【忏悔很重要】

忏悔对于修行人极其重要，对我们普通人也同样重要，忏悔力量如何取决于是否具备四力，四力中最重要的是破坏力，若破坏力具量，其他三力自然可以生起。

修破坏力首先需要忆念自己所造恶业，其中有今生所造、过去世所造二种，今生的依现量了解，过去世依比量推知，对于今生所造恶业，先忆念今日造做哪些，然后尽力回忆昨天、上月、上年乃至能够忆念起的恶业，通过这样思维，可以发现由身语意三门造做众多恶业。

至于前世罪堕，应以今世所行推知：此时已获取暇满人身，值遇佛法且为大乘善知识摄受，尚且造了如是恶业，遑论往昔生为邪见无信者，其造罪情况可想而知。

譬如受生屠夫，或生为虎狼鹰鹞等猛兽，毕生以杀生为业。另外我等凡夫造恶时，前行、正行、结行三者极其圆满，因此即便做一小恶业，其结果也很严重。

反复思维，犹如发觉服食剧毒，必然寝食难安，竭尽全力寻求救治之法。如是对于往昔无始所作诸不善业，生起追悔忧惧，破坏力即臻圆满。

【忏悔很重要】#泰国佛牌##佛牌#

忏悔对于修行人极其重要，对我们普通人也同样重要，忏悔力量如何取决于是否具备四力，四力中最重要的是破坏力，若破坏力具量，其他三力自然可以生起。

修破坏力首先需要忆念自己所造恶业，其中有今生所造、过去世所造二种，今生的依现量了解，过去世依比量推知，对于今生所造恶业，先忆念今日造做哪些，然后尽力回忆昨天、上月、上年乃至能够忆念起的恶业，通过这样思维，可以发现由身语意三门造做众多恶业。

至于前世罪堕，应以今世所行推知：此时已获取暇满人身，值遇佛法且为大乘善知识摄受，尚且造了如是恶业，遑论往昔生为邪见无信者，其造罪情况可想而知。

譬如受生屠夫，或生为虎狼鹰鹞等猛兽，毕生以杀生为业。另外我等凡夫造恶时，前行、正行、结行三者极其圆满，因此即便做一小恶业，其结果也很严重。

反复思维，犹如发觉服食剧毒，必然寝食难安，竭尽全力寻求救治之法。如是对于往昔无始所作诸不善业，生起追悔忧惧，破坏力即臻圆满。

#读书打卡# 吴熙载是邓石如的再传弟子，在用刀上他继承了邓氏的衣钵。然而因其对汉印的深入理解，“手指皆实”（见赵之谦《书扬州吴让之印稿》）的扎实功力，以及他在邓氏用刀基础上辅以浅入的处理，神奇地调动了刀背部分的作用，刃、角、背三向并施，一如用笔的八面出锋，使其所镌刻的线条，无论是朱白、细粗之笔，皆能赋以刀的韵律、刀的生命。刀下的线条，元气淋漓，本身就具备了可圈可点的审美价值。可以这样认为，无论吴氏印章的配篆、章法、气质是否能为我们所理解击赏，其用刀之妙，当是众口皆碑、无懈可击的。近世吴昌硕、黄牧甫的用刀，无不得益于攘翁，这本身就足以说明吴氏是在用刀上开门法的大师。因此，我们也完全相信，他有资格在刻“画梅乞米”一印的边款文字上对文彭辈作“刀法文氏未曾解，遑论其他”的尖锐批评。其实，今日由旧谱中所见到的“画梅乞米”印是其定稿印蜕，笔者存有其初稿印蜕，大可研求其改稿之术、用刀之妙。
——韩天衡著 贾雪飞整理《印篆里的中国》