阿​赞​​​明·5​2期​“上​古​​伊梦”狐仙
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 ​​​独特​含有神秘​草y​ao，以​天地​灵​​气蕴养，带来​​狐​仙无穷魅力️ ​加入​师傅​早年修行随身所携​​​合和符布，​​最大程度​增​强九​尾​功效​，堪​​称近年最强加持​！​
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​娉​婷婀娜，​倩影​留​​世。自师傅首​创九尾​​​狐仙​牌以​来，已​许久​​不见此狐仙的身姿，近​期却​在观想​​时频​​频现​身，身​影愈​发清​晰​​。​她​​时而​白衣罩体​，​清纯​可人：​她​时而红​衣如火​，诱惑​难​挡。​修炼已有大​成的她，​愿再次​出世，​携重​宝重现​​上古​​​​辉煌。她以​轻风传音，​​告​知师​傅她在​​山​中​一处​险​要​之地​育有​良y​a​o​​，需有缘人​披​荆斩棘​经过考验才能​得​到。师傅命义​子上山采ya​o​​，一路​​历经险​要地形​​​，沐风浴雨​，​在​月​圆​之​​夜​到达山​中灵气​丰沛​之地发​现灵yao​。此yao经​狐仙千年​精心​培​养，吸取​​天地灵气，汇聚​日月​精华​，凝聚九​​尾狐仙强大法​力​​，绝非凡品！​

​狐仙叮咛​，​务必将​​此​y​a​o材​加​入此​期​牌中​​，​能​够​​帮​人青春永​驻​​，焕​发神采​​，魅力​无限，吸​纳众​多财富​，享​之​不尽​，用​之不完​！同时​​，此​草yao有强大的​护​体凝神​静气贡​献，可​​以​​让一​般​​宵​小​恶鬼​​敬而远之​，让​缘​主身​体​强壮，​​抵御病邪，心​情平静​。​

狐​仙​心有​所属52期​，​亦​代​​表​其对人​世​​钟情​所爱，正​所​谓​“伊​人​挚​爱，自​上​古传​承至​今​，无​所​改​​​。”​传承自上​古的​​九尾狐​仙​​力量，天​地灵气​​日​月​精华​​浇​灌的​绝​​世仙草！​绝​无仅有的52期​九尾狐仙​，梦幻现​世​！#阿赞明狐仙##强力招财助事业生意旺人缘招桃花##每日一善[超话]#

#圣观自在菩萨功德赞#
归命最圣观自在　　满月妙相莲华生
能以无畏施有情　　我今称赞彼功德

一切善法悉具足　　顶戴诸佛大智冠
福慧庄严最上尊　　是故归命莲华手

两颊圆满红白色　　鼻相修直妙端严
齿如珂雪密复齐　　四牙平正而具足

梵音清响复深妙　　一切闻者生爱心
凡所宣说众语言　　柔和善顺而甘美

常以大悲方便力　　救度一切苦众生
自利利他众导师　　是故归命莲华手

双眉同彼初生月　　身相犹如真紫金
众宝为鬘以庄严　　一切见者无厌足

敷鹿皮衣而为座　　最上自在众中尊
身诸相分悉周圆　　是故归命莲华手

上妙细氎为络腋　　摩尼珠宝作耳环
世出世宝所庄严　　最上自在最尊胜

诸善功德皆满足　　一切世间大法王
能开种种方便门　　是故归命莲华手

罪业众生微尘数　　无量劫来处轮回
菩萨常生方便心　　化度悉令归智聚

放慈悲光照一切　　以最上法施众生
普令有情证菩提　　是故归命莲华手

所有阿鼻大地狱　　菩萨慈悲往现身
破坏彼趣悉无余　　阎摩狱卒生惊怖

彼诸业报众生类　　咸皆离苦罪锁除
恶趣能以智火焚　　是故归命莲华手

具足悲智行愿力　　欲色界中皆现身
于法自在利群生　　阎摩眷属悉欢喜

破坏一切罪业境　　令诸苦恼不复生
有情离苦得清凉　　是故归命莲华手

我今称赞大圣者　　最上色相无等伦
无碍自在三界尊　　普施众生无所畏

度脱有情出苦海　　断彼三毒烦恼根
咸令得住安乐中　　是故归命莲华手

所有一切饿鬼众　　针咽大腹及臭毛
如是等类数甚多　　昼夜受彼饥渴苦

由彼饥渴火所逼　　互相吞啖苦恼生
菩萨悲愿力所持　　往彼现身而救济

先化种种美饮食　　各各令饱益身胑
复为宣说正法门　　一切得离诸苦恼

菩萨悲智方便力　　能入一切趣类中
利行同事摄有情　　是故归命莲华手

身有大摩尼珠宝　　常出净妙众光明
普照世间诸暗暝　　映蔽日月而不现

所有夜叉罗刹等　　蒙光照者悉归依
观众生心令断疑　　是故归命莲华手

大力阿修罗王众　　斗诤勇猛而难调
菩萨亦现彼趣中　　方便说法而化度

彼闻法已断疑惑　　各各生于慈善心
能施最上妙法门　　是故归命莲华手

菩萨曾游诸天界　　入一妙环天子宫
随顺方便开化门　　彼天悉无诸所施

是时天子生苦恼　　菩萨即为现珍财
令彼天子满施心　　是故归命莲华手

所有一切贪欲者　　常为烦恼火所烧
得见菩萨善威容　　即能回心思正法

世间贪嗔痴盛者　　恭敬顶礼大圣尊
三毒烦恼获销除　　是故归命莲华手

众生界分无边际　　昆虫蝼蚁数无穷
菩萨亦以慈悲心　　处处方便而化度

世间或时值饥馑　　即变所食济群生
咸令息彼饥渴心　　是故归命莲华手

若见众生处大海　　舡筏破坏欲漂沈
菩萨慈悲现马身　　令其攀附而得渡

众生乘舡在大海　　菩萨随意使其风
若顺若逆济众生　　咸令远离诸怖畏

菩萨已离三界苦　　圆满三摩地法门
复能摄化诸有情　　数等虚空无边际

菩萨已离种种怖　　所谓罗刹诸部多
必舍左及拏吉泥　　邪迷一切恶鬼众

大水大火并盗贼　　虎狼虫兽及刀兵
疾病毒药与邪明　　乃至王刑禁缚等

菩萨自得远离已　　而复为彼诸众生
自利利他大导师　　最上大悲无畏者

菩萨已具诸梵行　　如日月分照世间
人天称赞大圣尊　　是为最上真梵行

菩萨常住三摩地　　无边功德为所依
随顺方便现所居　　补陀落山为住止

其山高广复殊妙　　种种珍宝以庄严
彼有宝树数甚多　　低罗迦及瞻波等

有诸异鸟止其上　　常出清净妙好音
如是庄严圣所居　　礼敬瞻仰而获福

俱尾啰并嚩噜乃　　及彼阎摩等三天
乾闼婆王修罗王　　夜叉王及诸龙主

乃至部多等诸类　　若天若神一切王
昼夜各生恭敬心　　归依称赞真圣者

彼等如是称赞已　　一切所欲皆随心
大富快乐寿命长　　勇猛精进具威德

息除无量诸苦恼　　梦中怖畏亦不生
乃至寿命欲终时　　菩萨现身而安慰

圣观自在功德海　　无量无边无有穷
假以百舌千劫中　　称扬赞叹不能尽

注：此圣观自在菩萨功德赞，由施护大师译。

#至心受持观音名号#
【若有众生，恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐。是故众生，皆应受持观世音菩萨名号。】
此能得多福，即楞严持名无畏，彼经持名，亦列无畏者，因有众生，恐持名无功，又恐一名不及多名，智畏也。示以一多福等，故得无畏，此中先述敬礼之福，顺劝持名，以期三业普摄，恭敬意业，礼拜身业，敬礼获福，功不虚弃，唐捐即虚弃也。是故者，承上敬礼既皆获福，例知口业持名，亦不唐捐，故以皆应勉之。

【“无尽意！若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药，于汝意云何？是善男子，善女人，功德多不？” 无尽意言：“甚多！世尊！”】
此假设故问，设若有人，受持诸余菩萨名字，其数满足六十二亿恒河沙，恒河发源于雪山之顶，阿耨达池，东银牛口流出，绕池一匝，流入东海，其河阔四十里，沙细如面，非算数之所能及。持名满六十二亿河沙菩萨，可谓众矣，此菩萨皆现住娑婆世界，修法垂范，教化众生者，为如来现量智所知，复尽形供养，经时可谓长矣，而四事具足，设供可谓备矣，其所得功德，自应无尽。如来故问为多与否？当机直答曰甚多，因菩萨为众生良福田，昔阿那律，以一稗饭供辟支佛，尚九十一劫得如意报，况以四事经历长时，供养多菩萨也。

【佛言：若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫，不可穷尽。】
此较量福等，果若有人，至心受持观音名号，虽是一时礼供，不及尽形之时长，四事之供备，而此二人得福，平等无异，历久无尽也。问：二人行迹相去，不止天渊，何其得福，无间丝毫耶？答：以观音所得圆通本根，普摄一切，故一名能敌多名，一供能敌多供，一时能敌长时也。楞严云：十四者，由我所得圆通本根，发妙耳门，然后身心微妙含容，周遍法界，能令众生持我名号，与彼共持。六十二亿恒河沙，诸法王子名号，二人福德，正等无异。释义，圆通以本根称者，乃对方之根，以此方真教体，清净在音闻故，耳门称妙者，以耳具足，圆通常三真实故，是以应用自在，事事无碍，能含能遍，称法性而无际，故能令持一名，而等多圣也。一劝持较量竟。
(注：古今关于普门品的注解较多，或深或浅，可多种注解对照闻思，宝静法师讲到此处说：观世音菩萨，又称普门大士，称法界性，所以六十二亿恒河沙菩萨，亦莫不在内。我们做工夫，念头多，即妄想多。大家以为念得越多越好，其实不然，佛法唯简专，惟恒勤，心一不二，即普遍法界，故不必贪多。时而诵此经，时而诵彼经，时而拜忏，时而持咒，忙过不休，虽不无功德，可是反弄得心乱不定了。还有一般人，朝三暮四，喜新厌旧，自无主宰，不如至诚恳切专一不二的诵普门品，或专念观世音菩萨，则获益已无量无边了。
净心法师讲到此处说：约理论来说，观世音菩萨和六十二亿恒河沙的菩萨，都是证到真如本体的。在真如实际中，法性是平等，而没有一多的差别的。从这法性平等的道理来说，受持观音一号，就等于受持六十二亿恒河沙菩萨圣号一样，所以二人的功德是正等无异。又约修持的工夫来说：学佛修行是要澄清心里的尘劳杂念的。专心一意单持观音圣号的话，可把心里的尘劳杂念澄清下来，而受持或礼拜供养六十二亿恒河沙那么多的菩萨，一会儿要念这位菩萨的圣号，一会儿要礼拜那位菩萨，一会儿要供养这位菩萨，一会儿又要供养其他的菩萨。这样的时刻都在起分别的话，心里的尘劳，将会愈动乱，是不能收到“修心”的工夫的...净心法师又说：学佛修行是在修心，众生的心好像猿猴野马一样。学佛的初步，就是要使散乱心平静下来，然后才能修持应该要修的法门。如果还没开始修持法门，就把心弄得乱糟糟，岂不是病上加病，这样怎么能收效呢？佛陀开示众生念一菩萨的圣号，能与受持六十二亿恒河沙菩萨名字的功德相等，正是要众生专一其心，好好一门深入。所以我在这里做个结论，如果能专心一意的念一佛一菩萨的圣号，其所得的福德之利，是无量无边的。反之虽然受持很多佛很多菩萨的圣号，如果心里散乱的话，其功德是有限的。假若是为贪求福德而受持很多佛菩萨圣号，其所得的福德利益更是有限了...)

【无尽意！受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。】
重呼当机，告以多福，如是福德之利，实由菩萨圆通，无作妙力所加故。一问答得名所以竟...
注：以上内容出自圆瑛法师【妙法莲华经观世音菩萨普门品讲义】等，摘录内容有限，还请查阅相关完整内容https://t.cn/A6WoVypT

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【佛说阿弥陀经讲义】https://t.cn/A6WoVypE

【阿弥陀经要解讲义】https://t.cn/A6WoVyp8

【大佛顶首楞严经讲义】https://t.cn/A6WoVypH