推荐一本好书 《务虚笔记》_史铁生

隔着咫尺的空间与浩瀚的时间，凝望生命的哀怨与无常，体味历史的丰饶与短暂。小说行文优美、凝练，情感真挚、厚重。

"我是我的印象的一部分，而我的全部印象才是'我'。"动物的繁衍、植物的生死，童年经验、革命和背叛、爱情的意义，笔者引导着读者思考虚无，思考灵魂、精神、虚而不空的哲学命题。

我们是否曾经相遇过呢？好吧你说没有。但那可能是因为我们忘记了，或者不曾觉察。忘记和不曾觉察的事等于从未发生。

【气色堂膏方·谈脾胃】健脾四神豆浆
脾胃功能的强弱关系到生命的盛衰，历代医家都认为，脾主运化，是气血生化之源，乃后天之本，脾胃虚弱则百病丛生。

上了年纪后，身体各个器官都在逐渐衰老，生理功能下降，消化系统也不例外。加上很多人年轻的时候过于劳累，饮食也不注意调理，所以脾胃虚弱是很多中老年人的通病。

判断脾虚有一个非常简单的方法：伸出舌头保持放松状态，观察舌头两侧是否有齿痕，如果有齿痕存在就说明脾胃虚弱。

齿痕的数量和脾胃的虚弱也相关：齿痕数量少于等于五个，属于轻度脾虚；多于五个，提示您已经属于重度脾虚。除此之外，脾胃虚弱还有一些典型的症状：经常腹泻、吃完饭后腹胀、食欲不振、面色萎黄、舌淡苔白、形体瘦弱、精神不好等。

芡实是大家都熟悉的健脾常用食材，非常适合脾胃虚弱的人食用。平时我们常用芡实煮粥，芡实和其他三种药食同源的食材莲子、山药、茯苓组成的四神豆浆，口感更加细腻。

山药肺脾肾三补，茯苓健脾祛湿，莲子养心安神健脾，芡实脾肾双补。

#每天学一点#

气的运动是万物变化的根源
气的运动是物质世界存在的基本形式，“气坱然太虚，升降飞扬， 未尝止息……为风雨，为雪霜，万品之流形，山川之融结，糟粕煨 烬” （《正蒙·太和》）。天地万物生灭终始皆是气之升降聚散运动 的表现。气不断运动变化形成自然界一切事物的纷繁变化生生不息。
气的运动，称为气机。运动不息，流行不止，变化无穷，是气的基 本特性之一。升、降、出、入、聚、散是气运动的基本形式。升与降、 出与入、聚与散，既相互对立，又保持着协调平衡关系。如 《素问·六 微旨大论》说：“升降出入，无器不有。”“出入废，则神机化灭；升降 息，则气立孤危。故非出入，则无以生、长、壮、老、已；非升降，则 无以生、长、化、收、藏。”聚与散也是气的运动形式，宋·张载说：“太 虚不能无气，气不能不聚为万物，万物不能不散而为太虚”（《正蒙·太 和》）。古人以气的聚散运动说明天地的形成。万物的变化，人的生死 也是气聚散运动的结果。
气的变化，称为气化。气的运动是宇宙产生各种变化的动力。万物 以气为本原，万物的生长衰亡、形态变化、盈亏虚实，皆是气化的结 果。张载 《正蒙·太和》云：“由太虚，有天之名；由气化，有道之 名。”太虚即气，道即气化。气化其小无内，其大无外，天地万物的变 化及其规律皆由气化。与 “气化”相对，有 “形化”，指气化而生万物之 后，各物种的形体遗传。
《二程遗书·第五》说：“万物之始皆气化；既 形然后以形相禅，有形化。”世界万物所发生的一切变化都是气化的结 果，由气化产生形体，形体又可复归于气。 中医学早在 《内经》已提出 “气化”概念，说明天地之气化生万物 的过程，“在天化气，在地成形，形气相感而化生万物矣”（《素问·天元 纪大论》）。对于人的生命活动而言，气化是生命活动的基本形式，人 体内精气血津液等物质的转化，以及人的生长壮老已，也是气运动产生 的气化过程。