛名者，超一百大劫生死之罪。
又于过去有佛出世，号大通山王如来。若有男子女人闻是佛名者，是人得遇恒河沙佛广为说法，必成菩提。
又于过去有净月佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、智成就佛、无上佛、妙声佛、满月佛、月面佛有如是等不可说佛。世尊，现在未来一切众生，若天若人，若男若女，但念得一佛名号，功德无量，何况多名。
是众生等，生时死时，自得大利，终不堕恶道。若有临命终人，家中眷属，乃至一人，为是病人高声念一佛名，是命终人，除五无间罪，余业报等悉得销灭。是五无间罪，虽至极重，动经亿劫，了不得出，承斯临命终时，他人为其称念佛名，于是罪中，亦渐销灭。何况众生自称自念，获福无量，灭无量罪。
《地藏菩萨本愿经》隐藏了诸多修行妙法，其中，在第九品的《称佛名号品》里有这样描述，提及了十九尊古佛名号，以及称念此诸佛名号的功德利益。至诚称诵诸佛名号，功德无量！
南无阿弥陀佛[鲜花][鲜花][鲜花]♀️♀️♀️[七时吉祥][七时吉祥][七时吉祥]
[鲜花]《地藏菩萨本愿经 》 称佛名号品[鲜花]
天上天下无如佛， 十方世界亦无比。
世间所有我尽见， 一切无有如佛者，
南无娑婆世界 三界导师 四生慈父 ，
人天教主 三类化身
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义
南无本师释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛
尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊，我今为未来众生演利益事，于生死中，得大利益，唯愿世尊听我说之。
佛告地藏菩萨：汝今欲兴慈悲，救拔一切罪苦六道众生，演不思议事，今正是时，唯当速说。吾即涅槃，使汝早毕是愿，吾亦无忧现在未来一切众生。
地藏菩萨白佛言：世尊，过去无量阿僧祇劫，有佛出世，号无边身如来。若有男子女人闻是佛名，暂生恭敬，即得超越四十劫生死重罪。何况塑画形象，供养赞叹，其人获福无量无边。
又于过去恒河沙劫，有佛出世，号宝性如来。若有男子女人闻是佛名，一弹指顷，发心归依，是人于无上道永不退转。
又于过去有佛出世，号波头摩胜如来。若有男子、女人，闻是佛名，历于耳根，是人当得千返生于六欲天中，何况志心称念。
又于过去，不可说不可说阿僧祇劫，有佛出世，号师子吼如来。若有男子女人闻是佛名，一念归依，是人得遇无量诸佛摩顶授记。
又于过去有佛出世，号拘留孙佛。若有男子女人，闻是佛名，志心瞻礼或复赞叹，是人于贤劫千佛会中，为大梵王，得授上记。
又于过去有佛出世，号毗婆尸。若有男子女人闻是佛名，永不堕恶道，常生人天，受胜妙乐。
又于过去无量无数恒河沙劫，有佛出世，号宝胜如来。若有男子女人闻是佛名，毕竟不堕恶道，常在天上受胜妙乐。
又于过去有佛出世，号宝相如来。若有男子女人闻是佛名，生恭敬心，是人不久得阿罗汉果。
又于过去无量阿僧祇劫，有佛出世，号袈裟幢如来。若有男子女人闻是佛名者，超一百大劫生死之罪。
又于过去有佛出世，号大通山王如来。若有男子女人闻是佛名者，是人得遇恒河沙佛广为说法，必成菩提。
又于过去有净月佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、智成就佛、无上佛、妙声佛、满月佛、月面佛有如是等不可说佛。世尊，现在未来一切众生，若天若人，若男若女，但念得一佛名号，功德无量，何况多名。
是众生等，生时死时，自得大利，终不堕恶道。若有临命终人，家中眷属，乃至一人，为是病人高声念一佛名，是命终人，除五无间罪，余业报等悉得销灭。是五无间罪，虽至极重，动经亿劫，了不得出，承斯临命终时，他人为其称念佛名，于是罪中，亦渐销灭。何况众生自称自念，获福无量，灭无量罪。
《地藏菩萨本愿经》隐藏了诸多修行妙法，其中，在第九品的《称佛名号品》里有这样描述，提及了十九尊古佛名号，以及称念此诸佛名号的功德利益。至诚称诵诸佛名号，功德无量！
南无阿弥陀佛[鲜花][鲜花][鲜花]♀️♀️♀️[七时吉祥][七时吉祥][七时吉祥]
首楞严不易进入，今以通俗言语略举纲领。虚云和尚说，读楞严当归于宗下，此话真切。权以六祖言语为引。
坛经云：我有一物，无头无尾，无名无字，无背无面，诸人还识得不。
此物是何形貌呢？曰大。所谓广大如法性，究竟如虚空。然这只是抽象之词。
具象而言与佛顶相似。此有二义：一者形容至尊至贵，至高无上。一者，说此物如佛顶般，多闻其名，鲜见其形。以致常常对面不识。
此物于我平常人有切身厉害否。答：大有关系。如来密因含义有二：一者此物乃成佛之本，非此不能超生死，脱苦轮。二者此物不但与吾人相关，且人人本具，个个有份。不生不死，不净不垢，不增不减。
此物如此玄妙高贵吾人可得否。答：可得。修证了义含义有二：一者此物修证可得。二者当依佛陀了义圣教修证，如若依方便言教，亦或外道知见则不得修证。
以上仅为理体而言，实行入手处如何呢？
诸菩萨万行含义有二：一者，诸人各显神通，所谓方便有多门，归元无二路。二者吾人不可刻舟求剑，当体此物唯心所见。法华云，唯佛与佛乃能究竟。
六祖菩萨说无名无字，今随顺世间人说，暂名之为首楞严。即一切坚固，虽亘古而颠扑不破。此首楞严即上上至心，即一真法界，即一实境界，即楞伽大定。即六祖举拟之物。
———慧慈
坛经云：我有一物，无头无尾，无名无字，无背无面，诸人还识得不。
此物是何形貌呢？曰大。所谓广大如法性，究竟如虚空。然这只是抽象之词。
具象而言与佛顶相似。此有二义：一者形容至尊至贵，至高无上。一者，说此物如佛顶般，多闻其名，鲜见其形。以致常常对面不识。
此物于我平常人有切身厉害否。答：大有关系。如来密因含义有二：一者此物乃成佛之本，非此不能超生死，脱苦轮。二者此物不但与吾人相关，且人人本具，个个有份。不生不死，不净不垢，不增不减。
此物如此玄妙高贵吾人可得否。答：可得。修证了义含义有二：一者此物修证可得。二者当依佛陀了义圣教修证，如若依方便言教，亦或外道知见则不得修证。
以上仅为理体而言，实行入手处如何呢？
诸菩萨万行含义有二：一者，诸人各显神通，所谓方便有多门，归元无二路。二者吾人不可刻舟求剑，当体此物唯心所见。法华云，唯佛与佛乃能究竟。
六祖菩萨说无名无字，今随顺世间人说，暂名之为首楞严。即一切坚固，虽亘古而颠扑不破。此首楞严即上上至心，即一真法界，即一实境界，即楞伽大定。即六祖举拟之物。
———慧慈
✋热门推荐