《体验京尚纯陶瓷养生锅，让你的日常幸福升级》
节日仍还是一种日子，这一天不会多出一个小时，“节日”是对于麻木生活的惊醒，生活像是一种正在慢慢发酵的沉睡，“节日”提醒人们，你必须要从生活中醒来，在平凡的日子中，去体会如节日般的幸福！
时光匆匆，左右逢源，生活一年胜一年。中国人是懂浪漫的。所以，吃美食的快乐也是属于节日的，有京尚纯陶瓷养生锅煎炒烹炸炖煮焖烧都是可以的，最好还是煲汤，尤其是腌笃鲜、藕炖排骨汤、罗宋汤，这三大养生鲜汤简直就是老天为了拯救厨房小白，一秒变大厨的神汤，听说古时新妇洗手做羹汤，要想在婆家华丽丽来个碰头彩，选这三大美汤就没错！
节日喝一碗京尚纯陶瓷养生锅鲜掉眉毛的竹笋炖鸡也是超好喝的！
只需要新鲜的柴鸡，竹笋，火腿，咸肉，葱姜，还有其他调料适量，将去掉鸡尖尾部，冷水放入京尚纯陶瓷养生锅里，放入葱段、姜块、米酒。煮出血沫和浮油，加入火腿片、咸肉片、小半碗米酒，先中火煮开后，改小火炖1小时，再放入竹笋炖煮，看鸡肉软烂脱骨关火，出锅时加盐调味即可。
用京尚纯陶瓷养生锅再来一锅莲藕排骨汤！
日子甜甜，喝一碗京尚纯陶瓷养生锅炖煮的莲藕排骨汤超治愈了，准备好排骨、莲藕、火腿、黄酒、香葱姜片、八角还有其他调味料适量备用；先将排骨洗净，开水焯一下血沫，冲洗干净备用；将排骨放入京尚纯陶瓷养生锅加适量开水，放入姜片和八角大火煮开半小时左右，然后莲藕去皮切成大块和排骨一起炖煮，看到锅中汤色变成奶白色，加入火腿片、黄酒、和葱，继续文火炖煮一小时左右，临出锅时加入适量盐调味！
都是小人物，影响不了任何人，也载入不了史册。只要把自己的生活过滋润，一生平平安安，活的自在就好。来一锅美白补气养血的桂花白果红枣汤，最好还是用京尚纯陶瓷养生锅文火炖煮，最好还是白果与红枣组合，白果可以润肺降燥美白，红枣是当仁不让补血的佳品，红白相间，真是珠联璧和的美味养生汤水！
这世间一切是非好坏，都是依自心而定。修一颗本自具足的圆满心，不生分别，无有执着。做自己内心的主人，用慈悲，智慧，圆满的心对待一切众生。相融无碍，随缘随心，世间自然更多喜乐。
节日仍还是一种日子，这一天不会多出一个小时，“节日”是对于麻木生活的惊醒，生活像是一种正在慢慢发酵的沉睡，“节日”提醒人们，你必须要从生活中醒来，在平凡的日子中，去体会如节日般的幸福！
时光匆匆，左右逢源，生活一年胜一年。中国人是懂浪漫的。所以，吃美食的快乐也是属于节日的，有京尚纯陶瓷养生锅煎炒烹炸炖煮焖烧都是可以的，最好还是煲汤，尤其是腌笃鲜、藕炖排骨汤、罗宋汤，这三大养生鲜汤简直就是老天为了拯救厨房小白，一秒变大厨的神汤，听说古时新妇洗手做羹汤，要想在婆家华丽丽来个碰头彩，选这三大美汤就没错！
节日喝一碗京尚纯陶瓷养生锅鲜掉眉毛的竹笋炖鸡也是超好喝的！
只需要新鲜的柴鸡，竹笋，火腿，咸肉，葱姜，还有其他调料适量，将去掉鸡尖尾部，冷水放入京尚纯陶瓷养生锅里，放入葱段、姜块、米酒。煮出血沫和浮油，加入火腿片、咸肉片、小半碗米酒，先中火煮开后，改小火炖1小时，再放入竹笋炖煮，看鸡肉软烂脱骨关火，出锅时加盐调味即可。
用京尚纯陶瓷养生锅再来一锅莲藕排骨汤！
日子甜甜，喝一碗京尚纯陶瓷养生锅炖煮的莲藕排骨汤超治愈了，准备好排骨、莲藕、火腿、黄酒、香葱姜片、八角还有其他调味料适量备用；先将排骨洗净，开水焯一下血沫，冲洗干净备用；将排骨放入京尚纯陶瓷养生锅加适量开水，放入姜片和八角大火煮开半小时左右，然后莲藕去皮切成大块和排骨一起炖煮，看到锅中汤色变成奶白色，加入火腿片、黄酒、和葱，继续文火炖煮一小时左右，临出锅时加入适量盐调味！
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《在平凡的日子里，去体会京尚纯陶瓷养生锅带给你如节日般的幸福》
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这世间一切是非好坏，都是依自心而定。修一颗本自具足的圆满心，不生分别，无有执着。做自己内心的主人，用慈悲，智慧，圆满的心对待一切众生。相融无碍，随缘随心，世间自然更多喜乐。
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时光匆匆，左右逢源，生活一年胜一年。中国人是懂浪漫的。所以，吃美食的快乐也是属于节日的，有京尚纯陶瓷养生锅煎炒烹炸炖煮焖烧都是可以的，最好还是煲汤，尤其是腌笃鲜、藕炖排骨汤、罗宋汤，这三大养生鲜汤简直就是老天为了拯救厨房小白，一秒变大厨的神汤，听说古时新妇洗手做羹汤，要想在婆家华丽丽来个碰头彩，选这三大美汤就没错！
节日喝一碗京尚纯陶瓷养生锅鲜掉眉毛的竹笋炖鸡也是超好喝的！
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用京尚纯陶瓷养生锅再来一锅莲藕排骨汤！
日子甜甜，喝一碗京尚纯陶瓷养生锅炖煮的莲藕排骨汤超治愈了，准备好排骨、莲藕、火腿、黄酒、香葱姜片、八角还有其他调味料适量备用；先将排骨洗净，开水焯一下血沫，冲洗干净备用；将排骨放入京尚纯陶瓷养生锅加适量开水，放入姜片和八角大火煮开半小时左右，然后莲藕去皮切成大块和排骨一起炖煮，看到锅中汤色变成奶白色，加入火腿片、黄酒、和葱，继续文火炖煮一小时左右，临出锅时加入适量盐调味！
都是小人物，影响不了任何人，也载入不了史册。只要把自己的生活过滋润，一生平平安安，活的自在就好。来一锅美白补气养血的桂花白果红枣汤，最好还是用京尚纯陶瓷养生锅文火炖煮，最好还是白果与红枣组合，白果可以润肺降燥美白，红枣是当仁不让补血的佳品，红白相间，真是珠联璧和的美味养生汤水！
这世间一切是非好坏，都是依自心而定。修一颗本自具足的圆满心，不生分别，无有执着。做自己内心的主人，用慈悲，智慧，圆满的心对待一切众生。相融无碍，随缘随心，世间自然更多喜乐。
周易与天地准，故能弥纶天地之道！
“《易》与天地准，故能弥论天地之道。”
语出《周易·系辞上传》第四章首段，指天地阴阳变化的规律。
天地之道有三个特性：
1. 恒久，乾坤为天地，谓终则复始，有亲则可久也。天地得其恒久之道，故久而不已也。
2. 易简，天地间阴阳变化的规律是简单易知的。
3. 贞观，是以正示人，而正则指天地之规律。
一、恒久
俗话常说：“年年年头接年尾，岁岁岁终连岁始。“这句话统括了天地之间，一年四季阴阳变化的这个周期性，自古至今，是永恒不变，几万年之久，只是一元复始而已。
古代先民创作的太极图，被人们称为天下第一图，即现代流行的太极图，以简易的图象表达天地间阴阳变化的规律，是简单、明白、容易掌握天地阴阳变化规律的。
在《周易》里，就是用太极图的图象描绘出天地之间一年四季阴阳变化的规律，以展示于人。
这个太极八卦四时八节图，是以太极图象为中心，配后天八卦方位。
根据太极图象的哲理，从阴阳两仪中分出四时，即：春、夏、秋、冬。
四时即四季，是一年阴阳变化的总括按后天八卦的含义，从四时中分出八节，即：立春、春分；立夏、夏至；立秋、秋分；立冬、冬至。
八节是一年阴阳变化进程的八个阶段，四时八节，是每年四季运行变化的自然规律。
【图一】：《太极八卦四时八节图》
自开天辟地到如今现实，每年阴阳变化，都是按照四时之运行，八节之变化轨道运转，运行转变一周为一年，周而复始，终始相因。
每年的四时之运行，八节之变化是永恒不变的，是有一定规律。
每一年都是按照四时之运行，八节之变化的，所以说，八节是把每一年分为八个阶段，也就是每年阴阳变化进程中的八个主要阶段，掌握了每年阴阳变化进程中这八个阶段，就掌握了每年四季的自然变化的时刻，掌握了每年四季自然变化的时刻，农民就不违农时，进行每年的春种、夏管、秋收、冬藏的季节性农事活动。
一年的进程，分为八个阶段，用后天八卦来表示是：
艮卦：冬末春初，为立春节。每年的终始相因，谓之“新陈代谢”。
震卦：正春，为春分节。此时气温回升，胚芽萌发。
巽卦：春末夏初，为立夏节。此时由暖变热，一片洁济。
离卦：正夏，为夏至节，此时炎热阳极，万物繁茂。
坤卦：夏末秋初，为立秋节。此时阳极转化，日益成长。
兑卦：正秋，为秋分节。此时气温下降，成熟喜悦。
乾卦：秋末冬初，为立冬节。此时由凉转冷，壮实枯老。
坎卦：正冬，为冬至节，此时寒冷阴极，枯老衰竭。
以后天八卦方位体现每年四时推移，八节变化，万物生长的流行周期。
用太极八卦为逻辑进程，表示每年四时八节阴阳变化的进程，是每年自然变化准确无误地，这就是《易》与天地准。
掌握了《易》的《太极八卦四时八节图》，就掌握了每年阴阳变化的规律，四时八节到二十四节气，自夏朝创始以来，至今还是按照其规律，推算二十四节气每年的交节时刻，尽管现实社会科学这样发达，新编农历的二十四节的交节时刻，还是利用古时的“每年月令交节日干支时辰歌”。
每年月令交节日干支时辰歌：
今岁要知来岁春，该加五日三时辰。
退走三时为惊蛰，一日一刻到清明。
立夏九时三刻止，芒种二日退一时。
小暑三日加五时，立秋五日退三时。
白露六日退一时，寒露六日加七时。
立冬六日八时头，大雪六日加四时。
小寒五日九时辰，接着又到来年春。
充分证明，太极八卦四时八节这个进程，是准确无误的。
这样就可得出：太极八卦，是一个固定的思维模式。这个太极八卦进程的思维模式，可以传递任何事物发展变化整过程的每一阶段的信息。
太极八卦进程，就是每个事物发展变化都是有周期性的，每个周期，分为八个阶段。八个阶段，用后天八卦来表示，每个单卦表示一个阶段，八个阶段是依次渐进的，走完这八个阶段，就是一个周期性。而这个周期性，是一个圆圈式的，周而复始无限的循环。这样就展示出任何事物运动发展是一个无限性的循环，永远是发展前进的。
自开天辟地到如今，以太极八卦四时八节这个周期性，是永恒不变的，再过数万年，也是一样的，故而谓之“恒久”。
二、易简【图二】
西汉孟喜，卦气说由乾坤两卦相互推移而形成的十二卦，为众卦的基础，全易的根本。
依阴阳消息的次序排列为复、临、泰、大壮、夬，乾、姤、遁、否、观、剥、坤。从复到乾，阳爻逐渐增加，从下往上增长，阴爻逐渐减少，表示阳气逐渐增强，阴气逐渐减弱为阳息阴消过程；从坤卦到姤卦，阴爻逐渐增加，从下往上增长，阳爻逐渐减少，表示阴气逐渐增强，阳气逐渐减弱，为阴息阳消过程。
荀爽：“阳息而升，阴息而降。”
虞翻：“阴阳往复，此息则彼消，此消则彼息，变卦义相传之最古者也。”
孟氏以十二消息卦代表一年十二月，即夏历十一月、十二月、正月、二月、三月、四月、五月、六月、七月、八月、九月、十月。
又代表一年节气中的中气，十二卦共七十二爻，代表七十二候。
如复卦初九爻表示阳气始动，为十一月冬至次侯，到乾卦六爻皆阳，表示阳气盛极，为四月小满次候。
姤卦初六爻表示阴气始动，为五月夏至次候，到坤卦六爻皆阴，表示阴气极盛，为十二月小雪次候，十二消息卦还象征二十四节气和七十二候的变化。（见《易学大辞典》433页）
【图三】《十二消息图》
十二消息卦，亦称“十二辟卦”，“十二君卦”、“十二月卦”、“十二主卦”。
西汉孟喜卦气说术语，由乾坤两卦相互推移而形成的十二卦，为众卦的基础，全易的根本。（见《易学大辞典》433）
【图四】《十二月卦与七十二候图》
十二月卦与七十二候图是根据《易学大辞典》的《卦气圆图》绘制，体现十二月卦，每卦六爻表示“物候”的变化。
十二卦共七十二爻，每爻表示一候，即为每年的“七十二候”，也就是用“爻”表示每年气候“周而复始，生生不息”的自然变化规律。
从以上《十二消息图》和《十二月卦与七十二候图》中来看，每年的节气和天气变化，可用十二个重卦符号表示出来，其中的变化就是用最简单的爻形符号“—”和“－-”来表示。
《易》就是用爻形符号展示天地阴阳变化的规律，故而谓之“易简”。
三、贞观【图五】
贞观，这个“贞”字，是坚定不变的意思，这个“观”字，是看的的意思。这就是说，从易学的原理，以太极八卦和十二消息卦，表示每年四时八节这个周期性，从古至今，是永恒不变的。
十二消息卦，表示一年阴息阳消与阳消阴息的过程。把太极八卦四时八节和十二卦与七十二候给成图式，以展示于人，而让人们掌握天地阴阳变化的观律。
太极八卦四时八节图，从夏朝创编历以来至今这个周期性的进程，由始到终，“一元复始”，已经恒久，从未改变。就是现实科学技术这样发达，每年的二十四节气的交节时刻，还是用《每年月令交节日干支时辰歌》的最古老歌决，可想天地，终则复始，是永久不变的。
西汉孟喜创造卦气说，把十二月卦表示二十四节气和七十二假，绘成“十二月卦与七十二侯图”，（在《易学大辞典》中有“卦气圆图”见《易学大辞典》435页）可以用十二个重卦符号，表示每年的节气和气候的变化，是最简单明了，便于掌握，而且是这个规律是在变化中永不变更的规律，故而谓之“贞观”。
《易》与天地准，从伏羲氏创造八卦，到现实的易学研究，都是无可疑义的，是准确无误的。
“《易》与天地准，故能弥论天地之道。”
语出《周易·系辞上传》第四章首段，指天地阴阳变化的规律。
天地之道有三个特性：
1. 恒久，乾坤为天地，谓终则复始，有亲则可久也。天地得其恒久之道，故久而不已也。
2. 易简，天地间阴阳变化的规律是简单易知的。
3. 贞观，是以正示人，而正则指天地之规律。
一、恒久
俗话常说：“年年年头接年尾，岁岁岁终连岁始。“这句话统括了天地之间，一年四季阴阳变化的这个周期性，自古至今，是永恒不变，几万年之久，只是一元复始而已。
古代先民创作的太极图，被人们称为天下第一图，即现代流行的太极图，以简易的图象表达天地间阴阳变化的规律，是简单、明白、容易掌握天地阴阳变化规律的。
在《周易》里，就是用太极图的图象描绘出天地之间一年四季阴阳变化的规律，以展示于人。
这个太极八卦四时八节图，是以太极图象为中心，配后天八卦方位。
根据太极图象的哲理，从阴阳两仪中分出四时，即：春、夏、秋、冬。
四时即四季，是一年阴阳变化的总括按后天八卦的含义，从四时中分出八节，即：立春、春分；立夏、夏至；立秋、秋分；立冬、冬至。
八节是一年阴阳变化进程的八个阶段，四时八节，是每年四季运行变化的自然规律。
【图一】：《太极八卦四时八节图》
自开天辟地到如今现实，每年阴阳变化，都是按照四时之运行，八节之变化轨道运转，运行转变一周为一年，周而复始，终始相因。
每年的四时之运行，八节之变化是永恒不变的，是有一定规律。
每一年都是按照四时之运行，八节之变化的，所以说，八节是把每一年分为八个阶段，也就是每年阴阳变化进程中的八个主要阶段，掌握了每年阴阳变化进程中这八个阶段，就掌握了每年四季的自然变化的时刻，掌握了每年四季自然变化的时刻，农民就不违农时，进行每年的春种、夏管、秋收、冬藏的季节性农事活动。
一年的进程，分为八个阶段，用后天八卦来表示是：
艮卦：冬末春初，为立春节。每年的终始相因，谓之“新陈代谢”。
震卦：正春，为春分节。此时气温回升，胚芽萌发。
巽卦：春末夏初，为立夏节。此时由暖变热，一片洁济。
离卦：正夏，为夏至节，此时炎热阳极，万物繁茂。
坤卦：夏末秋初，为立秋节。此时阳极转化，日益成长。
兑卦：正秋，为秋分节。此时气温下降，成熟喜悦。
乾卦：秋末冬初，为立冬节。此时由凉转冷，壮实枯老。
坎卦：正冬，为冬至节，此时寒冷阴极，枯老衰竭。
以后天八卦方位体现每年四时推移，八节变化，万物生长的流行周期。
用太极八卦为逻辑进程，表示每年四时八节阴阳变化的进程，是每年自然变化准确无误地，这就是《易》与天地准。
掌握了《易》的《太极八卦四时八节图》，就掌握了每年阴阳变化的规律，四时八节到二十四节气，自夏朝创始以来，至今还是按照其规律，推算二十四节气每年的交节时刻，尽管现实社会科学这样发达，新编农历的二十四节的交节时刻，还是利用古时的“每年月令交节日干支时辰歌”。
每年月令交节日干支时辰歌：
今岁要知来岁春，该加五日三时辰。
退走三时为惊蛰，一日一刻到清明。
立夏九时三刻止，芒种二日退一时。
小暑三日加五时，立秋五日退三时。
白露六日退一时，寒露六日加七时。
立冬六日八时头，大雪六日加四时。
小寒五日九时辰，接着又到来年春。
充分证明，太极八卦四时八节这个进程，是准确无误的。
这样就可得出：太极八卦，是一个固定的思维模式。这个太极八卦进程的思维模式，可以传递任何事物发展变化整过程的每一阶段的信息。
太极八卦进程，就是每个事物发展变化都是有周期性的，每个周期，分为八个阶段。八个阶段，用后天八卦来表示，每个单卦表示一个阶段，八个阶段是依次渐进的，走完这八个阶段，就是一个周期性。而这个周期性，是一个圆圈式的，周而复始无限的循环。这样就展示出任何事物运动发展是一个无限性的循环，永远是发展前进的。
自开天辟地到如今，以太极八卦四时八节这个周期性，是永恒不变的，再过数万年，也是一样的，故而谓之“恒久”。
二、易简【图二】
西汉孟喜，卦气说由乾坤两卦相互推移而形成的十二卦，为众卦的基础，全易的根本。
依阴阳消息的次序排列为复、临、泰、大壮、夬，乾、姤、遁、否、观、剥、坤。从复到乾，阳爻逐渐增加，从下往上增长，阴爻逐渐减少，表示阳气逐渐增强，阴气逐渐减弱为阳息阴消过程；从坤卦到姤卦，阴爻逐渐增加，从下往上增长，阳爻逐渐减少，表示阴气逐渐增强，阳气逐渐减弱，为阴息阳消过程。
荀爽：“阳息而升，阴息而降。”
虞翻：“阴阳往复，此息则彼消，此消则彼息，变卦义相传之最古者也。”
孟氏以十二消息卦代表一年十二月，即夏历十一月、十二月、正月、二月、三月、四月、五月、六月、七月、八月、九月、十月。
又代表一年节气中的中气，十二卦共七十二爻，代表七十二候。
如复卦初九爻表示阳气始动，为十一月冬至次侯，到乾卦六爻皆阳，表示阳气盛极，为四月小满次候。
姤卦初六爻表示阴气始动，为五月夏至次候，到坤卦六爻皆阴，表示阴气极盛，为十二月小雪次候，十二消息卦还象征二十四节气和七十二候的变化。（见《易学大辞典》433页）
【图三】《十二消息图》
十二消息卦，亦称“十二辟卦”，“十二君卦”、“十二月卦”、“十二主卦”。
西汉孟喜卦气说术语，由乾坤两卦相互推移而形成的十二卦，为众卦的基础，全易的根本。（见《易学大辞典》433）
【图四】《十二月卦与七十二候图》
十二月卦与七十二候图是根据《易学大辞典》的《卦气圆图》绘制，体现十二月卦，每卦六爻表示“物候”的变化。
十二卦共七十二爻，每爻表示一候，即为每年的“七十二候”，也就是用“爻”表示每年气候“周而复始，生生不息”的自然变化规律。
从以上《十二消息图》和《十二月卦与七十二候图》中来看，每年的节气和天气变化，可用十二个重卦符号表示出来，其中的变化就是用最简单的爻形符号“—”和“－-”来表示。
《易》就是用爻形符号展示天地阴阳变化的规律，故而谓之“易简”。
三、贞观【图五】
贞观，这个“贞”字，是坚定不变的意思，这个“观”字，是看的的意思。这就是说，从易学的原理，以太极八卦和十二消息卦，表示每年四时八节这个周期性，从古至今，是永恒不变的。
十二消息卦，表示一年阴息阳消与阳消阴息的过程。把太极八卦四时八节和十二卦与七十二候给成图式，以展示于人，而让人们掌握天地阴阳变化的观律。
太极八卦四时八节图，从夏朝创编历以来至今这个周期性的进程，由始到终，“一元复始”，已经恒久，从未改变。就是现实科学技术这样发达，每年的二十四节气的交节时刻，还是用《每年月令交节日干支时辰歌》的最古老歌决，可想天地，终则复始，是永久不变的。
西汉孟喜创造卦气说，把十二月卦表示二十四节气和七十二假，绘成“十二月卦与七十二侯图”，（在《易学大辞典》中有“卦气圆图”见《易学大辞典》435页）可以用十二个重卦符号，表示每年的节气和气候的变化，是最简单明了，便于掌握，而且是这个规律是在变化中永不变更的规律，故而谓之“贞观”。
《易》与天地准，从伏羲氏创造八卦，到现实的易学研究，都是无可疑义的，是准确无误的。
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