#道家[超话]#道家倡导信徒们在日常生活中时刻都要保持心念上的纯一，不为万缘所动，不为内因所惑。

所谓大善，是可以从混沌之中见真我，可怜的是，并不是每个人都能明白其中的道理，更不是所有人都有机缘修到这步，所以在道之教化中才有了强调“劝善”的必要性。

道家中所秉持的善恶报应观，虽然字字句句都在强调人们唯有为善才能够益寿延年，但在文字背后的本意更着重于引导每一个人都去做好自我的本分。修行讲求的是去欲，是澄心见性，当找到自我安分的本然之相，也就明白了修真之“真”是什么。

需要提醒的是，修真应立足于缮自我之本性，而不单单是去求功德，为此，道家特别强调一个“忏”字，即是以自然本心观世界、观自我，从内观中忏悔身心意，消除百业障。

经中又曰：“静扫迷云无点翳，一轮光满太虚空。”忏悔掉遮蔽内心阳光的阴霾，才能见到太虚光满的景象，这既是修真的秘要，也是修真的结果。

在《太华盖山三仙真君解冤灭罪度人心经》的开篇处，提到了一段“持经忏要诀”，其写道“人生覆载内，心含万化全……循性各自尽，尘寰即洞天。”该经文在提倡世间修行的同时，依旧把修真的重点落在“心”字上。

若心中一静，世界纷然再与我无关。心不着于外缘，万千孔门自然紧闭，内在精气神在一念纯真的引导下可以“灌炼三宫、清和六腑”，此时再去炼养命功，便有事半功倍的效果。因此说，心性纯合乃是修行的第一要关。

人们常说，修行在人间，让每一颗于尘世中奔波的心沉静下来，放下对外相的欲求和执着，当心中唯有一念，使“六欲不生，三毒消灭”，自然可以感知到修行的种种妙处。

放下人生的包袱，归于常清常静的心境，这是“渐入真道”的不二法门，因此，再当论及修道事，仍要提醒诸位，切莫乱了自己的这颗真心。

本文作者：清虚道人 腾讯道学

明天我要找个老朋友聊聊！！

今天下单了若干“皮肤”和“工具”。期待一些新鲜的体验，期待日子会变好！这次纠结的时间很短，大有进步！果然预算是和ddl一样的存在。

经前低落失眠，一再提醒自己多注意开心的事，冲淡不愉快。但好难啊。明明很多事开始本来是很美好的，经过人奇怪的情绪反应之后就突然走向无比难受的状态。什么好的感受都烟消云散。总是如此。我已经把期待和爱拉低了。或许还能更低。但这不是我的本心，也不是我需要的。感觉真糟糕。还没进入围城就已经嗅到城内的窒息。

没有沟通，不妨多和自己说说话，也可以多和好朋友聊聊天。没有关注，就多感受自己的情绪，理解那些多样的感受。没有尊重和承认，自己一定要接纳自己，不要因为被人否定就自我否定或质疑。没有理解，就不求理解，累了，也不必再去包容和接纳外界情绪。有来才有往，无来则不往。

最近在看《将夜》这部电视，以前初看，只是在看剧情，今天再重温，看到的是人物的生命力，人物的境界。境由心转，不同时期的自己，看同一件事，竟是完全不同的视角。视角的不同，发现的宝藏截然不同。
• 相信相信的力量：
很喜欢宁缺，明知不可为而为之，一路荆棘，几乎看不到希望，但从未放弃自己的本心，带着一种惊人的力量（相信的力量），带着智慧的坚持，而不是盲目的坚持。
考入书院，去旧书楼看书，看到吐，晕倒，每次跌倒，但爬起来想的是怎样去解决，寻求一切力量去解决；进入二层楼的登山考试，看起来只是登山，实际是人一生的各种荆棘的考验，身体的、精神的双重考验，而最难的是道心的考验，君子不争、君子不器；无为，其实是无所不为，无我，其实才是真我；
修行的境界从初境、感知、不惑、洞玄、知命，甚至更高的境界；印证了现代人讲的“外面其实没有别人，只有你自己”，内求，内在丰盛，外在才会显化富足。
• 想都是问题，做才是答案。
反省自己，我们有内在修行吗？庸庸碌碌的过了几十年，竟然连初境都没有入，我们仍处思想的荒原，我们一直在往外追寻，十万个为什么，却忘了自己到底想要什么？自己到底能做什么？想都是问题，做才是答案。宁缺，总是在一次又一次的磨砺中解决问题，突破，这才是实实在在的修行。而我们，想的太多，做的太少，没有大量的行动，没有长期主义的积累，所以我们的轨迹还是一条直线，与其说登山，我们一直在山脚下，因为我们的心一直没有出发。
• 唤醒与改变：
唤醒自己，浪费了太多的时间，那些没有思想的假装活着的日子而已；重新出发，内求，修行自己的内在，如何修行？生活是最好的老师，任何的一件事，我们体验，都能生发自己的智慧，哪怕这件事是痛苦的，找到痛苦背后的礼物，否极泰来；打开思维，活在当下。爱上读书，只读好书。与时间和书做朋友吧。得到此心，喜悦之。#陈飞宇将夜##电视剧将夜#