现在我们办什么事情？我们办往生极乐世界的事情，其他事情随缘

现在我们办什么事情？
我们办往生极乐世界的事情，其他事情随缘。

有缘，是利益众生的，这个要办。但是办这个事情不碍我自己，对我自己有妨碍的，我才不干。

什么叫妨碍？
放在心上就是妨碍。做天大的好事，做，做得非常认真，但是不放在心上。心上就是阿弥陀佛，除阿弥陀佛什么都没有，这叫真念佛人、真信佛人、真求生净土的人。干这个才行！

摆在眼前的是件好事，我们要帮助他化解灾难。能不能化解？能。凭什么？凭大乘佛法、今天科学的报告，这是有力的凭据，那就是“一切法从心想生”，科学家的报告，意念的能量不可思议。

意念就是念头，念头能够集中，不要散乱。我们今天的意念是散乱，而且全是与恶法相应，自私自利、名闻利养、七情五欲、贪瞋痴慢，跟这个相应。所以社会乱了、灾难来了，原因在此地。我们今天反其道而行之，放下自私自利，去学无我。无我是真的，有我是假的，确确实实无我，无我当然就无我所，你才能真放下、真随缘。 

那我生活怎么办？
你得相信因果，万法皆空，因果不空。

你命里不是饿死的命，什么都没有，到要想吃的时候，就有人送来给你。哪有这个好事？真有这个好事。

为什么？这叫感应道交，没有人送给你，有佛菩萨送给你，有鬼神送给你。

无量劫来跟我们有缘的众生太多太多了，我们起心动念都有感应。善缘结得多，走到哪里都有人照顾你。

广结善缘，决定不要吝啬，吝啬的人没福报，广结缘的人福报太大了。

所以决定不怕，喜欢布施，真正舍得。

有慧眼，晓得哪种布施是得大福报，哪种布施是小福报，哪种布施是真福报，哪种布施是布施错了，埋藏著灾难在里面，那个果报是三途。说明了什么？没有智慧的人想修福都想不到。

这个世间有钱有势的人多，他能修福吗？他如果修福，来生的福报更大；他也想修福，修的都不是地方，修错了。像种稻米一样，那个地方不是肥田，是沙砾，长不出稻来，种子撒到那边白丢了。这样的人太多太多了，我们都能看到。真正的福田，种下一点，生大福报。

所以修福还得有福的人，他才真正种到福田；没有福的人全种错了，也没有人指导他，指导他他也未必会相信。这个认知非常不容易。 

所以我们要持戒、念佛、布施，持戒和布施都是为了更好的念佛，念佛就是为了成佛，成佛就是为了度化无量无边的众生。南无阿弥陀佛愿生西方净土中

攀缘与结缘有何区别？攀缘的“攀”是指攀附，好比葛藤，攀附在竹竿上面得以生存。同样的道理，人之所以要攀缘，目的是为了满足自己的贪欲，而刻意的去攀附某种关系，这即是所谓的攀缘，是佛法所忌讳的。佛法讲究的是广结善缘，这是以善为出发点，其主要的目的，是为了让众生得到利益，从而生起欢喜心。广结善缘强调了“平等性”“普遍性”，不夹杂丝毫自利的念头，完全是一种利他心。会修福的去结缘，在付出中广植德本；不会修的去攀缘，在索取中迷失自我。一念付出即是善，一念索取即是恶，善用其心，自净其意。#plog##人生微语##闻道行道# https://t.cn/A6Imy0dl

佛陀在《四十二章经》中说：“逆风扬尘，尘不至彼。”

不论伤害谁（人或动物等等的众生），从长远来看，都会伤害到自己。或许现在并没有觉知，但它一定会绕回来。凡是对别人做的，就是对自己做的；让他们（它们）经历什么，有一天也将自己经历。

佛教所揭示的因果，并不是用来吓唬人的，而是用来提醒人的。这个真理，不管是否相信，它都在那里，不增不减。

请和众生广结善缘