Chiang rai的夜晚很苦闷,到处是躁动的白人,我因贪便宜与好奇住了一家十块的旅店,晚上睡眠时才明白严格意义上这不算旅店,这简直就是个chicken coop。听到的隔壁的房间里,一晚上大概有六七位女/人/妖在勤垦营业。
我不愿过细思索在其中作乐的人怀揣着何种的心,那些心恐怕委屈又孤单,shemale人很可怜,在西方没有钱与婚恋市场而到达此地的白人也很可怜,他们都被社会判断为不可直接被爱之人,他们当然都应该有人爱,哪怕以这种方式,哪怕只在此时片刻。
只不过在未看清天命道路前,人人都是可怜者。你我也差不多。
第二日在湄占背着我沉重的设备包到处找去曼奈寺的车时(老家广西百色的廖老师泰语精通,为我提供泰人“梭”对唱信息,可惜我错过),我才知道摩托在泰北地区有多重要。
到达湄赛后我第一时间去租摩托,比起清莱价格已经翻倍,这里多山美丽,又处于泰国最北端,与缅甸老挝交界,界门前的长长街道卖的是来自邻国的产品,云南玛瑙,缅甸翡翠,老挝玉石…在曾经很长一段时间里,这里被称作Golden三角,也交换着ma叶,poppy和heroin
廖老师让我对主动搭话的人保持警惕,他们往往是从事欺骗的人群,他们实则就是媒体与人们眼中的Northern Myanmar,而真正的缅北复杂辽阔、层峦叠嶂、连接东南亚高地、印度、横断山、与喜马拉雅。
拿到摩托后即刻奔向山里,短短奔驰一小时,路边出现Xiao 乘佛寺,大乘佛寺,印度教寺,qz 寺,天主教堂……平原人千人一面,山里十里不同天,终于在道路深处,缅泰分界的山脊梁上,看见了哈尼(Yani)。东南亚把他们称作阿卡,与哈尼族一样,红河的哈尼很多迁徙到老挝和越南,版纳的哈尼则迁徙到了这里和缅甸。
在半山腰的一个木头房子的晾台上听见两妇女的交谈,循声望去,看到她俩满头沉重的银饰,在树枝叶后若隐若现,和在老相片上看到的阿卡完全一样。尴尬的是我苦练三分钟模糊难听泰语并大声问她们可不可以拍照片,她们捂脸笑着用汉语拒绝。
开到山顶,可以看到半山腰的木屋,发现有时一座山就是一家人。我继续往前开,感到道路没完没了,打开地图一看,我已经沿着这条路穿越地图上的缅甸边界很多次了…继续开下去就会到达湄发弄mae fa luang 。
与泰国交界的缅甸和老挝很多地区都使用泰国电话卡,因此这片连接着几个国家的山区人群的来往都比较密切,族群也都差不多:住在水边的泰傣佬掸,住山腰的阿卡拉祜,住山顶的傈僳罗罗(彝),住山林的苗瑶…
这里的山(比起凉山)不算高大褶皱山,更像贵州那种小尖包包山,但路面还是有些坡度,下山时我全部熄火滑行。Pha Mi 村的哈尼老人说哈尼话,中年人说哈尼话和汉语,小孩说泰语。这个不愿被rule 的族群的语言也随着迁徙与境遇改变着。
下山已经是夜晚,在路边摊吃很辣的粉,摊主很爱说话,我们用翻译软件摆扯了一个小时之久,得知他是缅甸掸邦人,避难来到泰北做路边摊,他一份菜卖十块,他每天从下午守到凌晨,一天能赚三百元,在我们闲聊一小时内,他的摊位无人问津。但他告诉我他在这里租房和摆摊位的价格都很便宜,他很满足这情况。他说他四十多年来无妻无子,一个人做事,一个人生活。
看到翻译呈现这句话时我的心颤了一下,很少有世俗人让我亲眼见到能这样轻松,这样平静地讲出这话。
他的肉炒得很好吃,自己却是不折不扣的素食佛教徒。xiao 乘佛教在缅甸集汇所有殊胜,造就不说话的缅甸人。世上所有的矛盾好像都在缅甸发生——军fa与自由民,求生与求死,混乱与入定…
我晃荡到夜晚才开始找旅馆,都满客,剩下的空房以价格看来我认为是给世界顶级du枭住的,同时我的摩托车时而开始熄火,我的心在一天之中起起落落,甚至准备开去湄占县过夜。
后来在找一个信息不全的旅店时把一个男孩当成老板问,他没直说不关己事,而是跑了几个地方又给打了好几个电话,终于帮我找着一个只有本地人才知道的旅店,价格在这里也算最实惠。若是没有这些真正友善的人们相助,恐怕我也会常感落寞孤苦,无法像路边摊老板那样坦然接受 “我一个人做事,一个人生活。”
又回到了一个人远行的时代,这时代已经许久不见了,把牵挂留在那一头,离亲密的土地越远而自身渐清晰——我的一切都是这样得来的。
2023.10 湄赛
我不愿过细思索在其中作乐的人怀揣着何种的心,那些心恐怕委屈又孤单,shemale人很可怜,在西方没有钱与婚恋市场而到达此地的白人也很可怜,他们都被社会判断为不可直接被爱之人,他们当然都应该有人爱,哪怕以这种方式,哪怕只在此时片刻。
只不过在未看清天命道路前,人人都是可怜者。你我也差不多。
第二日在湄占背着我沉重的设备包到处找去曼奈寺的车时(老家广西百色的廖老师泰语精通,为我提供泰人“梭”对唱信息,可惜我错过),我才知道摩托在泰北地区有多重要。
到达湄赛后我第一时间去租摩托,比起清莱价格已经翻倍,这里多山美丽,又处于泰国最北端,与缅甸老挝交界,界门前的长长街道卖的是来自邻国的产品,云南玛瑙,缅甸翡翠,老挝玉石…在曾经很长一段时间里,这里被称作Golden三角,也交换着ma叶,poppy和heroin
廖老师让我对主动搭话的人保持警惕,他们往往是从事欺骗的人群,他们实则就是媒体与人们眼中的Northern Myanmar,而真正的缅北复杂辽阔、层峦叠嶂、连接东南亚高地、印度、横断山、与喜马拉雅。
拿到摩托后即刻奔向山里,短短奔驰一小时,路边出现Xiao 乘佛寺,大乘佛寺,印度教寺,qz 寺,天主教堂……平原人千人一面,山里十里不同天,终于在道路深处,缅泰分界的山脊梁上,看见了哈尼(Yani)。东南亚把他们称作阿卡,与哈尼族一样,红河的哈尼很多迁徙到老挝和越南,版纳的哈尼则迁徙到了这里和缅甸。
在半山腰的一个木头房子的晾台上听见两妇女的交谈,循声望去,看到她俩满头沉重的银饰,在树枝叶后若隐若现,和在老相片上看到的阿卡完全一样。尴尬的是我苦练三分钟模糊难听泰语并大声问她们可不可以拍照片,她们捂脸笑着用汉语拒绝。
开到山顶,可以看到半山腰的木屋,发现有时一座山就是一家人。我继续往前开,感到道路没完没了,打开地图一看,我已经沿着这条路穿越地图上的缅甸边界很多次了…继续开下去就会到达湄发弄mae fa luang 。
与泰国交界的缅甸和老挝很多地区都使用泰国电话卡,因此这片连接着几个国家的山区人群的来往都比较密切,族群也都差不多:住在水边的泰傣佬掸,住山腰的阿卡拉祜,住山顶的傈僳罗罗(彝),住山林的苗瑶…
这里的山(比起凉山)不算高大褶皱山,更像贵州那种小尖包包山,但路面还是有些坡度,下山时我全部熄火滑行。Pha Mi 村的哈尼老人说哈尼话,中年人说哈尼话和汉语,小孩说泰语。这个不愿被rule 的族群的语言也随着迁徙与境遇改变着。
下山已经是夜晚,在路边摊吃很辣的粉,摊主很爱说话,我们用翻译软件摆扯了一个小时之久,得知他是缅甸掸邦人,避难来到泰北做路边摊,他一份菜卖十块,他每天从下午守到凌晨,一天能赚三百元,在我们闲聊一小时内,他的摊位无人问津。但他告诉我他在这里租房和摆摊位的价格都很便宜,他很满足这情况。他说他四十多年来无妻无子,一个人做事,一个人生活。
看到翻译呈现这句话时我的心颤了一下,很少有世俗人让我亲眼见到能这样轻松,这样平静地讲出这话。
他的肉炒得很好吃,自己却是不折不扣的素食佛教徒。xiao 乘佛教在缅甸集汇所有殊胜,造就不说话的缅甸人。世上所有的矛盾好像都在缅甸发生——军fa与自由民,求生与求死,混乱与入定…
我晃荡到夜晚才开始找旅馆,都满客,剩下的空房以价格看来我认为是给世界顶级du枭住的,同时我的摩托车时而开始熄火,我的心在一天之中起起落落,甚至准备开去湄占县过夜。
后来在找一个信息不全的旅店时把一个男孩当成老板问,他没直说不关己事,而是跑了几个地方又给打了好几个电话,终于帮我找着一个只有本地人才知道的旅店,价格在这里也算最实惠。若是没有这些真正友善的人们相助,恐怕我也会常感落寞孤苦,无法像路边摊老板那样坦然接受 “我一个人做事,一个人生活。”
又回到了一个人远行的时代,这时代已经许久不见了,把牵挂留在那一头,离亲密的土地越远而自身渐清晰——我的一切都是这样得来的。
2023.10 湄赛
西藏之行
到达拉萨当天 晚上七点多,机场大巴到市区到客栈 九点多,晚上真的很吵,当晚几乎没睡[晕]
开始收藏世界
DAY1:刚到为了适应一下,决定延迟一天开始跟团,第一天就自己在拉萨逛逛,去了八廓街拍了写真,逛了布宫广场,决定最后一天再去布宫里头 但是逛一天晚上头疼炸裂 睡前直接吐了
DAY2:开始跟团,前往日喀则,环绕羊湖,途径卡若拉冰川,中间一度到了海拔5000,所有人趴下 狂吐,蔫儿了 明明才走线第一天…住日喀则,晚上集体医院吸氧
DAY3:珠峰!一天赶路就为了上山 住的大通铺,天公不作美 星空和日照金山都没看到 太大的遗憾 小伙伴高反到半夜觉得自己要嗝屁 真的都是勇士 在5000海拔大广场蹦了最野的迪 嗨爆 但是遗憾也是真的
DAY4:前往萨嘎 路上抢到了五月天泉州哈哈哈 超级开心6,途经佩枯措,眼睛看到更好看那种 是最早到酒店的一天
DAY5:一早开始抢3号布宫的门票,很曲折 但是都成功了!在路上的一天几乎都是时晴时雨 云层巨厚,导致看到的玛旁雍措都是灰蒙蒙的 晚上住在青旅 刚好四人间,还不错,吃的冒菜也很棒!但是物价真的是贵
DAY6:转山 冈仁波齐神山,转到了第二个点 6公里,10:30出发,13:30到,等云飘走看了小尖尖 差不多两点返程,15:30到,来回12公里,大家状态都还不错,路上太多朝拜的人了,信仰的力量
DAY7:看了一夜之间覆灭古格王朝,感受了另一种荒凉与空洞, 建在札达土林基础上,残垣断壁与土林融为一体,很震撼
DAY8:早八点半开始坐车 下午四点多到班公湖,下车看不到20分钟,继续坐车到狮泉河镇……腰都坐直了,看师傅不是喝红牛就是喝东鹏….坐副驾我瑟瑟发抖 在班公措观景遇到了新华社记者和驻地拍摄小哥 给我们拍了视频和照片 开心 但是成片好像怪怪的[笑cry] 怪自己没穿对还有油头哈哈哈
DAY9:开始进入真正的无人区,备好干粮!在草原无人区拍了视频,三辆车一起走!晚上住铁皮房 没热水 还来姨妈 真的很不懂事了!
DAY10:继续无人区,可以说荒无人烟,只有到下午才看到些藏民放牧,一路上看到好多藏野驴,还有藏原羚 黑颈鹤等等野生动物,这两天简直就是速度与激情,我喜欢哈哈哈!看了两措一湖,达瓦措真的蓝的犯规了!
DAY11:西藏最深的湖 当惹雍措 每一个湖都有自己的好看 只会哇哇哇!!住文布南村 村子里住宿条件竟然很不错 比想象中好 干净清爽 半夜五点多起来想看星空 结果 一颗星 云层巨厚
DAY12:措措措 看西藏最大的湖 色林措 路上很多藏羚羊!晚上住班戈县 住宿真的不咋地 房间巨臭
DAY13:阿里线最后一天!纳木错!大家都穿了裙子!但是 天气真的很一般 一开始一点不蓝 和咱那海水差不多 后来买票 坐环保车到湖边 雨停天稍蓝了些,但是还是没有想象中那么蓝 在我这儿一般,云层太低念青唐古拉山也没看到 最后一个措,之后就回了拉萨 舍不得 阿里行程到此结束就
DAY14:回到拉萨,去了布达拉宫 大昭寺,布达拉宫请了讲解,大昭寺蹭的讲解哈哈,晚上吃了拉萨厨房 尼泊尔菜,感觉口味一般.. 超市买了明儿火车上的干粮,打车头次遇到下车天桥上找乘客的司机[笑cry]
回家 撤退 舍不得
再见阿里 再见西藏
到达拉萨当天 晚上七点多,机场大巴到市区到客栈 九点多,晚上真的很吵,当晚几乎没睡[晕]
开始收藏世界
DAY1:刚到为了适应一下,决定延迟一天开始跟团,第一天就自己在拉萨逛逛,去了八廓街拍了写真,逛了布宫广场,决定最后一天再去布宫里头 但是逛一天晚上头疼炸裂 睡前直接吐了
DAY2:开始跟团,前往日喀则,环绕羊湖,途径卡若拉冰川,中间一度到了海拔5000,所有人趴下 狂吐,蔫儿了 明明才走线第一天…住日喀则,晚上集体医院吸氧
DAY3:珠峰!一天赶路就为了上山 住的大通铺,天公不作美 星空和日照金山都没看到 太大的遗憾 小伙伴高反到半夜觉得自己要嗝屁 真的都是勇士 在5000海拔大广场蹦了最野的迪 嗨爆 但是遗憾也是真的
DAY4:前往萨嘎 路上抢到了五月天泉州哈哈哈 超级开心6,途经佩枯措,眼睛看到更好看那种 是最早到酒店的一天
DAY5:一早开始抢3号布宫的门票,很曲折 但是都成功了!在路上的一天几乎都是时晴时雨 云层巨厚,导致看到的玛旁雍措都是灰蒙蒙的 晚上住在青旅 刚好四人间,还不错,吃的冒菜也很棒!但是物价真的是贵
DAY6:转山 冈仁波齐神山,转到了第二个点 6公里,10:30出发,13:30到,等云飘走看了小尖尖 差不多两点返程,15:30到,来回12公里,大家状态都还不错,路上太多朝拜的人了,信仰的力量
DAY7:看了一夜之间覆灭古格王朝,感受了另一种荒凉与空洞, 建在札达土林基础上,残垣断壁与土林融为一体,很震撼
DAY8:早八点半开始坐车 下午四点多到班公湖,下车看不到20分钟,继续坐车到狮泉河镇……腰都坐直了,看师傅不是喝红牛就是喝东鹏….坐副驾我瑟瑟发抖 在班公措观景遇到了新华社记者和驻地拍摄小哥 给我们拍了视频和照片 开心 但是成片好像怪怪的[笑cry] 怪自己没穿对还有油头哈哈哈
DAY9:开始进入真正的无人区,备好干粮!在草原无人区拍了视频,三辆车一起走!晚上住铁皮房 没热水 还来姨妈 真的很不懂事了!
DAY10:继续无人区,可以说荒无人烟,只有到下午才看到些藏民放牧,一路上看到好多藏野驴,还有藏原羚 黑颈鹤等等野生动物,这两天简直就是速度与激情,我喜欢哈哈哈!看了两措一湖,达瓦措真的蓝的犯规了!
DAY11:西藏最深的湖 当惹雍措 每一个湖都有自己的好看 只会哇哇哇!!住文布南村 村子里住宿条件竟然很不错 比想象中好 干净清爽 半夜五点多起来想看星空 结果 一颗星 云层巨厚
DAY12:措措措 看西藏最大的湖 色林措 路上很多藏羚羊!晚上住班戈县 住宿真的不咋地 房间巨臭
DAY13:阿里线最后一天!纳木错!大家都穿了裙子!但是 天气真的很一般 一开始一点不蓝 和咱那海水差不多 后来买票 坐环保车到湖边 雨停天稍蓝了些,但是还是没有想象中那么蓝 在我这儿一般,云层太低念青唐古拉山也没看到 最后一个措,之后就回了拉萨 舍不得 阿里行程到此结束就
DAY14:回到拉萨,去了布达拉宫 大昭寺,布达拉宫请了讲解,大昭寺蹭的讲解哈哈,晚上吃了拉萨厨房 尼泊尔菜,感觉口味一般.. 超市买了明儿火车上的干粮,打车头次遇到下车天桥上找乘客的司机[笑cry]
回家 撤退 舍不得
再见阿里 再见西藏
#世界文化艺术# #美术[超话]#
格里特·阿德里安斯·贝克海德(1638- 1698),一位以意大利风格的风景画、肖像和骑兵作品而闻名的荷兰画家。在这幅《市场和哈勒姆大教堂》中,虽然画家画出了广场上人物的各种活动,但贝克海德真正的兴趣还是在建筑上,他花了很多时间和经历观察教堂的每一个小尖塔和加尔文教堂的锐利棱角,教堂的庄严与教堂下短暂又生活化的活动形成了强烈对比。某种意义上讲,世俗生活与宗教生活同样是生活的一部分,都不可或缺,开阔的广场上又散步的情侣、遛狗的男人、滚铁环的孩童,以及行进中的马车和马匹。浓烈的生活气息铺面而来,左边可以看到远处的房子和商店,右边是阴影下逐渐模糊的建筑,阴影下的广场上还有一群男人激烈的讨论着,甚至没有注意到走过来的乞丐和小贩。贝克海德将这一17世纪末的生活图景用巧妙的方式展现出来,也体现着宗教的地位变化,完整的带观众回到那个时间。
(图为:《市场和哈勒姆大教堂》,布面油画,54cm×64cm,现收藏于佛罗伦萨乌菲齐美术馆。)
格里特·阿德里安斯·贝克海德(1638- 1698),一位以意大利风格的风景画、肖像和骑兵作品而闻名的荷兰画家。在这幅《市场和哈勒姆大教堂》中,虽然画家画出了广场上人物的各种活动,但贝克海德真正的兴趣还是在建筑上,他花了很多时间和经历观察教堂的每一个小尖塔和加尔文教堂的锐利棱角,教堂的庄严与教堂下短暂又生活化的活动形成了强烈对比。某种意义上讲,世俗生活与宗教生活同样是生活的一部分,都不可或缺,开阔的广场上又散步的情侣、遛狗的男人、滚铁环的孩童,以及行进中的马车和马匹。浓烈的生活气息铺面而来,左边可以看到远处的房子和商店,右边是阴影下逐渐模糊的建筑,阴影下的广场上还有一群男人激烈的讨论着,甚至没有注意到走过来的乞丐和小贩。贝克海德将这一17世纪末的生活图景用巧妙的方式展现出来,也体现着宗教的地位变化,完整的带观众回到那个时间。
(图为:《市场和哈勒姆大教堂》,布面油画,54cm×64cm,现收藏于佛罗伦萨乌菲齐美术馆。)
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