#每日一善[超话]# #每日一善# #阳光信用#
我是你照拂的梦
见与不见都一生 与你相拥
而我将 爱你所爱的人间
愿你所愿的笑颜
你的手我蹒跚在牵
请带我去明天
如果说 你曾苦过我的甜
我愿活成你的愿
愿不枉啊 愿勇往啊
这盛世每一天
你是 岁月长河
星火燃起的天空
我是仰望者 就把你唱成歌
你是 我之所来
也是我心之所归
世间所有路都将 与你相逢
而我将 爱你所爱的人间
愿你所愿的笑颜
你的手我蹒跚在牵
请带我去明天
如果说 你曾苦过我的甜
我愿活成你的愿
愿不枉啊 愿勇往啊
这盛世每一天
山河无恙 烟火寻常
可是你如愿的眺望
孩子们啊 安睡梦乡
像你深爱的那样
而我将 梦你所梦的团圆
愿你所愿的永远
走你所走的长路
这样的爱你啊
我也将 见你未见的世界
写你未写的诗篇
天边的月 心中的念
你永在我身边
与你相约 一生清澈
如你年轻的脸
我是你照拂的梦
见与不见都一生 与你相拥
而我将 爱你所爱的人间
愿你所愿的笑颜
你的手我蹒跚在牵
请带我去明天
如果说 你曾苦过我的甜
我愿活成你的愿
愿不枉啊 愿勇往啊
这盛世每一天
你是 岁月长河
星火燃起的天空
我是仰望者 就把你唱成歌
你是 我之所来
也是我心之所归
世间所有路都将 与你相逢
而我将 爱你所爱的人间
愿你所愿的笑颜
你的手我蹒跚在牵
请带我去明天
如果说 你曾苦过我的甜
我愿活成你的愿
愿不枉啊 愿勇往啊
这盛世每一天
山河无恙 烟火寻常
可是你如愿的眺望
孩子们啊 安睡梦乡
像你深爱的那样
而我将 梦你所梦的团圆
愿你所愿的永远
走你所走的长路
这样的爱你啊
我也将 见你未见的世界
写你未写的诗篇
天边的月 心中的念
你永在我身边
与你相约 一生清澈
如你年轻的脸
你若供养三宝，这福报就一天比一天增加的
想要求福，就应该供养三宝
◎ 宣化上人《楞严经浅释》
发意圆成，一切众生无量功德：他的意思，就是给一切众生来种福。众生所种的福，功德无量无边的，他都令他们成就。
因为一般在家人如果供养出家人，这都是种福。福，就是这个人什么都具足，都有这种福。如果在家人觉得自己福报不够，想要求福，就应该供养三宝，这叫种福，所以出家人叫“福田僧”。
那么阿难尊者发意圆成一切众生的功德。“意”，就是他有这种思想、意念。“圆成”，是令一切众生都遂心满愿，他们求什么就得什么。
【编注】恭录自《大佛顶首楞严经浅释（二）》〈序分·三番破识〉（宣化上人讲述）
为什么要供养三宝？
◎ 宣化上人《法华经浅释》
谈到供养，这是佛教最要紧的。你要供养三宝──供养佛，供养法，供养僧；佛、法、僧，这是三宝。“为什么我要供养三宝？三宝供养我，不是最便宜的事情？”你觉得最好，实际上，你是算错帐！
你现在为什么一切的事情都不如意？因为你没有供养三宝。你现在为什么想用钱也没有钱用──想买一件好衣服也没有、想住一个好房子也没有？这都因为你不供养三宝，所以这福报就一天比一天薄了。你若供养三宝，这福报就一天比一天增加的。
三宝，是世间的良福田，这是种福的一块田地。所以有这么两句话：
泥龙虽不能降雨，祈雨必假泥龙；
凡僧虽不能种福，求福必假凡僧。
那个用泥造的龙，它不会下雨，但是你想要求雨──西方人没有这种思想，中国人有这种思想，一没有雨下，就要求雨。求雨到什么地方去求呢？就到龙王庙那儿，向用泥造的那个龙王去求雨，往往一求就有雨，果然就很灵的；你若不到泥龙那地方求雨，这雨就不来。有人说：“不求，它也会下雨。”你这个说法好像是很合乎逻辑，但是你一定知道不求它也会下雨吗？你也不知道。你只是想像是这样的；可是想像中的事情，不一定就是真的。
凡僧虽然不能种福，可是你想要求福，必须要在三宝的面前来求福。你看那一些个富贵的人，都是因为前生供养三宝，所得的福报就那么大；我们今生很贫困，就因为不晓得供养三宝。有人说：“这个道理，我有一点不相信。”你不信，那你来生还是一样穷！
【编注】恭录自《大乘妙法莲华经浅释》〈见宝塔品第十一〉（宣化上人讲述）
想要求福，就应该供养三宝
◎ 宣化上人《楞严经浅释》
发意圆成，一切众生无量功德：他的意思，就是给一切众生来种福。众生所种的福，功德无量无边的，他都令他们成就。
因为一般在家人如果供养出家人，这都是种福。福，就是这个人什么都具足，都有这种福。如果在家人觉得自己福报不够，想要求福，就应该供养三宝，这叫种福，所以出家人叫“福田僧”。
那么阿难尊者发意圆成一切众生的功德。“意”，就是他有这种思想、意念。“圆成”，是令一切众生都遂心满愿，他们求什么就得什么。
【编注】恭录自《大佛顶首楞严经浅释（二）》〈序分·三番破识〉（宣化上人讲述）
为什么要供养三宝？
◎ 宣化上人《法华经浅释》
谈到供养，这是佛教最要紧的。你要供养三宝──供养佛，供养法，供养僧；佛、法、僧，这是三宝。“为什么我要供养三宝？三宝供养我，不是最便宜的事情？”你觉得最好，实际上，你是算错帐！
你现在为什么一切的事情都不如意？因为你没有供养三宝。你现在为什么想用钱也没有钱用──想买一件好衣服也没有、想住一个好房子也没有？这都因为你不供养三宝，所以这福报就一天比一天薄了。你若供养三宝，这福报就一天比一天增加的。
三宝，是世间的良福田，这是种福的一块田地。所以有这么两句话：
泥龙虽不能降雨，祈雨必假泥龙；
凡僧虽不能种福，求福必假凡僧。
那个用泥造的龙，它不会下雨，但是你想要求雨──西方人没有这种思想，中国人有这种思想，一没有雨下，就要求雨。求雨到什么地方去求呢？就到龙王庙那儿，向用泥造的那个龙王去求雨，往往一求就有雨，果然就很灵的；你若不到泥龙那地方求雨，这雨就不来。有人说：“不求，它也会下雨。”你这个说法好像是很合乎逻辑，但是你一定知道不求它也会下雨吗？你也不知道。你只是想像是这样的；可是想像中的事情，不一定就是真的。
凡僧虽然不能种福，可是你想要求福，必须要在三宝的面前来求福。你看那一些个富贵的人，都是因为前生供养三宝，所得的福报就那么大；我们今生很贫困，就因为不晓得供养三宝。有人说：“这个道理，我有一点不相信。”你不信，那你来生还是一样穷！
【编注】恭录自《大乘妙法莲华经浅释》〈见宝塔品第十一〉（宣化上人讲述）
#斗争与超脱#
人的一生如果要用两个词来形容那么你将如何选择？不知何时在我的脑海之中冒出了这样的一个疑问。我想要用奋斗、努力、表示成功与进取的姿态，想用无奈与与失败来表示人生的遗憾等等的词语来解答心中的疑问，但终究觉得哪里不对，一时间我也没有了思绪，更找不出理想的了答案。但人世间中事物的巧合之处就往往在于：它总会在不经意间出现，悄无声息但又振奋人心。就在我饿着肚子与咕咕叫的肠胃做着斗争时，脑海中突然闪现出：“斗争与超脱”二字，想到这时我突然站了起来，身体也仿佛长高了许多，这时的我不再因为饥饿而难受，不再因为迷茫而苦恼，我找到了答案，找到了属于我的答案——斗争与超脱。
如果把人生分为两个阶段那么第一个阶段就是属于“斗争”的天下。一个人从出生到死亡总是在做着各种各样的斗争，与天斗，与地斗，与人斗，与社会斗，与自己斗。阿德勒在《自卑与超越》中曾说：每个人的人生都需要面临的三大事实是：
一，我们居住在地球这个贫瘠的星球上，没有办法脱离地球的表面去生活。
二，我们自己并不是人类种族中唯一成员，只要我们活着，就必然要和他们发生联系。
三，人类有两种性别，个体和人类集体生命都必须依赖这一点。
正因为人生所不得不面对的种种事实，因此我们无时无刻不在做着斗争，而如何与斗争共处也成了我们人生的必修课，在人与动物的天性中我始终认为是懒惰的也是好逸恶劳的，如果可以不劳而获那么我想多数人都会选择安逸。平平淡淡才是真，健健康康才是福，衣食无忧，财富自由，我想这样的人生是人们都想要得到的。如此这般的一生从生活的角度来看无疑是圆满的一生，但如果从人生的高度来看却是不圆满的，与外界的斗争使我们的身体更加强壮，与社会的斗争让我们的意志更加勇敢，与生活的斗争让品质的我们更加坚强，与人生的斗争让我们精神更加富足，斗争不是一味的对抗与厌世，而是让自我重塑的一个过程、是一个让自我成长的过程、是一个让自我成熟的过程，在一次次的斗争中我们在进步，在一次的斗争中我们在强大。
真正的光明不是没有黑暗，只是永不被黑暗遮蔽罢了。真正的英雄不是永远不会失败，而只是不被失败打到罢了。当我们要战胜外来敌人之前，得先战胜我们内在的敌人，我们不应害怕沉沦与堕落，只要我们能不断地淬炼与更新。
人生最难的其实不是与外界的对抗，而是与自己的斗争。历尽千帆磨难事，归来仍就是少年。我想这句话是对与自己斗争过后的超脱与豁达最好的诠释。斗争是我们人生不得不面对的一个事实，这是我们人生的第一个阶段，也是我们无法直接逾越的一座高山，但我们的人生除了有斗争的第一阶段，更应有“超脱”的第二阶段。我们不是超凡脱俗，而只是不再纠结，不是知道了一切，而只是知道要自己去寻找答案。真正的超脱不是厌烦了一切，不是看破了一切，而是精神得到了升华，是灵魂得到了富足，是心灵更加的纯净，是我们不再急躁，是我们知道了自己，也明白了自己，是自己与世界的和解，也是自己与自己的和解。
超脱是让我们我们拥有了善良，具有了见过世面的内在涵养，是保持一种从容与淡然，去做一个内心温暖的人。
斗争——让我们这个平凡的人生显得不平凡。
斗争——让我们在自己的人生中留下了属于自己的印记，让我们成为了自己的英雄。
超脱——让我们这个俗世的身躯不再那么庸俗。
超脱——让我们都找到了自己，让我们成为了天然纯真的自己。
斗争是起点，但决不是终点。当我们只停留在第一阶段时，就永远无法看到第二阶段的美景！
2023.10.30 https://t.cn/RLJRqop
人的一生如果要用两个词来形容那么你将如何选择？不知何时在我的脑海之中冒出了这样的一个疑问。我想要用奋斗、努力、表示成功与进取的姿态，想用无奈与与失败来表示人生的遗憾等等的词语来解答心中的疑问，但终究觉得哪里不对，一时间我也没有了思绪，更找不出理想的了答案。但人世间中事物的巧合之处就往往在于：它总会在不经意间出现，悄无声息但又振奋人心。就在我饿着肚子与咕咕叫的肠胃做着斗争时，脑海中突然闪现出：“斗争与超脱”二字，想到这时我突然站了起来，身体也仿佛长高了许多，这时的我不再因为饥饿而难受，不再因为迷茫而苦恼，我找到了答案，找到了属于我的答案——斗争与超脱。
如果把人生分为两个阶段那么第一个阶段就是属于“斗争”的天下。一个人从出生到死亡总是在做着各种各样的斗争，与天斗，与地斗，与人斗，与社会斗，与自己斗。阿德勒在《自卑与超越》中曾说：每个人的人生都需要面临的三大事实是：
一，我们居住在地球这个贫瘠的星球上，没有办法脱离地球的表面去生活。
二，我们自己并不是人类种族中唯一成员，只要我们活着，就必然要和他们发生联系。
三，人类有两种性别，个体和人类集体生命都必须依赖这一点。
正因为人生所不得不面对的种种事实，因此我们无时无刻不在做着斗争，而如何与斗争共处也成了我们人生的必修课，在人与动物的天性中我始终认为是懒惰的也是好逸恶劳的，如果可以不劳而获那么我想多数人都会选择安逸。平平淡淡才是真，健健康康才是福，衣食无忧，财富自由，我想这样的人生是人们都想要得到的。如此这般的一生从生活的角度来看无疑是圆满的一生，但如果从人生的高度来看却是不圆满的，与外界的斗争使我们的身体更加强壮，与社会的斗争让我们的意志更加勇敢，与生活的斗争让品质的我们更加坚强，与人生的斗争让我们精神更加富足，斗争不是一味的对抗与厌世，而是让自我重塑的一个过程、是一个让自我成长的过程、是一个让自我成熟的过程，在一次次的斗争中我们在进步，在一次的斗争中我们在强大。
真正的光明不是没有黑暗，只是永不被黑暗遮蔽罢了。真正的英雄不是永远不会失败，而只是不被失败打到罢了。当我们要战胜外来敌人之前，得先战胜我们内在的敌人，我们不应害怕沉沦与堕落，只要我们能不断地淬炼与更新。
人生最难的其实不是与外界的对抗，而是与自己的斗争。历尽千帆磨难事，归来仍就是少年。我想这句话是对与自己斗争过后的超脱与豁达最好的诠释。斗争是我们人生不得不面对的一个事实，这是我们人生的第一个阶段，也是我们无法直接逾越的一座高山，但我们的人生除了有斗争的第一阶段，更应有“超脱”的第二阶段。我们不是超凡脱俗，而只是不再纠结，不是知道了一切，而只是知道要自己去寻找答案。真正的超脱不是厌烦了一切，不是看破了一切，而是精神得到了升华，是灵魂得到了富足，是心灵更加的纯净，是我们不再急躁，是我们知道了自己，也明白了自己，是自己与世界的和解，也是自己与自己的和解。
超脱是让我们我们拥有了善良，具有了见过世面的内在涵养，是保持一种从容与淡然，去做一个内心温暖的人。
斗争——让我们这个平凡的人生显得不平凡。
斗争——让我们在自己的人生中留下了属于自己的印记，让我们成为了自己的英雄。
超脱——让我们这个俗世的身躯不再那么庸俗。
超脱——让我们都找到了自己，让我们成为了天然纯真的自己。
斗争是起点，但决不是终点。当我们只停留在第一阶段时，就永远无法看到第二阶段的美景！
2023.10.30 https://t.cn/RLJRqop
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