好文分享 | 对弥陀救度的信仰可以解决生活中的一切问题

净土门的信心，说容易非常容易，点个头就可以了，信了就信了，既不花钱，又不费劲;但是，说不容易也非常不容易，很多人
就是不能相信，即使在本门长期熏修，也不
容易相信。我不是打击大家的积极性，其实
有相当多的人还是没有信心。
你说他没有信心，他自己都不承认。他的信心就是一种概念、一种观念，“念佛一定往生，我也愿意往生，这是师父教的，佛经里这样说，祖师也这样说，我作为净土宗的信徒，应当相信这一点”。虽然如此，但却不
能把它贯彻在生活当中，不能融为骨髓，成
为血液。
总之，关于念佛的信心，不是那么简单的，自以为“我的信仰问题已经解决了，信心已经建立了”，其实不是那么简单的。我希望每个人都通过生活中的方方面面来感受自己，检测自己，如果你的信心坚固了，为什么还觉得生活这么困难呢?为什么还觉得活
不下去呢?为什么还觉得这也不是、那也不
是呢?你到底信仰什么呢?

我个人觉得，对弥陀救度的信仰可以解决生活中的一切问题，不只是解决往生极乐净土的问题。有人说“我还有生活问题要解决，还有人际交往、感情需求的问题，还有烦
恼，为什么我得不到大家的尊重?”这一切
问题，从表面看好像是生活问题，其实还是
信心、信仰的问题。即便全世界的人都看不
起你，又怎样呢?十方诸佛都赞叹你为“人
中芬陀利华”，你把这个看得无所谓，好像
看不见，还说“不就是在书上写了几个字
嘛”，然后你就看向周围，“谁在夸赞我?
谁对我多看几眼?”对世间的人情世故看得
特别重，对弥陀的救度看得特别轻。轻重一
比较，就知道你的人生重心在哪里，这样你
在世间当然就会很苦恼。

如果我们的信仰真正扎根的话，这些自然不在话下，整个娑婆世界都是我们要舍弃的。
我们讲厌欣心切，厌离娑婆，厌离三界，欣
求净土。厌离娑婆是厌离整个娑婆世界，不
管好的、坏的，通通都要厌离。只不过在这
个过程中，环境好一点的时候就稍微好受一
点，但是要看清它的虚伪性。整个三界我们
都要舍掉，不是要在三界当中得到什么，如
果你生到天上，成神仙了，你还求生极乐吗?天上多快乐，多自在，要吃有吃，要喝有喝。
所以，如果对世间有很多抱怨、不满，就是
因为你对这个世界没有看透彻，对这个世界
还抱有幻想。

比如，你对一个人说“你不争气，真是让我
伤透心了”，可是你说了半天才发现他是死人，你不是白说了吗?如果他是活人，你说
“你不争气”，还可以对他抱有一点希望。
如果他是死人，你还会跟他说“你不争气，
你不努力，你让我太失望了，你让我太伤心了”吗?不会这样说的。整个娑婆世界对我
们来说就是死的，可是如果你认为它是活
的，就会被它欺骗。
信心能给我们特别的力量，生活中的种种困
难，无一不是归到信仰当中。所以，信仰的
力量有没有坚固，有没有撑起人生的航船，
看你的生活怎样就能判断了。

不是说信仰弥陀救度的人就一定发大财，就一定不生病，就一定被所有人恭维、尊重，不是那样的;而是说他在穷困当中，在病苦当中，或者在被众人唾弃当中，他心里仍然有弥陀救度的温暖。他觉得那些不算什么，
对他来说都是很正常的，因为生活在世间就
是这样，烦烦恼恼就是我们的本质，烦恼的
生活就是我们的现状，接受就可以了。

如果不接受，以为自己可以过一种没有烦恼
的圣贤生活，那怎么能叫“机深信”呢?我
们烦烦恼恼地过日子，才是我们的正常状
态。

我们的生活就是这种状态，所以不要说“为
什么我这么烦恼?”因为你是凡夫嘛。有人
说“我要对治烦恼”，你干吗对治烦恼?烦
恼就是你的本来，你要怎么对治它?你的孩
子生下来了，你怎么对治他?他半夜里哭，
拉屎拉尿，还要喝奶，你怎么对治他?你接受他就可以了。

我们在生活、工作当中，出家人在常住当
中，在家人在家庭当中，有种种烦恼，说要
对治，都是多余的话，我们不需要对治。

圣道门才对治它，因为圣道门对治烦恼的目
的就是要解脱生死轮回。我们的生死轮回都
解决了，还对治它干什么呢?这不是自己树
敌吗?没关系，和平相处，这就是我们的本
来面貌，我们就过这样的日子，很满足，这
样就可以了。有的人信仰的力量非常弱，还没有认识到自己的本来面目。

#我和小贾的故事#
小贾，我又在生病了，来这里之后我几乎每天都在生病，我的身体和我自己都在笨拙地缓慢地适应这里。
小贾，我需要很多很多很多的爱，朋友，家人，还有这个城市的空气和每一寸土壤，我都希望它们能爱着我。
小贾，我觉得这里很好，好就好在这里没有任何人爱我。我在这里时常很快乐，这种快乐像是冰块一样，让人觉得有点难过。

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