这个娑婆世界，是所谓“逆旅”──人生旅行的地方。旅行，是一般人所讲的，如果以佛陀的眼光来看，人生在娑婆是轮回，来接受果报的。我们过去生生世世以来，杀人无边、欠债无边、侵犯无边，骗人、毁谤、挑拨的业无量无边，所以这辈子需要接受过去世的果报，才会在娑婆世界。

娑婆的定义是什么？《阿弥陀经》中，佛陀定义娑婆是五浊恶世，说我们所居住的家是五浊，污染的。五浊恶世是个恶的地方，不是善的地方。就像什么呢？牢狱。释迦牟尼佛说，六道就是六个牢狱，痛苦无量无边，所以说“六道苦海”。

一般牢狱包含有期徒刑、无期徒刑，我们在六道的牢狱里面，是无期徒刑。因为出了人间，还会堕落三恶道；出了三恶道，或许会生为人，往往最后仍是堕落的多。

佛陀说，地狱众生果报尽了，要生而为人，像指甲上的土一样机率稀少；再度堕落地狱的就像大地土那么多。又说，人间的人果报尽了，再度生为人很难得稀有，像指甲上的土；坠地狱、三恶道的就像大地土那么多。又说天人也是一样，天人天寿尽了，再度生天或为人也是很稀少的，像指甲上的土；天寿尽了，堕三恶道甚至地狱的非常的多，像大地的土。

所以，一般文学家说：“人生如逆旅，天地如客舍。”这句话很有文学性，但本质是非常悲苦的。

娑婆世界不是我们真正的家，但道场倒是可以作为临时的休息站。直到离开娑婆的果报，往生极乐世界，才是真正的家，才是真正永恒安乐的家园。那也是我们的自性之家、涅槃之家、成佛之家。

到了极乐世界就是“生诸佛家”──芸芸众生在娑婆世界造罪造业，只是罪恶生死凡夫一个，可是到了极乐世界，人人都能成佛，所以说是“诸佛之家”。

这个娑婆世界，是所谓“逆旅”──人生旅行的地方。旅行，是一般人所讲的，如果以佛陀的眼光来看，人生在娑婆是轮回，来接受果报的。我们过去生生世世以来，杀人无边、欠债无边、侵犯无边，骗人、毁谤、挑拨的业无量无边，所以这辈子需要接受过去世的果报，才会在娑婆世界。

娑婆的定义是什么？《阿弥陀经》中，佛陀定义娑婆是五浊恶世，说我们所居住的家是五浊，污染的。五浊恶世是个恶的地方，不是善的地方。就像什么呢？牢狱。释迦牟尼佛说，六道就是六个牢狱，痛苦无量无边，所以说“六道苦海”。

一般牢狱包含有期徒刑、无期徒刑，我们在六道的牢狱里面，是无期徒刑。因为出了人间，还会堕落三恶道；出了三恶道，或许会生为人，往往最后仍是堕落的多。

佛陀说，地狱众生果报尽了，要生而为人，像指甲上的土一样机率稀少；再度堕落地狱的就像大地土那么多。又说，人间的人果报尽了，再度生为人很难得稀有，像指甲上的土；坠地狱、三恶道的就像大地土那么多。又说天人也是一样，天人天寿尽了，再度生天或为人也是很稀少的，像指甲上的土；天寿尽了，堕三恶道甚至地狱的非常的多，像大地的土。

所以，一般文学家说：“人生如逆旅，天地如客舍。”这句话很有文学性，但本质是非常悲苦的。

娑婆世界不是我们真正的家，但道场倒是可以作为临时的休息站。直到离开娑婆的果报，往生极乐世界，才是真正的家，才是真正永恒安乐的家园。那也是我们的自性之家、涅槃之家、成佛之家。

到了极乐世界就是“生诸佛家”──芸芸众生在娑婆世界造罪造业，只是罪恶生死凡夫一个，可是到了极乐世界，人人都能成佛，所以说是“诸佛之家”。

这个娑婆世界，
是所谓“逆旅”──人生旅行的地方。
旅行，是一般人所讲的，
如果以佛陀的眼光来看，
人生在娑婆是轮回，来接受果报的。
我们过去生生世世以来，
杀、盗、淫的业无量无边，
所以这辈子需要接受过去世的果报，
才会在娑婆世界。

娑婆的定义是什么？《阿弥陀经》中，佛陀定义娑婆是五浊恶世，说我们所居住的家是五浊，污染的。五浊恶世是个恶的地方，不是善的地方。就像什么呢？牢狱。释迦牟尼佛说，六道就是六个牢狱，痛苦无量无边，所以说“六道苦海”。

我们在六道的牢狱里面，出了人间，还会堕落三恶道；出了三恶道，或许会生为人，往往最后仍是堕落的多。

佛陀说，地狱众生果报尽了，要生而为人，像指甲上的土一样机率稀少；再度堕落地狱的就像大地土那么多。又说，人间的人果报尽了，再度生为人很难得稀有，像指甲上的土；坠地狱、三恶道的就像大地土那么多。又说天人也是一样，天人天寿尽了，再度生天或为人也是很稀少的，像指甲上的土；天寿尽了，堕三恶道甚至地狱的非常的多，像大地的土。

“人生如逆旅，天地如客舍。”

娑婆世界不是我们真正的家，但道场倒是可以作为临时的休息站。直到离开娑婆的果报，往生极乐世界，才是真正的家，才是真正永恒安乐的家园。那也是我们的自性之家、涅槃之家、成佛之家。

到了极乐世界就是“生诸佛家”──芸芸众生在娑婆世界造罪造业，只是罪恶生死凡夫一个，可是到了极乐世界，人人都能成佛，所以说是“诸佛之家”。