这样念经 绝对灵.
念经得念得真.
梦参老和尚
当你做什么事,你把这个事情做好,完了把这个事情做好的功德,自己不贪恋、不执著,回向给众生,让他们得幸福。
我说念得真,大家可能有疑惑──不是照那个文字上念一念,你得加意,口里念,心里要想。不要念望天的经──天天都念熟了,天天念得会背了,心不在焉,这边还做别的事;心里想别的,口里还在念经,这个效果不大。
当你不论念哪一部经的时候,你心里被经所化,我说这个“善用其心”,就是你的心跟你所念的经──念《观世音普门品》跟观世音菩萨心一样的,念《地藏经》跟地藏菩萨心一样。
你念得真正地心入进去了,你会在梦中现一切境界相,但是不能对人家说,只能自知,不能对人家讲。不论你求哪一部经得到加持了,不能向外宣传,这不是宣传品,是让你自受。因为你不知道对方的力量,也不知道对方的善业、善根,恐怕说出去影响人家不信,或者人家还说你妖言惑众,你顶好在你内心里酝酿,使它扩散、扩大。
念经得念得真.
梦参老和尚
当你做什么事,你把这个事情做好,完了把这个事情做好的功德,自己不贪恋、不执著,回向给众生,让他们得幸福。
我说念得真,大家可能有疑惑──不是照那个文字上念一念,你得加意,口里念,心里要想。不要念望天的经──天天都念熟了,天天念得会背了,心不在焉,这边还做别的事;心里想别的,口里还在念经,这个效果不大。
当你不论念哪一部经的时候,你心里被经所化,我说这个“善用其心”,就是你的心跟你所念的经──念《观世音普门品》跟观世音菩萨心一样的,念《地藏经》跟地藏菩萨心一样。
你念得真正地心入进去了,你会在梦中现一切境界相,但是不能对人家说,只能自知,不能对人家讲。不论你求哪一部经得到加持了,不能向外宣传,这不是宣传品,是让你自受。因为你不知道对方的力量,也不知道对方的善业、善根,恐怕说出去影响人家不信,或者人家还说你妖言惑众,你顶好在你内心里酝酿,使它扩散、扩大。
「月」
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「星」的后谈 依旧是年逆 28x14
「星」:https://t.cn/A6WoUHes
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在曾经的一次事件中,灵幻新隆因为单独行动而出了意外,而影山茂夫认为这是因为他没有及时看管住他的师父且放松了警惕心而造成的事故。因此在灵幻新隆长眠后的时间里,他一直活在自我谴责中,直到在接手了相谈所的工作后偶然间遇到了一个和灵幻新隆长得异常相像的男孩,这位少年在见识影山茂夫的超能力后怀着仰慕之情成为了mob的徒弟,并且在后来的相处中影山茂夫发现这个男孩不论从外貌、声音,甚至性格上都几乎与灵幻新隆一模一样。
长期处于精神恍惚的影山茂夫给了自己一个认知,那就是这个男孩就是灵幻新隆,他的师父以崭新的人生来找他了。
在有了这个认知后,他对待男孩的溺爱就像他对待灵幻新隆那样,但和灵幻新隆生前不同的是,精神状态已经错乱的影山茂夫对男孩有几近于病态的控制,他不允许男孩离开自己的视线哪怕一秒,从最开始的勒令到锁上脚镣铐关在家里,而男孩没有任何力量能够反抗一个成年男人,更何况这个男人是一个超能力者,于是他选择了顺从。
影山茂夫看过男孩的书包,男孩的书本上、哪怕学生证上都是一个陌生的名字,甚至这个名字不是“灵幻新隆”中哪怕任何一个字。所以影山茂夫得出了一个结论,要想让这个男孩是灵幻新隆,那就得让他成为灵幻新隆。于是影山茂夫撕掉了男孩的学生证、扯掉了书本上写着名字的那一页,并且在需要署名的物品上都写上了“灵幻新隆”。
他认为,男孩与师父的高度相似绝对不可能是巧合,而名字不同只是意外,既然是意外,那就得修正,修正“男孩的名字不是灵幻新隆”这个错误。
被关在身边的男孩没有受到伤害。他只是被迫接受着影山茂夫寸步不离的照顾,并且听他的师父总是叫他新隆。男孩不知道为什么影山茂夫会叫他新隆,但男孩并没有放在心上,时间长了,便也默认了。
直到这次,男孩发现影山茂夫的精神状态越来越不对劲,人越来越恍惚,他甚至总是能在半夜听到说话的声音,于是在一次夜晚,男孩没有睡觉,他在说话声又一次响起时偷偷下了床,蹑手蹑脚地寻着声音而去。
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「星」的后谈 依旧是年逆 28x14
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在曾经的一次事件中,灵幻新隆因为单独行动而出了意外,而影山茂夫认为这是因为他没有及时看管住他的师父且放松了警惕心而造成的事故。因此在灵幻新隆长眠后的时间里,他一直活在自我谴责中,直到在接手了相谈所的工作后偶然间遇到了一个和灵幻新隆长得异常相像的男孩,这位少年在见识影山茂夫的超能力后怀着仰慕之情成为了mob的徒弟,并且在后来的相处中影山茂夫发现这个男孩不论从外貌、声音,甚至性格上都几乎与灵幻新隆一模一样。
长期处于精神恍惚的影山茂夫给了自己一个认知,那就是这个男孩就是灵幻新隆,他的师父以崭新的人生来找他了。
在有了这个认知后,他对待男孩的溺爱就像他对待灵幻新隆那样,但和灵幻新隆生前不同的是,精神状态已经错乱的影山茂夫对男孩有几近于病态的控制,他不允许男孩离开自己的视线哪怕一秒,从最开始的勒令到锁上脚镣铐关在家里,而男孩没有任何力量能够反抗一个成年男人,更何况这个男人是一个超能力者,于是他选择了顺从。
影山茂夫看过男孩的书包,男孩的书本上、哪怕学生证上都是一个陌生的名字,甚至这个名字不是“灵幻新隆”中哪怕任何一个字。所以影山茂夫得出了一个结论,要想让这个男孩是灵幻新隆,那就得让他成为灵幻新隆。于是影山茂夫撕掉了男孩的学生证、扯掉了书本上写着名字的那一页,并且在需要署名的物品上都写上了“灵幻新隆”。
他认为,男孩与师父的高度相似绝对不可能是巧合,而名字不同只是意外,既然是意外,那就得修正,修正“男孩的名字不是灵幻新隆”这个错误。
被关在身边的男孩没有受到伤害。他只是被迫接受着影山茂夫寸步不离的照顾,并且听他的师父总是叫他新隆。男孩不知道为什么影山茂夫会叫他新隆,但男孩并没有放在心上,时间长了,便也默认了。
直到这次,男孩发现影山茂夫的精神状态越来越不对劲,人越来越恍惚,他甚至总是能在半夜听到说话的声音,于是在一次夜晚,男孩没有睡觉,他在说话声又一次响起时偷偷下了床,蹑手蹑脚地寻着声音而去。
梦参老和尚:念万遍地藏菩萨圣号,恶事转变成善事
除了一个至诚心,只念地藏王菩萨一万遍,念完一万遍换来什么情况呢?你前面的贫穷困难一切灾害都解决了,起码能解决一个问题,睡觉绝对不会做恶梦,这是千真万确的。如果在临睡眠的时候,你坐在那里念一千声,念完了倒头就睡,绝不会做恶梦。“如是人等”,能够念一万遍地藏王菩萨圣号,那些不如意事情渐渐就会消灭了,从痛苦当中就变成安乐了,再不忧愁,衣食丰溢。
这个灵不灵?我也试验过,好多年前了我也持怀疑态度说,这件事太容易,念了一万声地藏王菩萨圣号这些事情就会转好,衣食不足,或做生意很不发财,渐渐就好了,怎么可能?但是确实是改观了。在北京有个卖柴米油盐酱醋茶的一个小铺子,这种生意本来发不了什么财的,能够温饱就不错了。但是只靠这个铺子不够,夫妇俩人还有一个小孩念书,那时我们的庙在他前面,他问说能有什么法子不受冻馁之忧啊?我说:“有!你肯信就有,你念观世音菩萨、地藏王菩萨、念阿弥陀佛都行,念一个名号,你渐渐就会好了!”他信我的,他们一家子连那个小孩都念。隔了好几年,我从福建回北京的时候,看见那间小铺子开大了。他说,自从他念了之后,他的酱油醋一天卖的很多,就像济公显神通似的,客人本来不想买,走到门口也打点酱油回去,这是不可思议的,要说出个道理我说不出来,但是他确实好了。
我们和尚对这些问题就是净信坚固,没有净信绝对办不到;修庙跑到外头去化缘,我感觉这不是办法。在家里面对著地藏像拜,你不是想修庙吗?你就拜,拜观音菩萨拜地藏菩萨像,有人会送钱到你这里来。我师公修庙就这么修的,人家都叫他老修行。他在北京城一个城郊的地方,自己一个人,连吃饭都没有得吃的,要修那间大庙,设想的很好,怎么办呢?他就拜佛。没有别的办法,他没有读过书,出家之后只晓得修行,也不会做佛事,做佛事还得敲引磬,他完全不会。他在家拜佛,就碰见北京城里一位姓周的老先生,很有名望的人,有一天他经过这里,心血一动就进这间庙看一看,一看,他发了大心了,就替他当施主,到处化缘,就把这间庙修起来了,我师公连这间庙都没有离开,就修了庙。
还有《影尘回忆录》里,倓虚老法师在东北修了那么多大庙,朱子桥老将军就替他化缘,朱子桥化缘化到朋友都不敢见他,躲在厕所不出来,他就坐在客厅不走,非化不可,对他朋友说:“你在厕所待得太臭了,出来吧,我给你香的。”把他叫了出来,化了他五十个大洋,在那时候是很不容易的。
修庙求财富也好,或你要想发财,你就在家里念观世音菩萨或念地藏王菩萨,你坐那里什么都不干,念七天看看,说菩萨你再不加持我,我就要饿死了,坐屋里念观世音菩萨念地藏王菩萨,会改观的。如果我们大家都念,制止中东的战争不要发生,你得有这个信心,我们大家都念,就凭我们现在学《地藏经》的这些人,也不要太多,有这么三、五十个人念,大家天天都念回向,如果有坚固的净信心,他们就打不起来。反正七错八错的打不起来,我们的业力超过他的业力,我们念圣号的力量比那个力量强了;众生业力大了,善业自然小了,发展不起来了;恶势力强了,善的力量自然就没有了。如果善的力量强了,恶的力量自然就没有了,逐渐的消失了。把不快乐都转成快乐,没有衣食缺乏的情形,就丰溢了,乃至于睡觉都是快乐的。
这些地藏王菩萨都能加持得到,这是佛所说的,是佛跟观世音菩萨说的。其实观世音菩萨也是做这些事,观世音菩萨是“千处祈求千处应,苦海常作渡人舟”,其实地藏王菩萨比观世音菩萨的愿更大的,更有加持力的,地藏王菩萨本身很苦,别的菩萨示现的是大菩萨,璎珞宝冠,地藏王菩萨现的是比丘身,什么都没有,但他的加持力相当大,所以我们应当生坚固净信。
除了一个至诚心,只念地藏王菩萨一万遍,念完一万遍换来什么情况呢?你前面的贫穷困难一切灾害都解决了,起码能解决一个问题,睡觉绝对不会做恶梦,这是千真万确的。如果在临睡眠的时候,你坐在那里念一千声,念完了倒头就睡,绝不会做恶梦。“如是人等”,能够念一万遍地藏王菩萨圣号,那些不如意事情渐渐就会消灭了,从痛苦当中就变成安乐了,再不忧愁,衣食丰溢。
这个灵不灵?我也试验过,好多年前了我也持怀疑态度说,这件事太容易,念了一万声地藏王菩萨圣号这些事情就会转好,衣食不足,或做生意很不发财,渐渐就好了,怎么可能?但是确实是改观了。在北京有个卖柴米油盐酱醋茶的一个小铺子,这种生意本来发不了什么财的,能够温饱就不错了。但是只靠这个铺子不够,夫妇俩人还有一个小孩念书,那时我们的庙在他前面,他问说能有什么法子不受冻馁之忧啊?我说:“有!你肯信就有,你念观世音菩萨、地藏王菩萨、念阿弥陀佛都行,念一个名号,你渐渐就会好了!”他信我的,他们一家子连那个小孩都念。隔了好几年,我从福建回北京的时候,看见那间小铺子开大了。他说,自从他念了之后,他的酱油醋一天卖的很多,就像济公显神通似的,客人本来不想买,走到门口也打点酱油回去,这是不可思议的,要说出个道理我说不出来,但是他确实好了。
我们和尚对这些问题就是净信坚固,没有净信绝对办不到;修庙跑到外头去化缘,我感觉这不是办法。在家里面对著地藏像拜,你不是想修庙吗?你就拜,拜观音菩萨拜地藏菩萨像,有人会送钱到你这里来。我师公修庙就这么修的,人家都叫他老修行。他在北京城一个城郊的地方,自己一个人,连吃饭都没有得吃的,要修那间大庙,设想的很好,怎么办呢?他就拜佛。没有别的办法,他没有读过书,出家之后只晓得修行,也不会做佛事,做佛事还得敲引磬,他完全不会。他在家拜佛,就碰见北京城里一位姓周的老先生,很有名望的人,有一天他经过这里,心血一动就进这间庙看一看,一看,他发了大心了,就替他当施主,到处化缘,就把这间庙修起来了,我师公连这间庙都没有离开,就修了庙。
还有《影尘回忆录》里,倓虚老法师在东北修了那么多大庙,朱子桥老将军就替他化缘,朱子桥化缘化到朋友都不敢见他,躲在厕所不出来,他就坐在客厅不走,非化不可,对他朋友说:“你在厕所待得太臭了,出来吧,我给你香的。”把他叫了出来,化了他五十个大洋,在那时候是很不容易的。
修庙求财富也好,或你要想发财,你就在家里念观世音菩萨或念地藏王菩萨,你坐那里什么都不干,念七天看看,说菩萨你再不加持我,我就要饿死了,坐屋里念观世音菩萨念地藏王菩萨,会改观的。如果我们大家都念,制止中东的战争不要发生,你得有这个信心,我们大家都念,就凭我们现在学《地藏经》的这些人,也不要太多,有这么三、五十个人念,大家天天都念回向,如果有坚固的净信心,他们就打不起来。反正七错八错的打不起来,我们的业力超过他的业力,我们念圣号的力量比那个力量强了;众生业力大了,善业自然小了,发展不起来了;恶势力强了,善的力量自然就没有了。如果善的力量强了,恶的力量自然就没有了,逐渐的消失了。把不快乐都转成快乐,没有衣食缺乏的情形,就丰溢了,乃至于睡觉都是快乐的。
这些地藏王菩萨都能加持得到,这是佛所说的,是佛跟观世音菩萨说的。其实观世音菩萨也是做这些事,观世音菩萨是“千处祈求千处应,苦海常作渡人舟”,其实地藏王菩萨比观世音菩萨的愿更大的,更有加持力的,地藏王菩萨本身很苦,别的菩萨示现的是大菩萨,璎珞宝冠,地藏王菩萨现的是比丘身,什么都没有,但他的加持力相当大,所以我们应当生坚固净信。
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