【#老人倒在泥水中幸好辅警及时扶起#】近日14时许，天涯分局友谊派出所接到群众石女士报警求助称，其老伴在鸭仔塘社区走失，请求帮助。接报后，友谊派出所鸭仔塘社区警务队辅警吉家全、陈育俊一边调取监控查找线索，一边冒雨驾驶警用摩托车在社区内找寻。17时40分许，鸭仔塘社区警务队接到一名热心群众报警，称有一名老人倒在鸭仔塘动车站旁的桥下。接报后，吉家全、陈育俊立即赶到现场，只见一名老人倒在动车站旁桥下的泥水中，正竭力试图从泥水中爬起却未果。见状，陈育俊立即上前询问老人情况，慢慢将其扶起，仔细查看老人伤情，所幸老人只是手脚擦伤并无大碍。经确认，该老人正是石女士走失的老伴，当日独自外出不慎走失。随即，吉家全与石女士取得联系告知其前往将老人接回。见老伴安然无恙，石女士激动地向吉家全、陈育俊连连道谢。（三亚广播电视台）

我是觉得很多日式作品都会让人陷入一种“虚无主义”。

虽然作品本身可能不是虚无主义，但是它所歌颂的事情会让人诞生虚无主义：如果作品中的事情是“有意义的”，那么没能做到作品中的我们所做的事情是否是“无意义”的。配合上“有了朋友人类强度会降低”这种毒药，极其容易催生虚无主义。

这是日式作品的一种风格，而我是最近读西尾的书读出来的。之前没有意识到可能是虚无主义。前几天看了一些新闻觉得这种心态可能是虚无主义苗头。
西尾的作品本身是积极的，比如他会说“可能是强行的，无理的，但绝对不是无用的”。

但是这种强调“个人的有意义”就会诞生一种很奇怪的心态，很像是存在主义。但是并不是每个人都是强大的。所以我才说「少女不十分」其实是毒药，因为西尾笔下每一个弱小的人其实并不弱小。

西尾后期改变可能也是这个原因。因为这一条路走下去走不通。我能感受到他似乎在对抗虚无主义，但是我没感受到西尾所传达的对抗虚无主义的明确方法。但是他倒是一直单纯直白的劝说至少先别死。这点就跟虚无主义非常像。它本身不致死，但是会非常难受。

「维特镇」和「假说」感觉上都是在劝说大家寻找群体。人应该去进入一个系统而不是只是获得自己的认可。访谈中他也否认了对苦难的肯定，认为幸福平常普通的长大并非坏事。「怪盗巡回」二代目也是为了获得他人（乳母）认可并非自我认可而做事。

我是觉得一个人要获得幸福很困难，因为他不能判断是否是自己在骗自己，一旦和社会性脱节就会偏向于“绝对真理”和“绝对自我”两个极端。但是“绝对真理”本身就是社会性的表现，而“绝对自我”又极其容易诞生之前所说的虚无主义。

人与人之间的联系和相互理解才是活下去的动力所在。

这也是我现在称「少女不十分」为毒药的最大原因。

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