《情可以散，婚可以离，唯有忠诚，不能逾越！背叛婚姻的人，永远不值得原谅！ 背叛你的人，是用最残忍的方式，告诉你一个标准答案：背叛你的人根本就不爱你！甚至不害怕伤害你！爱你的人，满眼都是你，目光所及都是你！在你的面前胆战心惊，不敢伤害你，害怕失去你！ “情可以散，婚可以离。但是你不该用出轨，暧昧，滥情等方式让我沦为别人眼中的笑柄，毁了我对爱情的向往，对婚姻的美好信仰！” 婚姻是两个人一起生活的艺术！需要两个人共同努力经营和修炼！唯有忠诚，才能持久！唯有心安，才能幸福！ 婚姻是一场缘分，是一场修行，是一份契约，是一个承诺，是一份责任。如果爱情是风花雪月，婚姻就是柴米油盐。 只有男人经得起诱惑，女人耐得住寂寞，方能撑得起繁华，才能守得住家和万事兴！建立一个家庭特别不易，毁掉一个家庭却很容易！ 好男人是一个家庭的顶梁柱！事事以家庭为重，处处为家人考虑。好女人是一个家庭最大的风水！贤妻进门旺三代，野花进房，家破人亡！ 不要羡慕别人的家庭，谁家的锅底都有灰！自己的另一半再怎么不堪，也毕竟是当初你最爱的人，也是最爱你的人！不爱，可以离开！不爱，何必伤害！ 婚姻关系中，情可以散，婚也可以离，唯独忠诚的红线不能逾越！一旦逾越，就再也无法回头！出轨，不是犯错！出轨是一生的污点，污点永远挥之不去！ 背叛婚姻的人，永远都不值得原谅！因为背叛行为，只有0次和无数次！世界上只有不出轨的，没有只出轨一次的人！ 出轨哪怕只有一次，却折磨被出轨者一辈子！出轨最大的伤害是，他会重复伤害你！ “有一种人，永远别原谅，如果一个人明知道你难过还是去做了，这说明在伤害你和爱你之间，他选择了伤害你，就冲这一秒，你就不能回头，如果你回头了，就是给伤害你的人第二次机会，不要在自己的伤口上撒盐，不爱你的人甚至不会觉得你可怜，勇敢地跟过去说再见，生活才会奖励你一个新的开始。” 爱你的人，一定不会伤害你；伤害你的人，一定不爱你。伤你的人，并不爱你，所以不要在不爱的感情里苦苦挣扎。伤害你的人，只会反复伤害你。你的心软只会让对方更加猖狂。所以，背叛婚姻的人，永远不值得原谅！》https://t.cn/A6WiNU2q
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我们是如同晨曦中蓄势待发的花蕾，却也如同细弦上的弦音，轻轻颤动，不见豁达。爱情是一场漫长的黑夜，星辰稀疏，而我们则是那两颗流离的星，彼此宛如赤子般寻觅对方，却总也无法完美地交汇。
校园道路如同岁月的弯曲，承载着我们青春的迷茫。爱情是一本无法翻过的书页，我们总是在其中失落，宛如书中人物，在沉默的文字间徘徊。我们的爱情如同书页的倒数第一页，注定要有个结局，却不知是哀伤的句点，还是苦涩的逗号。
时光犹如窗外雨点的坠落，悄然而至，又匆匆而去。我们的爱情，如同玻璃窗上的雨滴，清晰而短暂，最终还是会被时光的雨刷抹去。我们是那窗内窗外的相望者，渴望穿越玻璃，却终究只能望向遥不可及的彼岸。
我们是如同世界尽头的探险者，寻找着那份属于我们的爱情，却最终只找到了自己的孤寂。我们的爱情，如同梦中的幻境，美丽而短暂，醒来后，只剩下褪色的回忆。在青春的荒野中，我们彷徨、迷茫、失落，却也因此更加坚韧，更加深沉。 #青春伤感 #余华风格 #爱情的迷茬
我们是如同晨曦中蓄势待发的花蕾，却也如同细弦上的弦音，轻轻颤动，不见豁达。爱情是一场漫长的黑夜，星辰稀疏，而我们则是那两颗流离的星，彼此宛如赤子般寻觅对方，却总也无法完美地交汇。
校园道路如同岁月的弯曲，承载着我们青春的迷茫。爱情是一本无法翻过的书页，我们总是在其中失落，宛如书中人物，在沉默的文字间徘徊。我们的爱情如同书页的倒数第一页，注定要有个结局，却不知是哀伤的句点，还是苦涩的逗号。
时光犹如窗外雨点的坠落，悄然而至，又匆匆而去。我们的爱情，如同玻璃窗上的雨滴，清晰而短暂，最终还是会被时光的雨刷抹去。我们是那窗内窗外的相望者，渴望穿越玻璃，却终究只能望向遥不可及的彼岸。
我们是如同世界尽头的探险者，寻找着那份属于我们的爱情，却最终只找到了自己的孤寂。我们的爱情，如同梦中的幻境，美丽而短暂，醒来后，只剩下褪色的回忆。在青春的荒野中，我们彷徨、迷茫、失落，却也因此更加坚韧，更加深沉。 #青春伤感 #余华风格 #爱情的迷茬
#恋与制作人[超话]#
真的很喜欢【权欲消亡史】这个主题的命名，和《爱欲之死》里【徒劳的生命】一章提到的关于爱欲于人生命与灵魂的意义意外地契合。
爱确实包含着一种权力关系，爱一个人，本就意味着把自己的权力让渡出去——允许了对象（或他者）回应自己、凝视自己、甚至伤害自己——“统治者通过统治他人确立强权；求爱者通过他者重新找回自我。爱情中的双方必须首先从自我中走出来，走进对方，让自我在对方中死去才能重生。”
爱建立在无畏的权利让渡上获得自我的重生，而害怕伤害、害怕死亡，最终只会沦为徒劳的生命：“一个人如果不能掌握死之自由，那么他也不敢去冒生命之险，‘不能只身前行奔赴死亡的方向’，而是‘在死亡中依赖自我，等待死亡’。他不敢向死而生，就只能是劳作的‘奴隶’。”
爱本身就有史诗般的宏大，只是在越来越关注自我的时代里，人们大抵都耻于说爱。
人类的历史怎么不能说是一场宏大的权欲消亡史呢。
下附《爱欲之死》【徒劳的生命】部分摘抄：
「爱情是“所有瘟疫中最严重的一种”，它能直接导致“变形”，让一个人抛弃他的本性，教他“容纳陌生的东西”。变形和伤害，都体现出一种消极性。这种消极性在越来越强调爱情的积极面和顺从性的今天已经逐步消失。人变得越来越相似，在他者身上也只是找寻和确认他们自己。」
「“爱情的本质”在于牺牲自我意识，将自我置于他者之中而导致忘我。」
「爱情也是一种完全的闭环，因为它可以牺牲自我，将自己交付死亡。“爱情的本质”在于牺牲自我意识，将自我置于他者之中而导致忘我。[插图]黑格尔理论中的奴隶意识则是一种有限的封闭，不能接受完全的闭环，因为奴隶不愿牺牲他的自我意识，意即不接受死亡。作为绝对闭环的爱情则是可以穿越死亡的。尽管有爱之人会为他者牺牲，但这种牺牲使他能够回归自我。这种由人及己的和解式的回归与对他人的暴力式占有无关，后者是有些人对黑格尔思想精髓的误读。事实上，这种回归是他者的馈赠，是以自我牺牲和放弃为前提的。」
「爱着的人在被爱者身上忘却自己，而这种忘却能帮助自己找回自己，重新拥有自己，这就是所谓“他者的馈赠”。他者的优先地位使爱神厄洛斯（Eros）的权力优于战神阿瑞斯（Ares）的暴力。在权力或者统治关系中，我是他者的对立面，并且臣服于他者。厄洛斯的权力则体现在“失权”上，我不再维护自己的地位，而是在他者中、为他者失去了自我，同时，他者又帮助重塑了自我：“统治者通过统治他人确立强权；求爱者通过他者重新找回自我。爱情中的双方必须首先从自我中走出来，走进对方，让自我在对方中死去才能重生。”」
真的很喜欢【权欲消亡史】这个主题的命名，和《爱欲之死》里【徒劳的生命】一章提到的关于爱欲于人生命与灵魂的意义意外地契合。
爱确实包含着一种权力关系，爱一个人，本就意味着把自己的权力让渡出去——允许了对象（或他者）回应自己、凝视自己、甚至伤害自己——“统治者通过统治他人确立强权；求爱者通过他者重新找回自我。爱情中的双方必须首先从自我中走出来，走进对方，让自我在对方中死去才能重生。”
爱建立在无畏的权利让渡上获得自我的重生，而害怕伤害、害怕死亡，最终只会沦为徒劳的生命：“一个人如果不能掌握死之自由，那么他也不敢去冒生命之险，‘不能只身前行奔赴死亡的方向’，而是‘在死亡中依赖自我，等待死亡’。他不敢向死而生，就只能是劳作的‘奴隶’。”
爱本身就有史诗般的宏大，只是在越来越关注自我的时代里，人们大抵都耻于说爱。
人类的历史怎么不能说是一场宏大的权欲消亡史呢。
下附《爱欲之死》【徒劳的生命】部分摘抄：
「爱情是“所有瘟疫中最严重的一种”，它能直接导致“变形”，让一个人抛弃他的本性，教他“容纳陌生的东西”。变形和伤害，都体现出一种消极性。这种消极性在越来越强调爱情的积极面和顺从性的今天已经逐步消失。人变得越来越相似，在他者身上也只是找寻和确认他们自己。」
「“爱情的本质”在于牺牲自我意识，将自我置于他者之中而导致忘我。」
「爱情也是一种完全的闭环，因为它可以牺牲自我，将自己交付死亡。“爱情的本质”在于牺牲自我意识，将自我置于他者之中而导致忘我。[插图]黑格尔理论中的奴隶意识则是一种有限的封闭，不能接受完全的闭环，因为奴隶不愿牺牲他的自我意识，意即不接受死亡。作为绝对闭环的爱情则是可以穿越死亡的。尽管有爱之人会为他者牺牲，但这种牺牲使他能够回归自我。这种由人及己的和解式的回归与对他人的暴力式占有无关，后者是有些人对黑格尔思想精髓的误读。事实上，这种回归是他者的馈赠，是以自我牺牲和放弃为前提的。」
「爱着的人在被爱者身上忘却自己，而这种忘却能帮助自己找回自己，重新拥有自己，这就是所谓“他者的馈赠”。他者的优先地位使爱神厄洛斯（Eros）的权力优于战神阿瑞斯（Ares）的暴力。在权力或者统治关系中，我是他者的对立面，并且臣服于他者。厄洛斯的权力则体现在“失权”上，我不再维护自己的地位，而是在他者中、为他者失去了自我，同时，他者又帮助重塑了自我：“统治者通过统治他人确立强权；求爱者通过他者重新找回自我。爱情中的双方必须首先从自我中走出来，走进对方，让自我在对方中死去才能重生。”」
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