前任在十二星座的心里能占据什么位置？
白羊座：
白羊座在前任面前的表现相当平静，无论他们内心是否悲伤或愤怒，都会将旧爱视为过去的重逢。一笑而过是对过去的一种道别。
金牛座：
金牛座在面对旧爱时会将他们视为陌生人。当对方不主动迎接他们时，他们会看到陌生人并经过。当对方问候自己时，他们也是礼貌的微笑。
双子座：
双子座会帮旧爱当成朋友。双子座是那种很看得开的星座。过去的种种情感纠葛他们都会随着时间淡忘，更何况他们是最好结交朋友的人。
巨蟹座：
巨蟹座是那种会选择避免与前任见面的人。他们真的很害怕再次遇到，因为每一段感情都深深烙印在巨蟹座的脑海中。他们还没有准备好再次见面，也没有准备好完全忘记。
狮子座：
狮子座的前任是一种冷漠的态度。他们觉得不再需要热心。他们已经与彼此的生活无关。
处女座：
当他们面对旧爱时，处女座仍会抱怨。他们总是认为关系的失败是另一方的原因。处女座不喜欢从自己身上找到问题。他们总是觉得他们没有错。
天秤座：
天秤座对旧爱前任看得很开，对于他们来说即使做不了一辈子的恋人也能做一辈子的朋友，天秤座总能和前任相处的很融洽。
天蝎座：
无论需要多长时间，天蝎座都会面临旧爱。他们心中仍有怨恨。天蝎座非常难以放下他们的感情。他们是那些坚持复仇的人。
射手座：
射手座的个性使然，他们不喜欢与旧爱有过多纠结，他们希望彼此能够保持好应有距离。成为陌路人，这是射手座认为最好的结果。
摩羯座：
摩羯座面对旧爱即使分手了也还是会和对方联系。多情总被无情扰。摩羯座自身的原因他无法绝情下来，因为他们觉得恋情不在人情在。
水瓶座：
水瓶座面对旧爱持有的态度就是让往事随风，不愿再次提及，水瓶座不是那种会活在回忆里的人，无论分手原因何在。
双鱼座：
双鱼脸提起旧爱就是一副悲伤的表情，谁也不知道想什么，是悔恨逝去的青春还是舍不得那一段感情。谁让双鱼座是那种非常矛盾的人呢。
白羊座：
白羊座在前任面前的表现相当平静，无论他们内心是否悲伤或愤怒，都会将旧爱视为过去的重逢。一笑而过是对过去的一种道别。
金牛座：
金牛座在面对旧爱时会将他们视为陌生人。当对方不主动迎接他们时，他们会看到陌生人并经过。当对方问候自己时，他们也是礼貌的微笑。
双子座：
双子座会帮旧爱当成朋友。双子座是那种很看得开的星座。过去的种种情感纠葛他们都会随着时间淡忘，更何况他们是最好结交朋友的人。
巨蟹座：
巨蟹座是那种会选择避免与前任见面的人。他们真的很害怕再次遇到，因为每一段感情都深深烙印在巨蟹座的脑海中。他们还没有准备好再次见面，也没有准备好完全忘记。
狮子座：
狮子座的前任是一种冷漠的态度。他们觉得不再需要热心。他们已经与彼此的生活无关。
处女座：
当他们面对旧爱时，处女座仍会抱怨。他们总是认为关系的失败是另一方的原因。处女座不喜欢从自己身上找到问题。他们总是觉得他们没有错。
天秤座：
天秤座对旧爱前任看得很开，对于他们来说即使做不了一辈子的恋人也能做一辈子的朋友，天秤座总能和前任相处的很融洽。
天蝎座：
无论需要多长时间，天蝎座都会面临旧爱。他们心中仍有怨恨。天蝎座非常难以放下他们的感情。他们是那些坚持复仇的人。
射手座：
射手座的个性使然，他们不喜欢与旧爱有过多纠结，他们希望彼此能够保持好应有距离。成为陌路人，这是射手座认为最好的结果。
摩羯座：
摩羯座面对旧爱即使分手了也还是会和对方联系。多情总被无情扰。摩羯座自身的原因他无法绝情下来，因为他们觉得恋情不在人情在。
水瓶座：
水瓶座面对旧爱持有的态度就是让往事随风，不愿再次提及，水瓶座不是那种会活在回忆里的人，无论分手原因何在。
双鱼座：
双鱼脸提起旧爱就是一副悲伤的表情，谁也不知道想什么，是悔恨逝去的青春还是舍不得那一段感情。谁让双鱼座是那种非常矛盾的人呢。
信佛了，为什么还遭遇车祸？
梦参老和尚
每个人都有六亲眷属，你周围的人若是不信佛，你怎么劝他？信也不信，信了之后遇见挫折也会退心的。
今天有人问我这么一件事：有位吴姓弟子，昨天晚上八点多钟，在八十八街出车祸当场死亡，他皈依我还不到三个月，却遇到车祸死亡。他夫人内心就有点怀疑，她感觉自从他信佛之后，烟也戒了，表现特别的好，为什么这个时候忽然之间会撞死？我们往往一遇到挫折，信心就打了退堂鼓，好像没有得到加持似的。
我说：“因为他信佛的时间很短，种子才刚刚种下，还没有转动，业果已经成熟了。”大家都看到过出车祸的，错一分钟，晚一分钟，或者速度快一点、慢一点，都可以过得去；遇到车祸，有的不严重，有的很严重，有的从来没出过车祸，一出车祸就死亡。这是各有因缘，不是一定的。
所以说发了心，不是没有变化。如果你发了心，环境突然变化，家宅平安、事事如意、你的信心逐渐增长，那是你的福德，你积累的福德能够有这种善因。
有些不是这样，刚信佛，挫折事就来了，很多的逆境全来了。什么原因呢？我们中国有句老话叫“鬼怕恶人”，杀牛、杀羊或者杀猪的屠户，他拿着那把屠刀，什么也遇不见。他也不信邪，你说他那个报，好像也没有报到身上，从来也没有找他——好像没有因果，恶人反而得到善报。
有句话说：“放下屠刀，立地成佛。”大家感觉到放下屠刀就可以成佛了。好，我从来没有拿过屠刀，我当了这么多年和尚都还没有成佛，他一放下屠刀就成佛了，哪有这种道理？这是说他放下屠刀从此向善，他将来一定能够成佛。但是放下屠刀后，可不像他拿着屠刀时，鬼不找他、他的事业也很顺利；若是放下了屠刀，他的事业就不顺了。以前他是恶人，人家不理他，那个业报还没有成熟；现在是善人了，该还债了。还债的时候就不舒服了，又退回恶人去了，下地狱的都是这等人。
比如说我们以前，最初心里头信佛信得很恳切，到晚年不信了。不但不信了，吃了一辈子素，要死的时候吃荤，妄语、两舌、恶口，什么都犯了。什么原因呢？这个因果错综复杂，就是他最初发心的时候就不是真心，投机取巧。所以说在佛门投机取巧很危险，因此到了晚年，涵养不够，没有那个德，业报就全来了。所以我们说一发心就成佛，这个发心很不容易，发心得真发心。发什么心呢？利益众生。
“师子”，狮子很凶猛的，它动作很“奋迅”，“奋迅”就是奋猛的意思。为什么拿兽来形容佛呢？这是比喻的意思，说佛在因地当中做功德、利益众生是很猛烈的，以他的威神力压住众生的妄想心。我们度众生有时会后悔的，“师子奋迅”则勇往直前，绝不后悔。
假使我们做布施，舍心很重，施舍的人自己的生活都困难了，后悔了，说：“我该留一点，该把产业留下，不该这样舍。”一后悔，前功尽弃！并不是过去舍的功德没有了，是要打折扣，同时道心渐渐也退了。所以应该像狮子那样，一直到佛的果位，永远勇往直前，再不后退了。 #每日一善[超话]##你好,明天#
梦参老和尚
每个人都有六亲眷属，你周围的人若是不信佛，你怎么劝他？信也不信，信了之后遇见挫折也会退心的。
今天有人问我这么一件事：有位吴姓弟子，昨天晚上八点多钟，在八十八街出车祸当场死亡，他皈依我还不到三个月，却遇到车祸死亡。他夫人内心就有点怀疑，她感觉自从他信佛之后，烟也戒了，表现特别的好，为什么这个时候忽然之间会撞死？我们往往一遇到挫折，信心就打了退堂鼓，好像没有得到加持似的。
我说：“因为他信佛的时间很短，种子才刚刚种下，还没有转动，业果已经成熟了。”大家都看到过出车祸的，错一分钟，晚一分钟，或者速度快一点、慢一点，都可以过得去；遇到车祸，有的不严重，有的很严重，有的从来没出过车祸，一出车祸就死亡。这是各有因缘，不是一定的。
所以说发了心，不是没有变化。如果你发了心，环境突然变化，家宅平安、事事如意、你的信心逐渐增长，那是你的福德，你积累的福德能够有这种善因。
有些不是这样，刚信佛，挫折事就来了，很多的逆境全来了。什么原因呢？我们中国有句老话叫“鬼怕恶人”，杀牛、杀羊或者杀猪的屠户，他拿着那把屠刀，什么也遇不见。他也不信邪，你说他那个报，好像也没有报到身上，从来也没有找他——好像没有因果，恶人反而得到善报。
有句话说：“放下屠刀，立地成佛。”大家感觉到放下屠刀就可以成佛了。好，我从来没有拿过屠刀，我当了这么多年和尚都还没有成佛，他一放下屠刀就成佛了，哪有这种道理？这是说他放下屠刀从此向善，他将来一定能够成佛。但是放下屠刀后，可不像他拿着屠刀时，鬼不找他、他的事业也很顺利；若是放下了屠刀，他的事业就不顺了。以前他是恶人，人家不理他，那个业报还没有成熟；现在是善人了，该还债了。还债的时候就不舒服了，又退回恶人去了，下地狱的都是这等人。
比如说我们以前，最初心里头信佛信得很恳切，到晚年不信了。不但不信了，吃了一辈子素，要死的时候吃荤，妄语、两舌、恶口，什么都犯了。什么原因呢？这个因果错综复杂，就是他最初发心的时候就不是真心，投机取巧。所以说在佛门投机取巧很危险，因此到了晚年，涵养不够，没有那个德，业报就全来了。所以我们说一发心就成佛，这个发心很不容易，发心得真发心。发什么心呢？利益众生。
“师子”，狮子很凶猛的，它动作很“奋迅”，“奋迅”就是奋猛的意思。为什么拿兽来形容佛呢？这是比喻的意思，说佛在因地当中做功德、利益众生是很猛烈的，以他的威神力压住众生的妄想心。我们度众生有时会后悔的，“师子奋迅”则勇往直前，绝不后悔。
假使我们做布施，舍心很重，施舍的人自己的生活都困难了，后悔了，说：“我该留一点，该把产业留下，不该这样舍。”一后悔，前功尽弃！并不是过去舍的功德没有了，是要打折扣，同时道心渐渐也退了。所以应该像狮子那样，一直到佛的果位，永远勇往直前，再不后退了。 #每日一善[超话]##你好,明天#
信佛了，为什么还遭遇车祸？
梦参老和尚
每个人都有六亲眷属，你周围的人若是不信佛，你怎么劝他？信也不信，信了之后遇见挫折也会退心的。
今天有人问我这么一件事：有位吴姓弟子，昨天晚上八点多钟，在八十八街出车祸当场死亡，他皈依我还不到三个月，却遇到车祸死亡。他夫人内心就有点怀疑，她感觉自从他信佛之后，烟也戒了，表现特别的好，为什么这个时候忽然之间会撞死？我们往往一遇到挫折，信心就打了退堂鼓，好像没有得到加持似的。
我说：“因为他信佛的时间很短，种子才刚刚种下，还没有转动，业果已经成熟了。”大家都看到过出车祸的，错一分钟，晚一分钟，或者速度快一点、慢一点，都可以过得去；遇到车祸，有的不严重，有的很严重，有的从来没出过车祸，一出车祸就死亡。这是各有因缘，不是一定的。
所以说发了心，不是没有变化。如果你发了心，环境突然变化，家宅平安、事事如意、你的信心逐渐增长，那是你的福德，你积累的福德能够有这种善因。
有些不是这样，刚信佛，挫折事就来了，很多的逆境全来了。什么原因呢？我们中国有句老话叫“鬼怕恶人”，杀牛、杀羊或者杀猪的屠户，他拿着那把屠刀，什么也遇不见。他也不信邪，你说他那个报，好像也没有报到身上，从来也没有找他——好像没有因果，恶人反而得到善报。
有句话说：“放下屠刀，立地成佛。”大家感觉到放下屠刀就可以成佛了。好，我从来没有拿过屠刀，我当了这么多年和尚都还没有成佛，他一放下屠刀就成佛了，哪有这种道理？这是说他放下屠刀从此向善，他将来一定能够成佛。但是放下屠刀后，可不像他拿着屠刀时，鬼不找他、他的事业也很顺利；若是放下了屠刀，他的事业就不顺了。以前他是恶人，人家不理他，那个业报还没有成熟；现在是善人了，该还债了。还债的时候就不舒服了，又退回恶人去了，下地狱的都是这等人。
比如说我们以前，最初心里头信佛信得很恳切，到晚年不信了。不但不信了，吃了一辈子素，要死的时候吃荤，妄语、两舌、恶口，什么都犯了。什么原因呢？这个因果错综复杂，就是他最初发心的时候就不是真心，投机取巧。所以说在佛门投机取巧很危险，因此到了晚年，涵养不够，没有那个德，业报就全来了。所以我们说一发心就成佛，这个发心很不容易，发心得真发心。发什么心呢？利益众生。
“师子”，狮子很凶猛的，它动作很“奋迅”，“奋迅”就是奋猛的意思。为什么拿兽来形容佛呢？这是比喻的意思，说佛在因地当中做功德、利益众生是很猛烈的，以他的威神力压住众生的妄想心。我们度众生有时会后悔的，“师子奋迅”则勇往直前，绝不后悔。
假使我们做布施，舍心很重，施舍的人自己的生活都困难了，后悔了，说：“我该留一点，该把产业留下，不该这样舍。”一后悔，前功尽弃！并不是过去舍的功德没有了，是要打折扣，同时道心渐渐也退了。所以应该像狮子那样，一直到佛的果位，永远勇往直前，再不后退了。
梦参老和尚
每个人都有六亲眷属，你周围的人若是不信佛，你怎么劝他？信也不信，信了之后遇见挫折也会退心的。
今天有人问我这么一件事：有位吴姓弟子，昨天晚上八点多钟，在八十八街出车祸当场死亡，他皈依我还不到三个月，却遇到车祸死亡。他夫人内心就有点怀疑，她感觉自从他信佛之后，烟也戒了，表现特别的好，为什么这个时候忽然之间会撞死？我们往往一遇到挫折，信心就打了退堂鼓，好像没有得到加持似的。
我说：“因为他信佛的时间很短，种子才刚刚种下，还没有转动，业果已经成熟了。”大家都看到过出车祸的，错一分钟，晚一分钟，或者速度快一点、慢一点，都可以过得去；遇到车祸，有的不严重，有的很严重，有的从来没出过车祸，一出车祸就死亡。这是各有因缘，不是一定的。
所以说发了心，不是没有变化。如果你发了心，环境突然变化，家宅平安、事事如意、你的信心逐渐增长，那是你的福德，你积累的福德能够有这种善因。
有些不是这样，刚信佛，挫折事就来了，很多的逆境全来了。什么原因呢？我们中国有句老话叫“鬼怕恶人”，杀牛、杀羊或者杀猪的屠户，他拿着那把屠刀，什么也遇不见。他也不信邪，你说他那个报，好像也没有报到身上，从来也没有找他——好像没有因果，恶人反而得到善报。
有句话说：“放下屠刀，立地成佛。”大家感觉到放下屠刀就可以成佛了。好，我从来没有拿过屠刀，我当了这么多年和尚都还没有成佛，他一放下屠刀就成佛了，哪有这种道理？这是说他放下屠刀从此向善，他将来一定能够成佛。但是放下屠刀后，可不像他拿着屠刀时，鬼不找他、他的事业也很顺利；若是放下了屠刀，他的事业就不顺了。以前他是恶人，人家不理他，那个业报还没有成熟；现在是善人了，该还债了。还债的时候就不舒服了，又退回恶人去了，下地狱的都是这等人。
比如说我们以前，最初心里头信佛信得很恳切，到晚年不信了。不但不信了，吃了一辈子素，要死的时候吃荤，妄语、两舌、恶口，什么都犯了。什么原因呢？这个因果错综复杂，就是他最初发心的时候就不是真心，投机取巧。所以说在佛门投机取巧很危险，因此到了晚年，涵养不够，没有那个德，业报就全来了。所以我们说一发心就成佛，这个发心很不容易，发心得真发心。发什么心呢？利益众生。
“师子”，狮子很凶猛的，它动作很“奋迅”，“奋迅”就是奋猛的意思。为什么拿兽来形容佛呢？这是比喻的意思，说佛在因地当中做功德、利益众生是很猛烈的，以他的威神力压住众生的妄想心。我们度众生有时会后悔的，“师子奋迅”则勇往直前，绝不后悔。
假使我们做布施，舍心很重，施舍的人自己的生活都困难了，后悔了，说：“我该留一点，该把产业留下，不该这样舍。”一后悔，前功尽弃！并不是过去舍的功德没有了，是要打折扣，同时道心渐渐也退了。所以应该像狮子那样，一直到佛的果位，永远勇往直前，再不后退了。
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