《生命的意义》奥修
第九章，古代的智者（三）
在东方，有智慧的总是老人，古人。对自己和现在有一种谦卑。
老子对他自己和他的时代很谦卑，所以他总是在谈论古代的智者。如果你去找古代的智者，你就会发现他们又在谈论更古代的智者。
如果你想要理解东方的经典，他们总是说：不管他们说什么都不是新的，那是别人告诉他们的，是他们听来的。
这是一个美丽的现象。它只是说没有人是一座孤岛，只有相互依存。整个过去都卷在你的里面——这就是它的意义。你并不是一个人在这里，你并不是突然冒出来的。整个过去都被你携带着——你的意识在一条锁链里，联系着整个过去。从一开始直到现在，每一件发生过的事情都曾经发生在你的身上，你是整个过去的携带者。以这种方式，在时间里，一种关系，一种关系的感觉，就会出现。
可以有两种类型的相互依存。一种类型是特殊的——你和这棵树有关系，这棵树和今天的太阳有关系，今天的太阳和更大的星星有关系，在空间里，每一样东西都是有关系的——这是一种类型的相互依存。还有另一种类型的相互依存，它在时间里运动，整个过去都卷在你的里面。你作为过去的一个结果出现，而整个未来又将从你产生。你是整个过去的果实，你又将变成整个未来的种子。那么时间和空间两者都是相互依存的，你在两个向度上都是相互关联的。
古代的智者有微妙的智慧和理解的深度。
这是有意义的。智慧是直接的，更是微妙的。说它是直接的，意思是：一个人立刻面对生命，而说它是微妙的意思是：在生命里，永远不能直接达到任何东西。你必须以间接的方式来运动。
试着理解这一点，首先智慧是直接的，意思是他不是借来的，并非你只是借用别人的技能，然后把它积累在头脑里，不是你自己碰到他的。在这个意义上，他是直接的比值。比知识更直接，但他仍然是微妙的，因为他有他自己的间接的方式，那个间接的方式是什么呢？
如果你想要快乐，你不能像箭一样直接冲向快乐的目标。如果你这么做，你就射不中。
因为生命是非常害羞的，它躲避那些有侵入性的人。它只对那些以非常微妙和间接的方式劝说它的人展现它自己。生命必须被劝说和引诱，生命是一个女人。不要对她有侵略性。你必须劝它，你必须跟它玩很多游戏，间接的，微妙的。
不要直接去问女人：“你愿意跟我上床吗？”她会叫警察来。要更有诗意一点，给生命写美丽的情书，那就是静心的一切——给生命写情书，寄上含蓄的信息，但是要非常间接。当生命越来越像靠向你的时候，你越来越鼓起勇气——但是要非常小心的行动，你可能会错过它，只要有一点点的侵略，你就会错过它。爱，快乐，静心，真理——不管你怎样叫它——任何美丽的东西都只能以微妙的方式达到。所以老子说：
古代的智者有微妙的智慧和理解的深度。
什么是理解的深度呢？理解的深度就是：当你能够站在别人的靴子里面，当你能够从别人的眼睛观看，当你能够从别人的手感觉，当你能够站在别人的存在里，站在别人的中心上，通过他来看——他怎么感觉，他感觉什么，他说什么。
有知识的人总是盲目的，喜欢争辩的：他总是对的，而别人总是错的。他总是在讨论，他的讨论变得令人厌恶。他总是很自负，总是在防卫。他不能理解任何人。不管你说什么，他都要否定——他会说“不”，因为在“不”里面有力量。记住这一点，一个还没有认识到说“是”的力量的人还没有智慧。他不停的说“不”，因为每当他说“不”的时候，他都觉得很有力量。你感觉过吗？只要说“不”，你就会觉得很有力量。说“是”，你就觉得臣服了。“是”变得很困难。所以，不管谁在说什么，你都继续反驳，你总是对的。
这怎么可能呢？这整个世界——这么多的意识，这么多看待生命的方式——都是错的，只有你是对的？这似乎是一种非常非常自负和暴力的眼光。一个有觉悟的人知道：每一个人在这种或者那种意义上多多少少都是对的。
从前有一次：一个苏菲的神秘家当上了法官。他是一个有智慧的人，一个有悟性的人——就是老子所说的有理解的深度。
第一件案子摆在他的面前。甲方辩护。他专心的听，然后他说：“对，完全对”
书记官很担心，因为他还没听到乙方的辩护，在没有听到另一方辩护的情况下，一个法官怎么能说这种话呢？所以他凑到法官耳边小声的说：“我想你还不知道法庭的方式。你不应该这么说，因为那是一个判断，你这么一说，案子就结束了。但是你还没有听到另一方的辩护！你怎么能对这一方说他们是对的呢？”法官说：“你说的对。让我来听听另一方的辩护。”
他听了另一方的辩护，听得很专心，然后说：“对，完全对。”
现在书记官认为这个人是发疯了。怎么可能双方一起对呢？他又凑过来说：“你在干什么？你是喝多了还是发疯了？怎么可能双方都是对的呢？”
法官说：“当然，你是对的。怎么可能双方都对呢？”
这就是一个有理解的深度的人，对他来说，每一个人都是对的——因为他能够穿透你存在的深度，也能够看见你的观点，他并不封闭在自己的观点，自己的哲学，自己的信条里面。实际上他什么也没有——他是一个敞开的人，他能够进入你、看穿你、能够看见为什么？为什么你在坚持；他能够感觉到为什么你感觉你是对的。
但是这样一来，这种类型的人就会成为一个奥秘。你要么把它叫做疯子，要么把他叫做圣人，他超越这个世界，他不需要干涉我们的生活。
第九章，古代的智者（三）
在东方，有智慧的总是老人，古人。对自己和现在有一种谦卑。
老子对他自己和他的时代很谦卑，所以他总是在谈论古代的智者。如果你去找古代的智者，你就会发现他们又在谈论更古代的智者。
如果你想要理解东方的经典，他们总是说：不管他们说什么都不是新的，那是别人告诉他们的，是他们听来的。
这是一个美丽的现象。它只是说没有人是一座孤岛，只有相互依存。整个过去都卷在你的里面——这就是它的意义。你并不是一个人在这里，你并不是突然冒出来的。整个过去都被你携带着——你的意识在一条锁链里，联系着整个过去。从一开始直到现在，每一件发生过的事情都曾经发生在你的身上，你是整个过去的携带者。以这种方式，在时间里，一种关系，一种关系的感觉，就会出现。
可以有两种类型的相互依存。一种类型是特殊的——你和这棵树有关系，这棵树和今天的太阳有关系，今天的太阳和更大的星星有关系，在空间里，每一样东西都是有关系的——这是一种类型的相互依存。还有另一种类型的相互依存，它在时间里运动，整个过去都卷在你的里面。你作为过去的一个结果出现，而整个未来又将从你产生。你是整个过去的果实，你又将变成整个未来的种子。那么时间和空间两者都是相互依存的，你在两个向度上都是相互关联的。
古代的智者有微妙的智慧和理解的深度。
这是有意义的。智慧是直接的，更是微妙的。说它是直接的，意思是：一个人立刻面对生命，而说它是微妙的意思是：在生命里，永远不能直接达到任何东西。你必须以间接的方式来运动。
试着理解这一点，首先智慧是直接的，意思是他不是借来的，并非你只是借用别人的技能，然后把它积累在头脑里，不是你自己碰到他的。在这个意义上，他是直接的比值。比知识更直接，但他仍然是微妙的，因为他有他自己的间接的方式，那个间接的方式是什么呢？
如果你想要快乐，你不能像箭一样直接冲向快乐的目标。如果你这么做，你就射不中。
因为生命是非常害羞的，它躲避那些有侵入性的人。它只对那些以非常微妙和间接的方式劝说它的人展现它自己。生命必须被劝说和引诱，生命是一个女人。不要对她有侵略性。你必须劝它，你必须跟它玩很多游戏，间接的，微妙的。
不要直接去问女人：“你愿意跟我上床吗？”她会叫警察来。要更有诗意一点，给生命写美丽的情书，那就是静心的一切——给生命写情书，寄上含蓄的信息，但是要非常间接。当生命越来越像靠向你的时候，你越来越鼓起勇气——但是要非常小心的行动，你可能会错过它，只要有一点点的侵略，你就会错过它。爱，快乐，静心，真理——不管你怎样叫它——任何美丽的东西都只能以微妙的方式达到。所以老子说：
古代的智者有微妙的智慧和理解的深度。
什么是理解的深度呢？理解的深度就是：当你能够站在别人的靴子里面，当你能够从别人的眼睛观看，当你能够从别人的手感觉，当你能够站在别人的存在里，站在别人的中心上，通过他来看——他怎么感觉，他感觉什么，他说什么。
有知识的人总是盲目的，喜欢争辩的：他总是对的，而别人总是错的。他总是在讨论，他的讨论变得令人厌恶。他总是很自负，总是在防卫。他不能理解任何人。不管你说什么，他都要否定——他会说“不”，因为在“不”里面有力量。记住这一点，一个还没有认识到说“是”的力量的人还没有智慧。他不停的说“不”，因为每当他说“不”的时候，他都觉得很有力量。你感觉过吗？只要说“不”，你就会觉得很有力量。说“是”，你就觉得臣服了。“是”变得很困难。所以，不管谁在说什么，你都继续反驳，你总是对的。
这怎么可能呢？这整个世界——这么多的意识，这么多看待生命的方式——都是错的，只有你是对的？这似乎是一种非常非常自负和暴力的眼光。一个有觉悟的人知道：每一个人在这种或者那种意义上多多少少都是对的。
从前有一次：一个苏菲的神秘家当上了法官。他是一个有智慧的人，一个有悟性的人——就是老子所说的有理解的深度。
第一件案子摆在他的面前。甲方辩护。他专心的听，然后他说：“对，完全对”
书记官很担心，因为他还没听到乙方的辩护，在没有听到另一方辩护的情况下，一个法官怎么能说这种话呢？所以他凑到法官耳边小声的说：“我想你还不知道法庭的方式。你不应该这么说，因为那是一个判断，你这么一说，案子就结束了。但是你还没有听到另一方的辩护！你怎么能对这一方说他们是对的呢？”法官说：“你说的对。让我来听听另一方的辩护。”
他听了另一方的辩护，听得很专心，然后说：“对，完全对。”
现在书记官认为这个人是发疯了。怎么可能双方一起对呢？他又凑过来说：“你在干什么？你是喝多了还是发疯了？怎么可能双方都是对的呢？”
法官说：“当然，你是对的。怎么可能双方都对呢？”
这就是一个有理解的深度的人，对他来说，每一个人都是对的——因为他能够穿透你存在的深度，也能够看见你的观点，他并不封闭在自己的观点，自己的哲学，自己的信条里面。实际上他什么也没有——他是一个敞开的人，他能够进入你、看穿你、能够看见为什么？为什么你在坚持；他能够感觉到为什么你感觉你是对的。
但是这样一来，这种类型的人就会成为一个奥秘。你要么把它叫做疯子，要么把他叫做圣人，他超越这个世界，他不需要干涉我们的生活。
身为一个新进的INFP，我正努力奔向我向往的自由。而奔向自由的路上，偏偏遇到了你。
我一直刷底线，尽力包容你的一切。目的其实很简单，就是在你身边，你在身边，并不仅仅关乎爱情。更多的是：希望你因为我变得好好的，希望我也可以好好的。我们都是怪胎，但是我并没有意伤害你分毫，你却故意踩我所有痛点。没有人让我如此歇斯底里。虽然因为适应你，我自愈能力越来越强，甚至分分钟回归平静。但是我深感纠结，纠结是我本性里极少触发的隐藏性格，因为它非常浪费时间。面对选择我从来都是决绝坚定的。你就是这纠结的根本原因。
属于我的时间非常珍贵，那是本属于自己享受自己小世界的宝贵时间，我甚至一个瞬间都不愿给予别人。本来为你付出那么多时间精力出于自愿，因为我以为找到了同类所以觉得值得。后来我的愤怒，摇摆，多疑，都是我开始意识到我错了。每当我觉得你也许值得的时候，你都会用实际行动告诉我，你不值得。我想丢下你，想了无数次。可你一旦表示自己要堕落（很多时候我都觉得是演戏，但我不敢赌是假的），我的圣母心又会软下来，然后就是一次又一次的重蹈覆辙，没有丝毫改变。
我又开始试着用各种方法逼迫你离开，可是你已经对这种游戏玩上了瘾，我的痛感让你觉得特别开心。装软弱，一点点试探，靠近，等我伸出手，就再次甩我个巴掌。都是谎言，我甚至觉得你可能一句真话都没对我说过。我开始想要莎了自己，旧我的死去必定会带走和旧我纠缠的你。可我无能为力，我一边蜕变，一边被你拉扯。我觉得自己开始黑化了，这是我不喜欢的，又好奇想试试的一面。
我启程前往深渊，因为你想要我进入深渊…
我一直刷底线，尽力包容你的一切。目的其实很简单，就是在你身边，你在身边，并不仅仅关乎爱情。更多的是：希望你因为我变得好好的，希望我也可以好好的。我们都是怪胎，但是我并没有意伤害你分毫，你却故意踩我所有痛点。没有人让我如此歇斯底里。虽然因为适应你，我自愈能力越来越强，甚至分分钟回归平静。但是我深感纠结，纠结是我本性里极少触发的隐藏性格，因为它非常浪费时间。面对选择我从来都是决绝坚定的。你就是这纠结的根本原因。
属于我的时间非常珍贵，那是本属于自己享受自己小世界的宝贵时间，我甚至一个瞬间都不愿给予别人。本来为你付出那么多时间精力出于自愿，因为我以为找到了同类所以觉得值得。后来我的愤怒，摇摆，多疑，都是我开始意识到我错了。每当我觉得你也许值得的时候，你都会用实际行动告诉我，你不值得。我想丢下你，想了无数次。可你一旦表示自己要堕落（很多时候我都觉得是演戏，但我不敢赌是假的），我的圣母心又会软下来，然后就是一次又一次的重蹈覆辙，没有丝毫改变。
我又开始试着用各种方法逼迫你离开，可是你已经对这种游戏玩上了瘾，我的痛感让你觉得特别开心。装软弱，一点点试探，靠近，等我伸出手，就再次甩我个巴掌。都是谎言，我甚至觉得你可能一句真话都没对我说过。我开始想要莎了自己，旧我的死去必定会带走和旧我纠缠的你。可我无能为力，我一边蜕变，一边被你拉扯。我觉得自己开始黑化了，这是我不喜欢的，又好奇想试试的一面。
我启程前往深渊，因为你想要我进入深渊…
不要对任何负面的事物采取任何行动来❗️反对（对立）❗️它们；否则你会纠缠在里
奥修，有时候我感觉强而有力、光芒四射。无论周围发生什么事，都不会真的影响到我。我感觉和那些事件之间有一段美丽的距离。但是有时候，我觉得我的皮被剥掉，每件事都能深入到我裡面；表面上不友善的话语或动作就能让我难过好几小时。我感觉非常虚弱，想要躲在某个角落。
当我处于一种可以创造出深厚喜悦的心情时，我也会在周围经验到一种充满爱意的氛围。但是我常常不想走出我的角落。我很清楚的知道我退回到这些状态中，但这常常是一个智力上的理解，对这些疾病并没有什麽帮助。我不喜欢这麽幼稚，但为了有所成长，显然我必须面对它。你可以帮助我吗？
这是心灵成长中的其中一个基本原则：一旦你对某个东西感到困扰，即使是非常小的东西看起来也会变得非常巨大。你有一个小伤口，你开始玩弄它，你不让它痊癒－－但你又想要它痊癒。但是一再的触碰伤口并关注它不会使它痊癒。把它们全都忘掉。身体有自己的智慧；身体会治疗它。不要干涉身体的运作。
要记住更高层次的。让更高层次的部分越来越填满你，较低层次的部分会自行消失。不要关注较低层次的部分…那些关注会使得较高层次的部分无法出现，你会发现较低层次的部分会越来越强壮。
想要扔掉它的想法是危险的，因为每当你想要扔掉某个东西，那表示你对它非常依恋。
但只有当你处于一个更高的状态，你才会直接扔掉它。那时你会了解到那只是垃圾。但如果你停留在它的状态，你就无法扔掉它。
所以不要去思考如何不退回到幼稚的状态。你已经知道在某些片刻中，你不会退回去，所以何不关注那些状态，让它散播到你全身上下。关注正面的部分，那个退回去的现象会消失，因为它只是一个记忆。你不再是一个小孩。那并没什麽值得关注的，只是在水面上写字。
让我再重複一次：不要对任何负面的事物采取任何行动来❗️反对❗️它们；否则你会陷在里面。专注在正面的、积极的事物。它们将会使你自由，不再被这些问题束缚。
奥修，有时候我感觉强而有力、光芒四射。无论周围发生什么事，都不会真的影响到我。我感觉和那些事件之间有一段美丽的距离。但是有时候，我觉得我的皮被剥掉，每件事都能深入到我裡面；表面上不友善的话语或动作就能让我难过好几小时。我感觉非常虚弱，想要躲在某个角落。
当我处于一种可以创造出深厚喜悦的心情时，我也会在周围经验到一种充满爱意的氛围。但是我常常不想走出我的角落。我很清楚的知道我退回到这些状态中，但这常常是一个智力上的理解，对这些疾病并没有什麽帮助。我不喜欢这麽幼稚，但为了有所成长，显然我必须面对它。你可以帮助我吗？
这是心灵成长中的其中一个基本原则：一旦你对某个东西感到困扰，即使是非常小的东西看起来也会变得非常巨大。你有一个小伤口，你开始玩弄它，你不让它痊癒－－但你又想要它痊癒。但是一再的触碰伤口并关注它不会使它痊癒。把它们全都忘掉。身体有自己的智慧；身体会治疗它。不要干涉身体的运作。
要记住更高层次的。让更高层次的部分越来越填满你，较低层次的部分会自行消失。不要关注较低层次的部分…那些关注会使得较高层次的部分无法出现，你会发现较低层次的部分会越来越强壮。
想要扔掉它的想法是危险的，因为每当你想要扔掉某个东西，那表示你对它非常依恋。
但只有当你处于一个更高的状态，你才会直接扔掉它。那时你会了解到那只是垃圾。但如果你停留在它的状态，你就无法扔掉它。
所以不要去思考如何不退回到幼稚的状态。你已经知道在某些片刻中，你不会退回去，所以何不关注那些状态，让它散播到你全身上下。关注正面的部分，那个退回去的现象会消失，因为它只是一个记忆。你不再是一个小孩。那并没什麽值得关注的，只是在水面上写字。
让我再重複一次：不要对任何负面的事物采取任何行动来❗️反对❗️它们；否则你会陷在里面。专注在正面的、积极的事物。它们将会使你自由，不再被这些问题束缚。
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